Viele halten dieses für einen unauflösli- chen Zweifel wider die Nachricht der Schrift, daß alle Menschen von Adam und nach der Sündfluth von dem Noah und dessen Kindern abstammen sollen. Es lässet sich aber auf diesen Einwurf ver- schiedenes antworten. Die Erfahrung lehret, daß, wenn man Thiere von ver- schiedener Farbe zusammen gattet, davon Junge fallen, deren einige die Farbe des männlichen und andere des weiblichen Ge- schlechts haben. Ja was noch mehr? Man hat Hüner mit aufgerichteten und gekrümmeten Federn. Setzet man einen solchen Hahn mit glatten Hühnern zusam- men, so kommen davon einige glatte und einige rauhe Hühner. Sondert man sel- bige von einander, und lässet die ausge- brüteten glatten Hahnen und Hühner und die rauhen allein, so erhält man nach und nach zwey reine Arthen, nemlich eine glatte und eine rauhe Arth, die sich darinne er- halten. Man bedienet sich einer ähnlichen Erfahrung bey Stutereyen und wendet sel- bige zur Verbesserung der Arthen von Pferden an. Wenn unter den Menschen ein Ehegatte rothe und der andere schwarze Haare hat, so arthen einige Kinder nach dem Vater und die andern nach der Mut- ter. Würden sich nun die rothen an ein- ander verheirathen und die schwarzen wie- der besonders, und dieses durch einige Ge-
schlech-
Viele halten dieſes fuͤr einen unaufloͤsli- chen Zweifel wider die Nachricht der Schrift, daß alle Menſchen von Adam und nach der Suͤndfluth von dem Noah und deſſen Kindern abſtammen ſollen. Es laͤſſet ſich aber auf dieſen Einwurf ver- ſchiedenes antworten. Die Erfahrung lehret, daß, wenn man Thiere von ver- ſchiedener Farbe zuſammen gattet, davon Junge fallen, deren einige die Farbe des maͤnnlichen und andere des weiblichen Ge- ſchlechts haben. Ja was noch mehr? Man hat Huͤner mit aufgerichteten und gekruͤmmeten Federn. Setzet man einen ſolchen Hahn mit glatten Huͤhnern zuſam- men, ſo kommen davon einige glatte und einige rauhe Huͤhner. Sondert man ſel- bige von einander, und laͤſſet die ausge- bruͤteten glatten Hahnen und Huͤhner und die rauhen allein, ſo erhaͤlt man nach und nach zwey reine Arthen, nemlich eine glatte und eine rauhe Arth, die ſich darinne er- halten. Man bedienet ſich einer aͤhnlichen Erfahrung bey Stutereyen und wendet ſel- bige zur Verbeſſerung der Arthen von Pferden an. Wenn unter den Menſchen ein Ehegatte rothe und der andere ſchwarze Haare hat, ſo arthen einige Kinder nach dem Vater und die andern nach der Mut- ter. Wuͤrden ſich nun die rothen an ein- ander verheirathen und die ſchwarzen wie- der beſonders, und dieſes durch einige Ge-
ſchlech-
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Viele halten dieſes fuͤr einen unaufloͤsli-
chen Zweifel wider die Nachricht der
Schrift, daß alle Menſchen von Adam
und nach der Suͤndfluth von dem Noah
und deſſen Kindern abſtammen ſollen.
Es laͤſſet ſich aber auf dieſen Einwurf ver-
ſchiedenes antworten. Die Erfahrung
lehret, daß, wenn man Thiere von ver-
ſchiedener Farbe zuſammen gattet, davon
Junge fallen, deren einige die Farbe des
maͤnnlichen und andere des weiblichen Ge-
ſchlechts haben. Ja was noch mehr?
Man hat Huͤner mit aufgerichteten und
gekruͤmmeten Federn. Setzet man einen
ſolchen Hahn mit glatten Huͤhnern zuſam-
men, ſo kommen davon einige glatte und
einige rauhe Huͤhner. Sondert man ſel-
bige von einander, und laͤſſet die ausge-
bruͤteten glatten Hahnen und Huͤhner und
die rauhen allein, ſo erhaͤlt man nach und
nach zwey reine Arthen, nemlich eine glatte
und eine rauhe Arth, die ſich darinne er-
halten. Man bedienet ſich einer aͤhnlichen
Erfahrung bey Stutereyen und wendet ſel-
bige zur Verbeſſerung der Arthen von
Pferden an. Wenn unter den Menſchen
ein Ehegatte rothe und der andere ſchwarze
Haare hat, ſo arthen einige Kinder nach
dem Vater und die andern nach der Mut-
ter. Wuͤrden ſich nun die rothen an ein-
ander verheirathen und die ſchwarzen wie-
der beſonders, und dieſes durch einige Ge-
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Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/32>, abgerufen am 21.11.2024.
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