ser nie fallen, sondern jederzeit ihren Glanz und Reichthümer behalten *). Dieses heisset klug gedacht. Wer anders denket, ist blind und tumm. Allein, da man so sehr klug ist, so habe man doch Mitleiden mit uns einfältigen Geistlichen, und un- terrichte uns auf folgende Fragen. Man hält es für eine unerträgliche Last, wenn Mannspersonen einem gewissen Triebe der Natur auf einige Zeit absagen sollen. Bey der jetzt beschriebenen Einrichtung aber, die so sehr weise seyn soll, bleibet der allergrößte Theil des vornehmen weib- lichen Geschlechtes unverheirathet, wie soll denn selbigen auf eine anständige Art gera- then werden? Wie sollen denn selbige einen gewissen Trieb in einer keuschen Ordnung erhalten, welchem sogar die jungen und tapfern Helden nicht einmal sollen wider- stehen und den Sieg abgewinnen können? Wie soll ferner den Concubinen geholfen werden, wenn sie den vollblütigen jungen Herren ihre Schönheit aufgeopfert und nun mit einigen Kindern verstossen werden? Sollte Gott für selbige eben so wenig sor- gen, und so hart und unbarmherzig gegen sie seyn, als solche wollüstige Herren? Wenn eine keusche Enthaltung so unmöglich ist, als die Vertheidiger eines trennbaren
Con-
*) Man sehe Glafeys Recht der Vernunft am angezogenen Orte nach.
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ſer nie fallen, ſondern jederzeit ihren Glanz und Reichthuͤmer behalten *). Dieſes heiſſet klug gedacht. Wer anders denket, iſt blind und tumm. Allein, da man ſo ſehr klug iſt, ſo habe man doch Mitleiden mit uns einfaͤltigen Geiſtlichen, und un- terrichte uns auf folgende Fragen. Man haͤlt es fuͤr eine unertraͤgliche Laſt, wenn Mannsperſonen einem gewiſſen Triebe der Natur auf einige Zeit abſagen ſollen. Bey der jetzt beſchriebenen Einrichtung aber, die ſo ſehr weiſe ſeyn ſoll, bleibet der allergroͤßte Theil des vornehmen weib- lichen Geſchlechtes unverheirathet, wie ſoll denn ſelbigen auf eine anſtaͤndige Art gera- then werden? Wie ſollen denn ſelbige einen gewiſſen Trieb in einer keuſchen Ordnung erhalten, welchem ſogar die jungen und tapfern Helden nicht einmal ſollen wider- ſtehen und den Sieg abgewinnen koͤnnen? Wie ſoll ferner den Concubinen geholfen werden, wenn ſie den vollbluͤtigen jungen Herren ihre Schoͤnheit aufgeopfert und nun mit einigen Kindern verſtoſſen werden? Sollte Gott fuͤr ſelbige eben ſo wenig ſor- gen, und ſo hart und unbarmherzig gegen ſie ſeyn, als ſolche wolluͤſtige Herren? Wenn eine keuſche Enthaltung ſo unmoͤglich iſt, als die Vertheidiger eines trennbaren
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*) Man ſehe Glafeys Recht der Vernunft am angezogenen Orte nach.
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ſer nie fallen, ſondern jederzeit ihren Glanz
und Reichthuͤmer behalten *). Dieſes
heiſſet klug gedacht. Wer anders denket,
iſt blind und tumm. Allein, da man ſo
ſehr klug iſt, ſo habe man doch Mitleiden
mit uns einfaͤltigen Geiſtlichen, und un-
terrichte uns auf folgende Fragen. Man
haͤlt es fuͤr eine unertraͤgliche Laſt, wenn
Mannsperſonen einem gewiſſen Triebe der
Natur auf einige Zeit abſagen ſollen.
Bey der jetzt beſchriebenen Einrichtung
aber, die ſo ſehr weiſe ſeyn ſoll, bleibet
der allergroͤßte Theil des vornehmen weib-
lichen Geſchlechtes unverheirathet, wie ſoll
denn ſelbigen auf eine anſtaͤndige Art gera-
then werden? Wie ſollen denn ſelbige einen
gewiſſen Trieb in einer keuſchen Ordnung
erhalten, welchem ſogar die jungen und
tapfern Helden nicht einmal ſollen wider-
ſtehen und den Sieg abgewinnen koͤnnen?
Wie ſoll ferner den Concubinen geholfen
werden, wenn ſie den vollbluͤtigen jungen
Herren ihre Schoͤnheit aufgeopfert und
nun mit einigen Kindern verſtoſſen werden?
Sollte Gott fuͤr ſelbige eben ſo wenig ſor-
gen, und ſo hart und unbarmherzig gegen ſie
ſeyn, als ſolche wolluͤſtige Herren? Wenn
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Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766, S. 313. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/333>, abgerufen am 22.11.2024.
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