Jean Paul: Dritte Abteilung Briefe. In: Jean Pauls Sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe. Abt. 3, Bd. 2. Berlin, 1958.

Dieses Volumen hoff ich, wenn ich [wieder] durch die Höfer Stuben-
thüre trete, [auf] dem Tische zu erblicken, wo sie es hinlegen sollen.
Hinten hab' ich [einen] alten Aufsaz beigelegt, aus dessen [Senf]korn5
dieser Berg entstand. Du hast noch eine Samlung solcher Senfkörner
(die Betlers Rede ist darin). -- Morgen wird sich das Wetter ent-
scheiden, und Sonabends entschieden sein; also an diesem könten wir
etwan gehen. Ich habe schon einen Menschen. Der Weg geht über
Schleiz, Neustadt, Kahle, Jena und ist kürzer als ich dachte, 21/2 Tag.10
-- Ich werde nichts von deinen verheissenen Bogen ansichtig; und
ich könte sie heute und morgen recht bequem, ohne gestörten Genus
langsam hineinschlürfen: schicke mir nur was.

Ich gebe dirs heute nach doppeltem Lesen zurük, weil ich dich mitten
aus dem Schreiben ris. Du must mir überhaupt einmal diese Blätter20
entweder mit ihrem Baum oder doch mit ihrem Zweige wiedergeben,
wenn ich etwas anders als es blos loben sol. Es hört gerade beim
1 Akte und wie ein Roman mit dem scheinbaren Tode des Helden auf.
Da du den rohen Stof der Geschichte fallen lässest und nach dieser
Dephlegmazion nur den Geist extrahierest: so wird die historische25
Sukzession Kausalkette in deiner Hand eine psychologische, und du
hältst also den Freund der leztern (mich) und auch den Freund der
erstern gefangen, der deine abstrakten Gemälde für Resultate indivi-
dueller Züge leichter erkent als ein Unwissender wie ich, wiewol du
oft feine Anmerkungen machst, die sich nur aufs Errathen der30
Menschennatur gründen können, auf keine fremden Gaben. Am
meisten gefiel mir die Vergleichung zwischen Luther und Loyola, und
des erstern Tod. (Wenn ichs wieder bekomme, wil ich überhaupt erst
anzeichnen) Jene Vergleichung und das jesuitische Aktenstük und deine
Unpartheilichkeit sezen den Leser in die Lage, die du anfangs für so[200]35
schwer zu erhalten ausgiebst. Die Geschichte keiner Sekte kan von

Dieſes Volumen hoff ich, wenn ich [wieder] durch die Höfer Stuben-
thüre trete, [auf] dem Tiſche zu erblicken, wo ſie es hinlegen ſollen.
Hinten hab’ ich [einen] alten Aufſaz beigelegt, aus deſſen [Senf]korn5
dieſer Berg entſtand. Du haſt noch eine Samlung ſolcher Senfkörner
(die Betlers Rede iſt darin). — Morgen wird ſich das Wetter ent-
ſcheiden, und Sonabends entſchieden ſein; alſo an dieſem könten wir
etwan gehen. Ich habe ſchon einen Menſchen. Der Weg geht über
Schleiz, Neuſtadt, Kahle, Jena und iſt kürzer als ich dachte, 2½ Tag.10
— Ich werde nichts von deinen verheiſſenen Bogen anſichtig; und
ich könte ſie heute und morgen recht bequem, ohne geſtörten Genus
langſam hineinſchlürfen: ſchicke mir nur was.

Ich gebe dirs heute nach doppeltem Leſen zurük, weil ich dich mitten
aus dem Schreiben ris. Du muſt mir überhaupt einmal dieſe Blätter20
entweder mit ihrem Baum oder doch mit ihrem Zweige wiedergeben,
wenn ich etwas anders als es blos loben ſol. Es hört gerade beim
1 Akte und wie ein Roman mit dem ſcheinbaren Tode des Helden auf.
Da du den rohen Stof der Geſchichte fallen läſſeſt und nach dieſer
Dephlegmazion nur den Geiſt extrahiereſt: ſo wird die hiſtoriſche25
Sukzeſſion 〈Kauſalkette〉 in deiner Hand eine pſychologiſche, und du
hältſt alſo den Freund der leztern (mich) und auch den Freund der
erſtern gefangen, der deine abſtrakten Gemälde für Reſultate indivi-
dueller Züge leichter erkent als ein Unwiſſender wie ich, wiewol du
oft feine Anmerkungen machſt, die ſich nur aufs Errathen der30
Menſchennatur gründen können, auf keine fremden Gaben. Am
meiſten gefiel mir die Vergleichung zwiſchen Luther und Loyola, und
des erſtern Tod. (Wenn ichs wieder bekomme, wil ich überhaupt erſt
anzeichnen) Jene Vergleichung und das jeſuitiſche Aktenſtük und deine
Unpartheilichkeit ſezen den Leſer in die Lage, die du anfangs für ſo[200]35
ſchwer zu erhalten ausgiebſt. Die Geſchichte keiner Sekte kan von