Jean Paul: Dritte Abteilung Briefe. In: Jean Pauls Sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe. Abt. 3, Bd. 2. Berlin, 1958.

d. 10 April. (Ich fahre wie ein Wechselfieber erst nach 3 Tagen fort)
-- so that ichs doch nie bei dir, weil du selber, gleichsam für den im
Namen des andern bescheiden, nur ein pythagoräisches Karthausenlob5
ertheilst, und alle meine Aeusserungen sind nur Anfänge jener Aus-
brüche, keine ganzen Ausbrüche .... Ich habe heute am Freitag
1000 Dinge vergessen, die ich am Sontag sagen wollen.

2. Eben diese Selbstkentnis oder Selbstverkentnis taugt wenig. Werfe
dich in die Materie: so zieht sie dich von selber. Die Briefe -- nicht deine10
sondern alle -- sind blos deshalb besser als Bücher, weil dort die Bahn
das Ziel ist und weil man über die schnel hinter einander aufspringenden
kleinen Quellen (stat Eines Buch-Stromes) sich und seine Fahrzeuge
vergisset. (Die Allegorie wil nicht passen)

3. Nego majorem et minorem. Ich vergleiche dich überhaupt nur15
mit dir, -- sonst wär' es leichter, dir den Tref-, Zier- und Spiesdank
ohne Abzug zuzutheilen -- Aber weder im Vergessen noch im Andeuten
des Planes scheinest du zu sündigen: sondern die Materie wird über dich
oft Herr stat du über sie. Ich meine, weil du viele Gedanken erst unter
dem Gebären zeugst: so mus dir -- wie es jedem, sogar dem erklärtesten20
Belletristen geht, der über Dinge schreibet, wo er nicht den Beobach-
tungsgeist, die Erinnerung, die Gelehrsamkeit, sondern den Scharfsin zu
Hülfe nehmen mus, der zugleich gebiert und zeugt -- die Art, wie sie dir
das erstemal einfallen, die sein, wie sie dir aufs Papier entgleiten; jene
Art aber modelt sich im Historischen immer nach der Art der historischen25
Quellen am leichtesten. Kurz in Briefen interessieren oder übermannen
dich die schnel-abwechselnden Materien weniger; im Buche steht ein
blendender Kolos von weissem Marmor vor dir, über dessen Besehen
du das Bekleiden vergissest. Daher z. B. behalte ich weit mehr im
1 Theil, wo meine mikrokosmische Geschichte noch steter fliesset, zur30
Verzierung Kräfte, als im 3ten, wo sie mich mit schwemt. Aus dem-
selben Grunde, aus demselben Verlieren in die Materie, ist es für viele
schwerer, eine philosophische als eine leidenschaftliche Gedankenfolge[67]
darzustellen. Jenem Verlieren aber entgehest du bei jeder 2ten Bearbei-
tung derselben Sache.35

4. Ich hoffe, daß du damit nichts gesagt haben wilst; sonst verschwür'
ichs, ein einziges kritisches Wort über deine Sachen zu sagen. Über-

d. 10 April. (Ich fahre wie ein Wechſelfieber erſt nach 3 Tagen fort)
— ſo that ichs doch nie bei dir, weil du ſelber, gleichſam für den 〈im
Namen des〉 andern beſcheiden, nur ein pythagoräiſches Karthauſenlob5
ertheilſt, und alle meine Aeuſſerungen ſind nur Anfänge jener Aus-
brüche, keine ganzen Ausbrüche .... Ich habe heute am Freitag
1000 Dinge vergeſſen, die ich am Sontag ſagen wollen.

2. Eben dieſe Selbſtkentnis oder Selbſtverkentnis taugt wenig. Werfe
dich in die Materie: ſo zieht ſie dich von ſelber. Die Briefe — nicht deine10
ſondern alle — ſind blos deshalb beſſer als Bücher, weil dort die Bahn
das Ziel iſt und weil man über die ſchnel hinter einander aufſpringenden
kleinen Quellen (ſtat Eines Buch-Stromes) ſich und ſeine Fahrzeuge
vergiſſet. (Die Allegorie wil nicht paſſen)

3. Nego majorem et minorem. Ich vergleiche dich überhaupt nur15
mit dir, — ſonſt wär’ es leichter, dir den Tref-, Zier- und Spiesdank
ohne Abzug zuzutheilen — Aber weder im Vergeſſen noch im Andeuten
des Planes ſcheineſt du zu ſündigen: ſondern die Materie wird über dich
oft Herr ſtat du über ſie. Ich meine, weil du viele Gedanken erſt unter
dem Gebären zeugſt: ſo mus dir — wie es jedem, ſogar dem erklärteſten20
Belletriſten geht, der über Dinge ſchreibet, wo er nicht den Beobach-
tungsgeiſt, die Erinnerung, die Gelehrſamkeit, ſondern den Scharfſin zu
Hülfe nehmen mus, der zugleich gebiert und zeugt — die Art, wie ſie dir
das erſtemal einfallen, die ſein, wie ſie dir aufs Papier entgleiten; jene
Art aber modelt ſich im Hiſtoriſchen immer nach der Art der hiſtoriſchen25
Quellen am leichteſten. Kurz in Briefen intereſſieren oder übermannen
dich die ſchnel-abwechſelnden Materien weniger; im Buche ſteht ein
blendender Kolos von weiſſem Marmor vor dir, über deſſen Beſehen
du das Bekleiden vergiſſeſt. Daher z. B. behalte ich weit mehr im
1 Theil, wo meine mikrokosmiſche Geſchichte noch ſteter flieſſet, zur30
Verzierung Kräfte, als im 3ten, wo ſie mich mit ſchwemt. Aus dem-
ſelben Grunde, aus demſelben Verlieren in die Materie, iſt es für viele
ſchwerer, eine philoſophiſche als eine leidenſchaftliche Gedankenfolge[67]
darzuſtellen. Jenem Verlieren aber entgeheſt du bei jeder 2ten Bearbei-
tung derſelben Sache.35

4. Ich hoffe, daß du damit nichts geſagt haben wilſt; ſonſt verſchwür’
ichs, ein einziges kritiſches Wort über deine Sachen zu ſagen. Über-