Protestantismus bewundert. Ich hätte nur das zu sagen: du hast weniger den katholischen als den lutherischen St. zu verdammen -- was in seiner Apostasie den Giftstof bildet, ist die vorige Giftbaumswurzel, die ja ohne jene, (das verhüllende Laub derselben) da war, die ein- äugige Leidenschaftlichkeit. Und zweitens bedenke, wie der ätherische5 Fenelon den Papismus nicht nur gegen Ramsay vertheidigte sondern [52]auch für oder unter Bossuet ertrug; und noch das, daß wenn die stille lange Wirkung der Erziehung bei Fenelon etwas entschuldigt, auch die eben so lange der innern fehlerhaften Textur etwas für St. gelten müsse. Stolbergs Fehler ist freilich weniger, daß er ein Päbstler wurde10 als daß er nie etwas besseres war; und sein Übertrit ist mehr prote- stierend als katholizierend. Gleichwohl mus jedes Herz auf der Seite des deinigen sein; den herben Schmerz nicht einmal gerechnet, den dieses monachalische lebendige Einmauern eines geliebten Freundes gab.15
-- Noch hab ich Reinholds Aufsaz nicht; ich bitte dich, Guter, geradezu um den deinigen, ob ich dir gleich noch nichts gegeben.
Lasse mir nur für die Palingenesie des Aufsazes für das Taschenbuch die Frist bis nach Endigung meines 2ten Titans Bandes zu. Gewis bekomst du einen; hebe mir darin den Winter auf, damit es nicht zu20 spät sei, wenn ich erst im Frühling komme.
Fichten -- mit seiner Granitstirn und Nase, so knochig und felsern wie die wenigen Gesichter, die alles ändern, nur nicht sich -- hab' ich bei Fesler nach meiner Art freundlich um 11 Uhr abends (ich kam aus einem gelehrten Kränzgen, in dem wie in jedem gelehrten hier25 nur Blätter ohne Blumen waren) angesprochen und mit ihm Stun- den lang disputiert, aber doch so daß er mich besuchen wil; er sagte, da ich ihm vorwarf, was er gegen den Realismus philosophisch sage, sei früher schon in deinem Hume wörtlich gesagt, "er ehre und liebe "und lese dich sehr, halte dich für den grösten Kopf, aber alles warum30 "du den R[ealismus] doch annähmest und was du dafür sagtest, "sei ihm gänzlich dunkel und unbegreiflich". Einseitig ist er bis zur Magerheit des Sinnes. Aber gleichwohl bleibt sein Gesicht herlich und (wie das Rückenmark) eine Fortsezung oder Ankündigung des Gehirns.35
Ich bin zweifelhaft, ob ich in dein Taschenbuch nicht einen komisch- ernsten Aufsaz über die Reliquien gebe.
Proteſtantiſmus bewundert. Ich hätte nur das zu ſagen: du haſt weniger den katholiſchen als den lutheriſchen St. zu verdammen — was in ſeiner Apoſtaſie den Giftſtof bildet, iſt die vorige Giftbaumswurzel, die ja ohne jene, (das verhüllende Laub derſelben) da war, die ein- äugige Leidenſchaftlichkeit. Und zweitens bedenke, wie der ätheriſche5 Fenelon den Papiſmus nicht nur gegen Ramsay vertheidigte ſondern [52]auch für oder unter Bossuet ertrug; und noch das, daß wenn die ſtille lange Wirkung der Erziehung bei Fenelon etwas entſchuldigt, auch die eben ſo lange der innern fehlerhaften Textur etwas für St. gelten müſſe. Stolbergs Fehler iſt freilich weniger, daß er ein Päbſtler wurde10 als daß er nie etwas beſſeres war; und ſein Übertrit iſt mehr prote- ſtierend als katholizierend. Gleichwohl mus jedes Herz auf der Seite des deinigen ſein; den herben Schmerz nicht einmal gerechnet, den dieſes monachaliſche lebendige Einmauern eines geliebten Freundes gab.15
— Noch hab ich Reinholds Aufſaz nicht; ich bitte dich, Guter, geradezu um den deinigen, ob ich dir gleich noch nichts gegeben.
Laſſe mir nur für die Palingeneſie des Aufſazes für das Taſchenbuch die Friſt bis nach Endigung meines 2ten Titans Bandes zu. Gewis bekomſt du einen; hebe mir darin den Winter auf, damit es nicht zu20 ſpät ſei, wenn ich erſt im Frühling komme.
Fichten — mit ſeiner Granitſtirn und Naſe, ſo knochig und felſern wie die wenigen Geſichter, die alles ändern, nur nicht ſich — hab’ ich bei Fesler nach meiner Art freundlich um 11 Uhr abends (ich kam aus einem gelehrten Kränzgen, in dem wie in jedem gelehrten hier25 nur Blätter ohne Blumen waren) angeſprochen und mit ihm Stun- den lang diſputiert, aber doch ſo daß er mich beſuchen wil; er ſagte, da ich ihm vorwarf, was er gegen den Realiſmus philoſophiſch ſage, ſei früher ſchon in deinem Hume wörtlich geſagt, „er ehre und liebe „und leſe dich ſehr, halte dich für den gröſten Kopf, aber alles warum30 „du den R[ealiſmus] doch annähmeſt und was du dafür ſagteſt, „ſei ihm gänzlich dunkel und unbegreiflich“. Einſeitig iſt er bis zur Magerheit des Sinnes. Aber gleichwohl bleibt ſein Geſicht herlich und (wie das Rückenmark) eine Fortſezung oder Ankündigung des Gehirns.35
Ich bin zweifelhaft, ob ich in dein Taſchenbuch nicht einen komiſch- ernſten Aufſaz über die Reliquien gebe.
<TEI><text><body><divtype="letter"n="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0052"n="46"/>
Proteſtantiſmus bewundert. Ich hätte nur das zu ſagen: du haſt<lb/>
weniger den katholiſchen als den lutheriſchen St. zu verdammen — was<lb/>
in ſeiner Apoſtaſie den Giftſtof bildet, iſt die vorige Giftbaumswurzel,<lb/>
die ja ohne jene, (das verhüllende Laub derſelben) da war, die ein-<lb/>
äugige Leidenſchaftlichkeit. Und zweitens bedenke, wie der ätheriſche<lbn="5"/><hirendition="#aq">Fenelon</hi> den Papiſmus nicht nur gegen <hirendition="#aq">Ramsay</hi> vertheidigte ſondern<lb/><noteplace="left"><reftarget="1922_Bd4_52">[52]</ref></note>auch für oder unter <hirendition="#aq">Bossuet</hi> ertrug; und noch das, daß wenn die ſtille<lb/>
lange Wirkung der Erziehung bei Fenelon etwas entſchuldigt, auch<lb/>
die eben ſo lange der innern fehlerhaften Textur etwas für <hirendition="#aq">St.</hi> gelten<lb/>
müſſe. Stolbergs Fehler iſt freilich weniger, daß er ein Päbſtler wurde<lbn="10"/>
als daß er nie etwas beſſeres war; und ſein Übertrit iſt mehr prote-<lb/>ſtierend als katholizierend. Gleichwohl mus jedes Herz auf der Seite<lb/>
des deinigen ſein; den herben Schmerz nicht einmal gerechnet, den<lb/>
dieſes monachaliſche lebendige Einmauern eines geliebten Freundes<lb/>
gab.<lbn="15"/></p><p>— Noch hab ich Reinholds Aufſaz nicht; ich bitte dich, Guter,<lb/>
geradezu um den deinigen, ob ich dir gleich noch nichts gegeben.</p><lb/><p>Laſſe mir nur für die Palingeneſie des Aufſazes für das Taſchenbuch<lb/>
die Friſt bis nach Endigung meines 2<hirendition="#sup">ten</hi> Titans Bandes zu. <hirendition="#g">Gewis</hi><lb/>
bekomſt du einen; hebe mir darin den Winter auf, damit es nicht zu<lbn="20"/>ſpät ſei, wenn ich erſt im Frühling komme.</p><lb/><p><hirendition="#aq">Fichten</hi>— mit ſeiner Granitſtirn und Naſe, ſo knochig und felſern<lb/>
wie die wenigen Geſichter, die alles ändern, nur nicht ſich — hab’ ich<lb/>
bei <hirendition="#aq">Fesler</hi> nach meiner Art freundlich um 11 Uhr abends (ich kam<lb/>
aus einem gelehrten Kränzgen, in dem wie in jedem gelehrten hier<lbn="25"/>
nur Blätter ohne Blumen waren) angeſprochen und mit ihm <formulanotation="TeX">\nicefrac{5}{4}</formula> Stun-<lb/>
den lang diſputiert, aber doch ſo daß er mich beſuchen wil; er ſagte,<lb/>
da ich ihm vorwarf, was er gegen den Realiſmus philoſophiſch ſage,<lb/>ſei früher ſchon in deinem <hirendition="#aq">Hume</hi> wörtlich geſagt, „er ehre und liebe<lb/>„und leſe dich ſehr, halte dich für den gröſten Kopf, aber alles warum<lbn="30"/>„du den R[ealiſmus] doch annähmeſt und was du dafür ſagteſt,<lb/>„ſei ihm gänzlich dunkel und unbegreiflich“. Einſeitig iſt er bis zur<lb/>
Magerheit des Sinnes. Aber gleichwohl bleibt ſein Geſicht herlich<lb/>
und (wie das Rückenmark) eine Fortſezung oder Ankündigung des<lb/>
Gehirns.<lbn="35"/></p><p>Ich bin zweifelhaft, ob ich in dein Taſchenbuch nicht einen komiſch-<lb/><hirendition="#g">ernſten</hi> Aufſaz über die Reliquien gebe.</p><lb/></div></div></body></text></TEI>
[46/0052]
Proteſtantiſmus bewundert. Ich hätte nur das zu ſagen: du haſt
weniger den katholiſchen als den lutheriſchen St. zu verdammen — was
in ſeiner Apoſtaſie den Giftſtof bildet, iſt die vorige Giftbaumswurzel,
die ja ohne jene, (das verhüllende Laub derſelben) da war, die ein-
äugige Leidenſchaftlichkeit. Und zweitens bedenke, wie der ätheriſche 5
Fenelon den Papiſmus nicht nur gegen Ramsay vertheidigte ſondern
auch für oder unter Bossuet ertrug; und noch das, daß wenn die ſtille
lange Wirkung der Erziehung bei Fenelon etwas entſchuldigt, auch
die eben ſo lange der innern fehlerhaften Textur etwas für St. gelten
müſſe. Stolbergs Fehler iſt freilich weniger, daß er ein Päbſtler wurde 10
als daß er nie etwas beſſeres war; und ſein Übertrit iſt mehr prote-
ſtierend als katholizierend. Gleichwohl mus jedes Herz auf der Seite
des deinigen ſein; den herben Schmerz nicht einmal gerechnet, den
dieſes monachaliſche lebendige Einmauern eines geliebten Freundes
gab. 15
[52]— Noch hab ich Reinholds Aufſaz nicht; ich bitte dich, Guter,
geradezu um den deinigen, ob ich dir gleich noch nichts gegeben.
Laſſe mir nur für die Palingeneſie des Aufſazes für das Taſchenbuch
die Friſt bis nach Endigung meines 2ten Titans Bandes zu. Gewis
bekomſt du einen; hebe mir darin den Winter auf, damit es nicht zu 20
ſpät ſei, wenn ich erſt im Frühling komme.
Fichten — mit ſeiner Granitſtirn und Naſe, ſo knochig und felſern
wie die wenigen Geſichter, die alles ändern, nur nicht ſich — hab’ ich
bei Fesler nach meiner Art freundlich um 11 Uhr abends (ich kam
aus einem gelehrten Kränzgen, in dem wie in jedem gelehrten hier 25
nur Blätter ohne Blumen waren) angeſprochen und mit ihm [FORMEL] Stun-
den lang diſputiert, aber doch ſo daß er mich beſuchen wil; er ſagte,
da ich ihm vorwarf, was er gegen den Realiſmus philoſophiſch ſage,
ſei früher ſchon in deinem Hume wörtlich geſagt, „er ehre und liebe
„und leſe dich ſehr, halte dich für den gröſten Kopf, aber alles warum 30
„du den R[ealiſmus] doch annähmeſt und was du dafür ſagteſt,
„ſei ihm gänzlich dunkel und unbegreiflich“. Einſeitig iſt er bis zur
Magerheit des Sinnes. Aber gleichwohl bleibt ſein Geſicht herlich
und (wie das Rückenmark) eine Fortſezung oder Ankündigung des
Gehirns. 35
Ich bin zweifelhaft, ob ich in dein Taſchenbuch nicht einen komiſch-
ernſten Aufſaz über die Reliquien gebe.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Historisch-kritische Ausgabe der Werke und Briefe von Jean Paul. Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Bereitstellung der Texttranskription.
(2016-11-22T15:08:29Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Markus Bernauer, Matthias Boenig: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2016-11-22T15:08:29Z)
Weitere Informationen:
Die digitale Edition der Briefe Jean Pauls im Deutschen Textarchiv basiert auf der von Eduard Berend herausgegebenen III. Abteilung der Historisch-kritischen Ausgabe mit den Briefen Jean Pauls. Die Bände werden im Faksimile und in getreuer Umschrift ohne Korrekturen vollständig zugänglich gemacht. Nicht aufgenommen, da in der hier gewählten Präsentation kaum nutzbar, sind Berends umfangreiche Register über die III. Abteilung in Band III/9, die in das elektronische Gesamtregister über die Briefe von und an Jean Paul eingegangen sind. Das bedeutet: Aufbewahrungsorte von Handschriften sowie veraltete Literaturverweise blieben ebenso bestehen wie die Nummern der von Jean Paul beantworteten Briefe oder der an ihn gerichteten Antworten, Nummern, die sich auf die Regesten in den digitalisierten Bänden beziehen und nicht auf die neue IV. Abteilung mit den Briefen an Jean Paul (s. dort die Konkordanzen).
Eine andere, briefzentrierte digitale Edition der Briefe Jean Pauls ist derzeit als Gemeinschaftsprojekt der Jean-Paul-Edition und der Initiative TELOTA in Vorbereitung. Die Metadaten dieser Ausgabe sowie veraltete Verweise in den Erläuterungen werden dort so weit als möglich aktualisiert. Die Digitalisierung wurde durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG) gefördert.
Jean Paul: Dritte Abteilung Briefe. In: Jean Pauls Sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe. Abt. 3, Bd. 4. Berlin, 1960, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jeanpaul_briefe04_1960/52>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
