Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 1. Leipzig, 1852.
Erstes Buch -- Ausgangspunkte des römischen Rechts. folgen sollen. Zwar wurden diese Comitien nur zwei Mal imJahr gehalten, allein gerade darin liegt ein Argument für unsere Ansicht. Denn wenn das Volk nichts bieten konnte, als ein Zeugniß: in welchem Mißverhältniß stand zu dieser Gabe jene Beschränkung auf zwei bestimmte Zeitpunkte im Jahr! Andere Zeugen konnte man zuziehen, wenn das Bedürfniß drängte, oder der Zufall den Abschluß eines Geschäfts herbeiführte. Warum sich denn eines Zeugnisses wegen an das Volk wenden? Nein, das Volk hatte etwas anderes zu bieten, als ein bloßes 57) Beispielshalber mache ich hier auf zwei Punkte aufmerksam. Der
Legatar erwirbt das Eigenthum der legirten Sache ipso jure ohne Besitzan- eignung, was sonst nur bei Verleihungen von Seiten des Volks oder seiner Beauftragten vorkömmt. Ferner tritt jedes Rechtsgeschäft des alten Rechts sofort in Wirksamkeit, das Testament aber disponirt wie ein Gesetz über zukünftige Verhältnisse. Erſtes Buch — Ausgangspunkte des römiſchen Rechts. folgen ſollen. Zwar wurden dieſe Comitien nur zwei Mal imJahr gehalten, allein gerade darin liegt ein Argument für unſere Anſicht. Denn wenn das Volk nichts bieten konnte, als ein Zeugniß: in welchem Mißverhältniß ſtand zu dieſer Gabe jene Beſchränkung auf zwei beſtimmte Zeitpunkte im Jahr! Andere Zeugen konnte man zuziehen, wenn das Bedürfniß drängte, oder der Zufall den Abſchluß eines Geſchäfts herbeiführte. Warum ſich denn eines Zeugniſſes wegen an das Volk wenden? Nein, das Volk hatte etwas anderes zu bieten, als ein bloßes 57) Beiſpielshalber mache ich hier auf zwei Punkte aufmerkſam. Der
Legatar erwirbt das Eigenthum der legirten Sache ipso jure ohne Beſitzan- eignung, was ſonſt nur bei Verleihungen von Seiten des Volks oder ſeiner Beauftragten vorkömmt. Ferner tritt jedes Rechtsgeſchäft des alten Rechts ſofort in Wirkſamkeit, das Teſtament aber disponirt wie ein Geſetz über zukünftige Verhältniſſe. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <div n="5"> <p><pb facs="#f0156" n="138"/><fw place="top" type="header">Erſtes Buch — Ausgangspunkte des römiſchen Rechts.</fw><lb/> folgen ſollen. Zwar wurden dieſe Comitien nur zwei Mal im<lb/> Jahr gehalten, allein gerade darin liegt ein Argument für unſere<lb/> Anſicht. Denn wenn das Volk nichts bieten konnte, als ein<lb/> Zeugniß: in welchem Mißverhältniß ſtand zu dieſer Gabe jene<lb/> Beſchränkung auf zwei beſtimmte Zeitpunkte im Jahr! Andere<lb/> Zeugen konnte man zuziehen, wenn das Bedürfniß drängte, oder<lb/> der Zufall den Abſchluß eines Geſchäfts herbeiführte. Warum<lb/> ſich denn eines Zeugniſſes wegen an das Volk wenden?</p><lb/> <p>Nein, das Volk hatte etwas anderes zu bieten, als ein bloßes<lb/> Zeugniß, und die Thätigkeit deſſelben beſtand nicht im bloßen<lb/> Hören, ſondern erforderte Abſtimmung, das Teſtament ward<lb/> durch eine <hi rendition="#aq">lex</hi> genehmigt. Der Geſichtspunkt, daß das Teſta-<lb/> ment eine <hi rendition="#aq">lex</hi> ſei, hat ſich noch im ſpätern Recht in manchen<lb/> Punkten erhalten. An die Teſtamentszeugen wird, wie an das<lb/> Volk bei einem Geſetzvorſchlage, eine <hi rendition="#aq">„rogatio“</hi> gerichtet, die<lb/> Thätigkeit des Teſtators wird mit <hi rendition="#aq">„legare“</hi> bezeichnet, ſeine<lb/> Anordnungen müſſen in imperativiſcher Form gehalten ſein, und<lb/> in ſeinen materiellen Wirkungen geht das Teſtament, wie erſt<lb/> im zweiten Syſtem gezeigt werden kann, weit über die Kraft der<lb/> Privatgeſchäfte hinaus und äußert eine Wirkſamkeit, wie ſie<lb/> ſonſt nur bei Geſetzen oder vom Volk ausgehenden Maßregeln<lb/> vorkömmt. <note place="foot" n="57)">Beiſpielshalber mache ich hier auf zwei Punkte aufmerkſam. Der<lb/> Legatar erwirbt das Eigenthum der legirten Sache <hi rendition="#aq">ipso jure</hi> ohne Beſitzan-<lb/> eignung, was ſonſt nur bei Verleihungen von Seiten des Volks oder ſeiner<lb/> Beauftragten vorkömmt. Ferner tritt jedes Rechtsgeſchäft des alten Rechts<lb/><hi rendition="#g">ſofort</hi> in Wirkſamkeit, das Teſtament aber disponirt wie ein Geſetz über<lb/> zukünftige Verhältniſſe.</note> Vom Standpunkt des älteſten Rechts aus können<lb/> wir von zwei verſchiedenen Seiten zu der Einſicht gelangen, daß<lb/> die Beſtätigung des Teſtaments durch einen Beſchluß des Volks<lb/> eine Conſequenz dieſes Rechts enthielt. Einmal nämlich von<lb/> Seiten des Familienprinzips als eine durch das Intereſſe der<lb/> Gentes gebotene Sicherungsmaßregel gegen die Willkühr letzt-<lb/> williger Dispoſitionen — davon kann erſt in §. 14 die Rede<lb/></p> </div> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [138/0156]
Erſtes Buch — Ausgangspunkte des römiſchen Rechts.
folgen ſollen. Zwar wurden dieſe Comitien nur zwei Mal im
Jahr gehalten, allein gerade darin liegt ein Argument für unſere
Anſicht. Denn wenn das Volk nichts bieten konnte, als ein
Zeugniß: in welchem Mißverhältniß ſtand zu dieſer Gabe jene
Beſchränkung auf zwei beſtimmte Zeitpunkte im Jahr! Andere
Zeugen konnte man zuziehen, wenn das Bedürfniß drängte, oder
der Zufall den Abſchluß eines Geſchäfts herbeiführte. Warum
ſich denn eines Zeugniſſes wegen an das Volk wenden?
Nein, das Volk hatte etwas anderes zu bieten, als ein bloßes
Zeugniß, und die Thätigkeit deſſelben beſtand nicht im bloßen
Hören, ſondern erforderte Abſtimmung, das Teſtament ward
durch eine lex genehmigt. Der Geſichtspunkt, daß das Teſta-
ment eine lex ſei, hat ſich noch im ſpätern Recht in manchen
Punkten erhalten. An die Teſtamentszeugen wird, wie an das
Volk bei einem Geſetzvorſchlage, eine „rogatio“ gerichtet, die
Thätigkeit des Teſtators wird mit „legare“ bezeichnet, ſeine
Anordnungen müſſen in imperativiſcher Form gehalten ſein, und
in ſeinen materiellen Wirkungen geht das Teſtament, wie erſt
im zweiten Syſtem gezeigt werden kann, weit über die Kraft der
Privatgeſchäfte hinaus und äußert eine Wirkſamkeit, wie ſie
ſonſt nur bei Geſetzen oder vom Volk ausgehenden Maßregeln
vorkömmt. 57) Vom Standpunkt des älteſten Rechts aus können
wir von zwei verſchiedenen Seiten zu der Einſicht gelangen, daß
die Beſtätigung des Teſtaments durch einen Beſchluß des Volks
eine Conſequenz dieſes Rechts enthielt. Einmal nämlich von
Seiten des Familienprinzips als eine durch das Intereſſe der
Gentes gebotene Sicherungsmaßregel gegen die Willkühr letzt-
williger Dispoſitionen — davon kann erſt in §. 14 die Rede
57) Beiſpielshalber mache ich hier auf zwei Punkte aufmerkſam. Der
Legatar erwirbt das Eigenthum der legirten Sache ipso jure ohne Beſitzan-
eignung, was ſonſt nur bei Verleihungen von Seiten des Volks oder ſeiner
Beauftragten vorkömmt. Ferner tritt jedes Rechtsgeſchäft des alten Rechts
ſofort in Wirkſamkeit, das Teſtament aber disponirt wie ein Geſetz über
zukünftige Verhältniſſe.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht01_1852 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht01_1852/156 |
| Zitationshilfe: | Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 1. Leipzig, 1852, S. 138. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht01_1852/156>, abgerufen am 23.11.2024. |
