Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 2, Bd. 1. Leipzig, 1854.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
B. Stellung der Magistratur. -- Das Bedürfniß der Freiheit. §. 35.

Die Vorstellung, die wir bisher bekämpft haben, hat ihren
Grund in der Wahrnehmung, daß der römische Staat bei so
manchen Verhältnissen, in die der heutige durch beschränkende
Gesetze oder Veranstaltungen anderer Art z. B. Controle, Mit-
wirkung von Seiten der Obrigkeit u. s. w. einzugreifen pflegt,
sich völlig passiv verhielt. Dem Eindruck dieser Verschiedenheit
wird sich Niemand entziehen können, der z. B. das Verhalten
des ältern römischen und des heutigen Staats zur Vormund-
schaft und Familie ins Auge faßt. Aber übereilt ist der Schluß:
dem römischen Staat sei die Gestaltung dieser Verhältnisse
gleichgültig gewesen. Der wahre Grund lautet vielmehr: die
Staatsgewalt mischte sich nicht weiter ein, als es nöthig schien.
So weit es unerläßlich war, hat auch der römische Staat sich
nicht gescheut, beschränkend oder nachhelfend einzugreifen, dar-
über hinaus aber unterließ er es, während der moderne Polizei-
Staat von der fixen Idee ausging, als ob ohne seine Leitung,
Controle u. s. w. alles ins Stocken kommen würde und darum
sich für verpflichtet hielt, überall seine Sorgfalt zu bethätigen.

B. Der Macht- und Freiheitstrieb innerhalb der
Magistratur.
Das freie Walten der Persönlichkeit in Verhältnissen des öffent-
lichen Rechts -- Die Machtstellung der römischen Magistrate --
Die Garantien gegen den Mißbrauch der Amtsgewalt -- Die
staatsrechtliche Praxis -- Bedeutung der Persönlichkeit für die
Magistratur.

XXXV. Der Gegensatz des Systems der Freiheit und Un-
freiheit, der in §. 30 aufgestellt ward, erstreckt sich eben sowohl
auf das öffentliche als das Privatrecht. Wenn der Leser sich der
obigen Darstellung erinnern will, so wird er wissen, daß ich die
Freiheit im öffentlichen Recht keineswegs mit der republikani-
schen Verfassung identificire. Der Geist der wahren Freiheit ist
an keine Staatsform gebannt; er hat nicht selten die Republi-

B. Stellung der Magiſtratur. — Das Bedürfniß der Freiheit. §. 35.

Die Vorſtellung, die wir bisher bekämpft haben, hat ihren
Grund in der Wahrnehmung, daß der römiſche Staat bei ſo
manchen Verhältniſſen, in die der heutige durch beſchränkende
Geſetze oder Veranſtaltungen anderer Art z. B. Controle, Mit-
wirkung von Seiten der Obrigkeit u. ſ. w. einzugreifen pflegt,
ſich völlig paſſiv verhielt. Dem Eindruck dieſer Verſchiedenheit
wird ſich Niemand entziehen können, der z. B. das Verhalten
des ältern römiſchen und des heutigen Staats zur Vormund-
ſchaft und Familie ins Auge faßt. Aber übereilt iſt der Schluß:
dem römiſchen Staat ſei die Geſtaltung dieſer Verhältniſſe
gleichgültig geweſen. Der wahre Grund lautet vielmehr: die
Staatsgewalt miſchte ſich nicht weiter ein, als es nöthig ſchien.
So weit es unerläßlich war, hat auch der römiſche Staat ſich
nicht geſcheut, beſchränkend oder nachhelfend einzugreifen, dar-
über hinaus aber unterließ er es, während der moderne Polizei-
Staat von der fixen Idee ausging, als ob ohne ſeine Leitung,
Controle u. ſ. w. alles ins Stocken kommen würde und darum
ſich für verpflichtet hielt, überall ſeine Sorgfalt zu bethätigen.

B. Der Macht- und Freiheitstrieb innerhalb der
Magiſtratur.
Das freie Walten der Perſönlichkeit in Verhältniſſen des öffent-
lichen Rechts — Die Machtſtellung der römiſchen Magiſtrate —
Die Garantien gegen den Mißbrauch der Amtsgewalt — Die
ſtaatsrechtliche Praxis — Bedeutung der Perſönlichkeit für die
Magiſtratur.

XXXV. Der Gegenſatz des Syſtems der Freiheit und Un-
freiheit, der in §. 30 aufgeſtellt ward, erſtreckt ſich eben ſowohl
auf das öffentliche als das Privatrecht. Wenn der Leſer ſich der
obigen Darſtellung erinnern will, ſo wird er wiſſen, daß ich die
Freiheit im öffentlichen Recht keineswegs mit der republikani-
ſchen Verfaſſung identificire. Der Geiſt der wahren Freiheit iſt
an keine Staatsform gebannt; er hat nicht ſelten die Republi-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <div n="7">
                    <pb facs="#f0281" n="267"/>
                    <fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">B.</hi> Stellung der Magi&#x017F;tratur. &#x2014; Das Bedürfniß der Freiheit. §. 35.</fw><lb/>
                    <p>Die Vor&#x017F;tellung, die wir bisher bekämpft haben, hat ihren<lb/>
Grund in der Wahrnehmung, daß der römi&#x017F;che Staat bei &#x017F;o<lb/>
manchen Verhältni&#x017F;&#x017F;en, in die der heutige durch be&#x017F;chränkende<lb/>
Ge&#x017F;etze oder Veran&#x017F;taltungen anderer Art z. B. Controle, Mit-<lb/>
wirkung von Seiten der Obrigkeit u. &#x017F;. w. einzugreifen pflegt,<lb/>
&#x017F;ich völlig pa&#x017F;&#x017F;iv verhielt. Dem Eindruck die&#x017F;er Ver&#x017F;chiedenheit<lb/>
wird &#x017F;ich Niemand entziehen können, der z. B. das Verhalten<lb/>
des ältern römi&#x017F;chen und des heutigen Staats zur Vormund-<lb/>
&#x017F;chaft und Familie ins Auge faßt. Aber übereilt i&#x017F;t der Schluß:<lb/>
dem römi&#x017F;chen Staat &#x017F;ei die Ge&#x017F;taltung die&#x017F;er Verhältni&#x017F;&#x017F;e<lb/>
gleichgültig gewe&#x017F;en. Der wahre Grund lautet vielmehr: die<lb/>
Staatsgewalt mi&#x017F;chte &#x017F;ich nicht weiter ein, als es nöthig &#x017F;chien.<lb/>
So weit es unerläßlich war, hat auch der römi&#x017F;che Staat &#x017F;ich<lb/>
nicht ge&#x017F;cheut, be&#x017F;chränkend oder nachhelfend einzugreifen, dar-<lb/>
über hinaus aber unterließ er es, während der moderne Polizei-<lb/>
Staat von der fixen Idee ausging, als ob ohne &#x017F;eine Leitung,<lb/>
Controle u. &#x017F;. w. alles ins Stocken kommen würde und darum<lb/>
&#x017F;ich für verpflichtet hielt, überall &#x017F;eine Sorgfalt zu bethätigen.</p>
                  </div>
                </div><lb/>
                <div n="6">
                  <head><hi rendition="#aq">B.</hi> Der Macht- und Freiheitstrieb innerhalb der<lb/>
Magi&#x017F;tratur.</head><lb/>
                  <div n="7">
                    <head> <hi rendition="#b">Das freie Walten der Per&#x017F;önlichkeit in Verhältni&#x017F;&#x017F;en des öffent-<lb/>
lichen Rechts &#x2014; Die Macht&#x017F;tellung der römi&#x017F;chen Magi&#x017F;trate &#x2014;<lb/>
Die Garantien gegen den Mißbrauch der Amtsgewalt &#x2014; Die<lb/>
&#x017F;taatsrechtliche Praxis &#x2014; Bedeutung der Per&#x017F;önlichkeit für die<lb/>
Magi&#x017F;tratur.</hi> </head><lb/>
                    <p><hi rendition="#aq">XXXV.</hi> Der Gegen&#x017F;atz des Sy&#x017F;tems der Freiheit und Un-<lb/>
freiheit, der in §. 30 aufge&#x017F;tellt ward, er&#x017F;treckt &#x017F;ich eben &#x017F;owohl<lb/>
auf das öffentliche als das Privatrecht. Wenn der Le&#x017F;er &#x017F;ich der<lb/>
obigen Dar&#x017F;tellung erinnern will, &#x017F;o wird er wi&#x017F;&#x017F;en, daß ich die<lb/>
Freiheit im öffentlichen Recht keineswegs mit der republikani-<lb/>
&#x017F;chen Verfa&#x017F;&#x017F;ung identificire. Der Gei&#x017F;t der wahren Freiheit i&#x017F;t<lb/>
an keine Staatsform gebannt; er hat nicht &#x017F;elten die Republi-<lb/></p>
                  </div>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[267/0281] B. Stellung der Magiſtratur. — Das Bedürfniß der Freiheit. §. 35. Die Vorſtellung, die wir bisher bekämpft haben, hat ihren Grund in der Wahrnehmung, daß der römiſche Staat bei ſo manchen Verhältniſſen, in die der heutige durch beſchränkende Geſetze oder Veranſtaltungen anderer Art z. B. Controle, Mit- wirkung von Seiten der Obrigkeit u. ſ. w. einzugreifen pflegt, ſich völlig paſſiv verhielt. Dem Eindruck dieſer Verſchiedenheit wird ſich Niemand entziehen können, der z. B. das Verhalten des ältern römiſchen und des heutigen Staats zur Vormund- ſchaft und Familie ins Auge faßt. Aber übereilt iſt der Schluß: dem römiſchen Staat ſei die Geſtaltung dieſer Verhältniſſe gleichgültig geweſen. Der wahre Grund lautet vielmehr: die Staatsgewalt miſchte ſich nicht weiter ein, als es nöthig ſchien. So weit es unerläßlich war, hat auch der römiſche Staat ſich nicht geſcheut, beſchränkend oder nachhelfend einzugreifen, dar- über hinaus aber unterließ er es, während der moderne Polizei- Staat von der fixen Idee ausging, als ob ohne ſeine Leitung, Controle u. ſ. w. alles ins Stocken kommen würde und darum ſich für verpflichtet hielt, überall ſeine Sorgfalt zu bethätigen. B. Der Macht- und Freiheitstrieb innerhalb der Magiſtratur. Das freie Walten der Perſönlichkeit in Verhältniſſen des öffent- lichen Rechts — Die Machtſtellung der römiſchen Magiſtrate — Die Garantien gegen den Mißbrauch der Amtsgewalt — Die ſtaatsrechtliche Praxis — Bedeutung der Perſönlichkeit für die Magiſtratur. XXXV. Der Gegenſatz des Syſtems der Freiheit und Un- freiheit, der in §. 30 aufgeſtellt ward, erſtreckt ſich eben ſowohl auf das öffentliche als das Privatrecht. Wenn der Leſer ſich der obigen Darſtellung erinnern will, ſo wird er wiſſen, daß ich die Freiheit im öffentlichen Recht keineswegs mit der republikani- ſchen Verfaſſung identificire. Der Geiſt der wahren Freiheit iſt an keine Staatsform gebannt; er hat nicht ſelten die Republi-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht0201_1854
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht0201_1854/281
Zitationshilfe: Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 2, Bd. 1. Leipzig, 1854, S. 267. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht0201_1854/281>, abgerufen am 21.11.2024.