Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 2, Bd. 2. Leipzig, 1858.
Haften an der Aeußerlichkeit. I. Der Materialismus. §. 43. der deferirten hereditas legitima. 598) Allein gerade die Art undWeise, wie es den Uebergang hier bewerkstelligt, ihn nämlich künstlich mit seiner Anschauungsweise vermittelt, setzt letztere selbst in ein helles Licht. In allen diesen Fällen greift es näm- lich zur in jure cessio, gibt also der Sache nach der obigen Bemerkung die Wendung, daß der Cedent nicht überträgt, sondern sich die Anerkennung des Cessionars als des allein Be- rechtigten durch den Prätor gefallen läßt. Ganz schlagend tritt dieser Vorgang namentlich im Fall der Adoption hervor, 599) denn hier hat der dreimalige, beziehungsweise einmalige Schein- verkauf ins Mancipium (S. 190) geradezu den erklärten Zweck, die väterliche Gewalt zu vernichten, damit der Cessionar als Vindicant auftreten könne. Ich werde an einer andern Stelle versuchen, für den so eben 598) Daß der Innehaber der patria potestas das Kind einem Andern ins mancipium oder in die manus geben, und ebenso der Ehemann als Inne- haber der manus die Frau durch Remancipation in das Mancipium bringen konnte, berührt meine obige Behauptung nicht, denn hier wird nicht das bisherige Herrschaftsverhältniß übertragen, sondern ein neues, das bis- herige nicht bloß beschränkendes, sondern aufhebendes und die Person in ihrer Totalität ergreifendes Herrschaftsverhältniß begründet. Auch hier wird aber nicht ein Recht an der Person, sondern die Person selbst übertragen, oder wenn wir für Person und Sache einen gemeinsamen Namen wählen, der Gegenstand. Der Einfall Walters, daß der Mann die manus als solche auf einen Andern hätte übertragen können, verdient kaum eine Erwähnung, geschweige eine Widerlegung. 599) Wie v. Scheurl in seiner dissert. de modis liberos in adoptio-
nem dandi Erlangae 1850 treffend nachgewiesen hat. Er vergleicht den Her- gang mit Recht mit der Delegation, die bekanntlich nicht sowohl eine Ueber- tragung der Obligation, als Untergang der alten und Errichtung einer neuen ist. Haften an der Aeußerlichkeit. I. Der Materialismus. §. 43. der deferirten hereditas legitima. 598) Allein gerade die Art undWeiſe, wie es den Uebergang hier bewerkſtelligt, ihn nämlich künſtlich mit ſeiner Anſchauungsweiſe vermittelt, ſetzt letztere ſelbſt in ein helles Licht. In allen dieſen Fällen greift es näm- lich zur in jure cessio, gibt alſo der Sache nach der obigen Bemerkung die Wendung, daß der Cedent nicht überträgt, ſondern ſich die Anerkennung des Ceſſionars als des allein Be- rechtigten durch den Prätor gefallen läßt. Ganz ſchlagend tritt dieſer Vorgang namentlich im Fall der Adoption hervor, 599) denn hier hat der dreimalige, beziehungsweiſe einmalige Schein- verkauf ins Mancipium (S. 190) geradezu den erklärten Zweck, die väterliche Gewalt zu vernichten, damit der Ceſſionar als Vindicant auftreten könne. Ich werde an einer andern Stelle verſuchen, für den ſo eben 598) Daß der Innehaber der patria potestas das Kind einem Andern ins mancipium oder in die manus geben, und ebenſo der Ehemann als Inne- haber der manus die Frau durch Remancipation in das Mancipium bringen konnte, berührt meine obige Behauptung nicht, denn hier wird nicht das bisherige Herrſchaftsverhältniß übertragen, ſondern ein neues, das bis- herige nicht bloß beſchränkendes, ſondern aufhebendes und die Perſon in ihrer Totalität ergreifendes Herrſchaftsverhältniß begründet. Auch hier wird aber nicht ein Recht an der Perſon, ſondern die Perſon ſelbſt übertragen, oder wenn wir für Perſon und Sache einen gemeinſamen Namen wählen, der Gegenſtand. Der Einfall Walters, daß der Mann die manus als ſolche auf einen Andern hätte übertragen können, verdient kaum eine Erwähnung, geſchweige eine Widerlegung. 599) Wie v. Scheurl in ſeiner dissert. de modis liberos in adoptio-
nem dandi Erlangae 1850 treffend nachgewieſen hat. Er vergleicht den Her- gang mit Recht mit der Delegation, die bekanntlich nicht ſowohl eine Ueber- tragung der Obligation, als Untergang der alten und Errichtung einer neuen iſt. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <div n="5"> <div n="6"> <p><pb facs="#f0169" n="463"/><fw place="top" type="header">Haften an der Aeußerlichkeit. <hi rendition="#aq">I.</hi> Der Materialismus. §. 43.</fw><lb/> der deferirten <hi rendition="#aq">hereditas legitima.</hi> <note place="foot" n="598)">Daß der Innehaber der <hi rendition="#aq">patria potestas</hi> das Kind einem Andern<lb/> ins <hi rendition="#aq">mancipium</hi> oder in die <hi rendition="#aq">manus</hi> geben, und ebenſo der Ehemann als Inne-<lb/> haber der <hi rendition="#aq">manus</hi> die Frau durch Remancipation in das Mancipium bringen<lb/> konnte, berührt meine obige Behauptung nicht, denn hier wird nicht das<lb/><hi rendition="#g">bisherige</hi> Herrſchaftsverhältniß übertragen, ſondern ein <hi rendition="#g">neues</hi>, das bis-<lb/> herige nicht bloß beſchränkendes, ſondern aufhebendes und die Perſon in<lb/> ihrer Totalität ergreifendes Herrſchaftsverhältniß begründet. Auch hier wird<lb/> aber nicht ein Recht <hi rendition="#g">an</hi> der Perſon, ſondern die Perſon ſelbſt übertragen,<lb/> oder wenn wir für Perſon und Sache einen gemeinſamen Namen wählen, der<lb/><hi rendition="#g">Gegenſtand</hi>. Der Einfall Walters, daß der Mann die <hi rendition="#aq">manus</hi> als ſolche<lb/> auf einen Andern hätte übertragen können, verdient kaum eine Erwähnung,<lb/> geſchweige eine Widerlegung.</note> Allein gerade die Art und<lb/> Weiſe, wie es den Uebergang hier bewerkſtelligt, ihn nämlich<lb/> künſtlich mit ſeiner Anſchauungsweiſe vermittelt, ſetzt letztere<lb/> ſelbſt in ein helles Licht. In allen dieſen Fällen greift es näm-<lb/> lich zur <hi rendition="#aq">in jure cessio,</hi> gibt alſo der Sache nach der obigen<lb/> Bemerkung die Wendung, daß der Cedent nicht <hi rendition="#g">überträgt</hi>,<lb/> ſondern ſich die Anerkennung des Ceſſionars als des allein Be-<lb/> rechtigten durch den Prätor gefallen läßt. Ganz ſchlagend tritt<lb/> dieſer Vorgang namentlich im Fall der Adoption hervor, <note place="foot" n="599)">Wie v. Scheurl in ſeiner <hi rendition="#aq">dissert. de modis liberos in adoptio-<lb/> nem dandi Erlangae</hi> 1850 treffend nachgewieſen hat. Er vergleicht den Her-<lb/> gang mit Recht mit der Delegation, die bekanntlich nicht ſowohl eine <hi rendition="#g">Ueber-<lb/> tragung</hi> der Obligation, als Untergang der alten und Errichtung einer<lb/> neuen iſt.</note><lb/> denn hier hat der dreimalige, beziehungsweiſe einmalige Schein-<lb/> verkauf ins Mancipium (S. 190) geradezu den erklärten Zweck,<lb/> die väterliche Gewalt zu <hi rendition="#g">vernichten</hi>, damit der Ceſſionar<lb/> als Vindicant auftreten könne.</p><lb/> <p>Ich werde an einer andern Stelle verſuchen, für den ſo eben<lb/> begründeten Satz von der Unübertragbarkeit der Rechte noch<lb/> einen andern Erklärungsgrund zu gewinnen, an der gegenwär-<lb/> tigen Stelle genügt es, ſeinen Zuſammenhang mit dem Mate-<lb/> rialismus der ältern Rechtsanſicht aufzudecken. Oder richtiger<lb/> geſagt, es bedarf deſſen nicht, denn derſelbe liegt auf offner<lb/></p> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [463/0169]
Haften an der Aeußerlichkeit. I. Der Materialismus. §. 43.
der deferirten hereditas legitima. 598) Allein gerade die Art und
Weiſe, wie es den Uebergang hier bewerkſtelligt, ihn nämlich
künſtlich mit ſeiner Anſchauungsweiſe vermittelt, ſetzt letztere
ſelbſt in ein helles Licht. In allen dieſen Fällen greift es näm-
lich zur in jure cessio, gibt alſo der Sache nach der obigen
Bemerkung die Wendung, daß der Cedent nicht überträgt,
ſondern ſich die Anerkennung des Ceſſionars als des allein Be-
rechtigten durch den Prätor gefallen läßt. Ganz ſchlagend tritt
dieſer Vorgang namentlich im Fall der Adoption hervor, 599)
denn hier hat der dreimalige, beziehungsweiſe einmalige Schein-
verkauf ins Mancipium (S. 190) geradezu den erklärten Zweck,
die väterliche Gewalt zu vernichten, damit der Ceſſionar
als Vindicant auftreten könne.
Ich werde an einer andern Stelle verſuchen, für den ſo eben
begründeten Satz von der Unübertragbarkeit der Rechte noch
einen andern Erklärungsgrund zu gewinnen, an der gegenwär-
tigen Stelle genügt es, ſeinen Zuſammenhang mit dem Mate-
rialismus der ältern Rechtsanſicht aufzudecken. Oder richtiger
geſagt, es bedarf deſſen nicht, denn derſelbe liegt auf offner
598) Daß der Innehaber der patria potestas das Kind einem Andern
ins mancipium oder in die manus geben, und ebenſo der Ehemann als Inne-
haber der manus die Frau durch Remancipation in das Mancipium bringen
konnte, berührt meine obige Behauptung nicht, denn hier wird nicht das
bisherige Herrſchaftsverhältniß übertragen, ſondern ein neues, das bis-
herige nicht bloß beſchränkendes, ſondern aufhebendes und die Perſon in
ihrer Totalität ergreifendes Herrſchaftsverhältniß begründet. Auch hier wird
aber nicht ein Recht an der Perſon, ſondern die Perſon ſelbſt übertragen,
oder wenn wir für Perſon und Sache einen gemeinſamen Namen wählen, der
Gegenſtand. Der Einfall Walters, daß der Mann die manus als ſolche
auf einen Andern hätte übertragen können, verdient kaum eine Erwähnung,
geſchweige eine Widerlegung.
599) Wie v. Scheurl in ſeiner dissert. de modis liberos in adoptio-
nem dandi Erlangae 1850 treffend nachgewieſen hat. Er vergleicht den Her-
gang mit Recht mit der Delegation, die bekanntlich nicht ſowohl eine Ueber-
tragung der Obligation, als Untergang der alten und Errichtung einer
neuen iſt.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht0202_1858 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht0202_1858/169 |
| Zitationshilfe: | Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 2, Bd. 2. Leipzig, 1858, S. 463. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht0202_1858/169>, abgerufen am 13.05.2024. |
