Jung-Stilling, Johann Heinrich: Lebensgeschichte. Stuttgart, 1835.

8. Der heilige Geist, der Geist des Vaters und des Sohns, ist
wahrhaft Ein Wesen, mit dem Vater und dem Sohn glei-
cher göttlicher Natur. Er ist eine moralische göttliche Liebeskraft,
die von Beiden ausgeht, so wie Licht und Wärme von der Sonne
ausstrahlt; seit den ersten Pfingsten bis daher ist er beständig
wirksam; Jeder, der von Herzen an Christum glaubt, seine Heils-
lehre annimmt, sein Sündenelend herzlich bereut, und nun mit
inniger Sehnsucht wünscht, von der Sünde frei, und ein wahres
Kind Gottes zu werden, der zieht nach dem Verhältniß seines
Glaubens und in dem Grad seiner Sehnsucht, den heiligen Geist
an, so, daß dann seine sittlichen Kräfte immer mehr und mehr
gestärkt, und seine sinnlichen je mehr und mehr geschwächt werden.

Dieß ist mein beständiges wahres, durch viele Prüfungen,
Erfahrungen und Läuterungen bewährtes Glaubens-, Lehr- und
Lebenssystem, welches ich nicht durch Speculation, und durch
Bemühung des Kopfs, sondern während meines vieljährigen Rin-
gens nach Licht und Wahrheit, aus Drang und Bedürfniß des
Herzens, einzeln, nach und nach, wie seltene Goldkörner, an
meinem mühseligen Pilgerwege aufgelesen, gesammelt, und dann
in ein vernünftiges Ganzes gebracht habe. Es ist das reine,
durch keine Sophisterey und Modeexegese getrübte, Dogma der
heiligen Schrift, auf dessen Gewißheit und Wahrheit ich leben
und sterben will.

Dieser alten christlichen Glaubens- und Heils-
lehre steht nun die neue Aufklärung gerade gegenüber;
edle und Wahrheit liebende rechtschaffene Männer ziehen die Letz-
tere der Ersten aus dem Grunde vor, weil sie überzeugt sind,
daß die durch die Aufklärung modifizirte Religionslehre
der menschlichen Vernunft angemessener sey, als jenes altchrist-
liche System; sie haben daher eine Exegese, eine Bibelerklärung,
erfunden, die zu ihrer Philosophie paßt; allein die guten Män-
ner merken, oder merken nicht, daß die Tendenz dieser neuen
Aufklärung auf bloße Naturreligion hinstrebt; deren Dog-
men bloße Sittenlehre ist, die am Ende die Sendung Christi
ganz unnöthig macht, und der Bibel nicht mehr bedarf. Da

8. Der heilige Geiſt, der Geiſt des Vaters und des Sohns, iſt
wahrhaft Ein Weſen, mit dem Vater und dem Sohn glei-
cher goͤttlicher Natur. Er iſt eine moraliſche goͤttliche Liebeskraft,
die von Beiden ausgeht, ſo wie Licht und Waͤrme von der Sonne
ausſtrahlt; ſeit den erſten Pfingſten bis daher iſt er beſtaͤndig
wirkſam; Jeder, der von Herzen an Chriſtum glaubt, ſeine Heils-
lehre annimmt, ſein Suͤndenelend herzlich bereut, und nun mit
inniger Sehnſucht wuͤnſcht, von der Suͤnde frei, und ein wahres
Kind Gottes zu werden, der zieht nach dem Verhaͤltniß ſeines
Glaubens und in dem Grad ſeiner Sehnſucht, den heiligen Geiſt
an, ſo, daß dann ſeine ſittlichen Kraͤfte immer mehr und mehr
geſtaͤrkt, und ſeine ſinnlichen je mehr und mehr geſchwaͤcht werden.

Dieß iſt mein beſtaͤndiges wahres, durch viele Pruͤfungen,
Erfahrungen und Laͤuterungen bewaͤhrtes Glaubens-, Lehr- und
Lebensſyſtem, welches ich nicht durch Speculation, und durch
Bemuͤhung des Kopfs, ſondern waͤhrend meines vieljaͤhrigen Rin-
gens nach Licht und Wahrheit, aus Drang und Beduͤrfniß des
Herzens, einzeln, nach und nach, wie ſeltene Goldkoͤrner, an
meinem muͤhſeligen Pilgerwege aufgeleſen, geſammelt, und dann
in ein vernuͤnftiges Ganzes gebracht habe. Es iſt das reine,
durch keine Sophiſterey und Modeexegeſe getruͤbte, Dogma der
heiligen Schrift, auf deſſen Gewißheit und Wahrheit ich leben
und ſterben will.

Dieſer alten chriſtlichen Glaubens- und Heils-
lehre ſteht nun die neue Aufklaͤrung gerade gegenuͤber;
edle und Wahrheit liebende rechtſchaffene Maͤnner ziehen die Letz-
tere der Erſten aus dem Grunde vor, weil ſie uͤberzeugt ſind,
daß die durch die Aufklaͤrung modifizirte Religionslehre
der menſchlichen Vernunft angemeſſener ſey, als jenes altchriſt-
liche Syſtem; ſie haben daher eine Exegeſe, eine Bibelerklaͤrung,
erfunden, die zu ihrer Philoſophie paßt; allein die guten Maͤn-
ner merken, oder merken nicht, daß die Tendenz dieſer neuen
Aufklaͤrung auf bloße Naturreligion hinſtrebt; deren Dog-
men bloße Sittenlehre iſt, die am Ende die Sendung Chriſti
ganz unnoͤthig macht, und der Bibel nicht mehr bedarf. Da