Justi, Johann Heinrich Gottlob von: Geschichte des Erd-Cörpers. Berlin, 1771.
Einleitung. so kann sie durch die letztere Bearbeitung nicht gehin-tert werden. Heut zu Tage sind auch einsichtige Geist- liche von allen drey Hauptreligionen nicht mehr wie zu den Zeiten unsrer Väter mit so weniger Vernunft ei- frig, daß sie deshalb jemanden verketzern sollten. Noch einmal, es sind weiter nichts als Hypothesen, die ein vernünftiger Weltweise, welcher die Gränzen des menschlichen Verstandes mehr als andre Menschen ken- nen soll, nicht vor untrügliche Wahrheiten und Ge- wißheiten angeben wird; ob gleich zuweilen Newton, Leibnitz, Wolf, und andre Weltweisen, in ihren Hy- pothesen von der Natur und Wesen des Weltgebäudes öfters in solchen Ausdrücken reden, als wenn sie von der Wahrheit und Gewißheit ihrer Sätze auf das voll- kommenste überzeuget wären. Sie setzen dabey alle- mal voraus, daß es eine Hypothese ist, welche sie vor- tragen, und nach dieser Voraussetzung können sie frey- lich von ihren besondern Sätzen als wahr und richtig reden, weil sie solche aus den Reguln der Vernunft und der Erkenntniß annehmen und beweisen müssen. Jch werde demnach mich gleichfalls nicht abhalten lassen, in dieser Einleitung zu der Geschichte des Weltkörpers eine Hypothese von der Natur und Wesen des Welt- gebäudes vorauszusetzen, die mit meiner vorhabenden Geschichte in so naher Verwantschaft stehet; indessen wird man sehen, daß meine Hypothese mehr mit der Offenbarung übereinstimmet, als vielleicht viele andre Lehrgebäude von der Natur und Wesen des Weltgebäu- des und der Schöpfung. So sehr anfangs der menschliche Verstand über darf A 3
Einleitung. ſo kann ſie durch die letztere Bearbeitung nicht gehin-tert werden. Heut zu Tage ſind auch einſichtige Geiſt- liche von allen drey Hauptreligionen nicht mehr wie zu den Zeiten unſrer Vaͤter mit ſo weniger Vernunft ei- frig, daß ſie deshalb jemanden verketzern ſollten. Noch einmal, es ſind weiter nichts als Hypotheſen, die ein vernuͤnftiger Weltweiſe, welcher die Graͤnzen des menſchlichen Verſtandes mehr als andre Menſchen ken- nen ſoll, nicht vor untruͤgliche Wahrheiten und Ge- wißheiten angeben wird; ob gleich zuweilen Newton, Leibnitz, Wolf, und andre Weltweiſen, in ihren Hy- potheſen von der Natur und Weſen des Weltgebaͤudes oͤfters in ſolchen Ausdruͤcken reden, als wenn ſie von der Wahrheit und Gewißheit ihrer Saͤtze auf das voll- kommenſte uͤberzeuget waͤren. Sie ſetzen dabey alle- mal voraus, daß es eine Hypotheſe iſt, welche ſie vor- tragen, und nach dieſer Vorausſetzung koͤnnen ſie frey- lich von ihren beſondern Saͤtzen als wahr und richtig reden, weil ſie ſolche aus den Reguln der Vernunft und der Erkenntniß annehmen und beweiſen muͤſſen. Jch werde demnach mich gleichfalls nicht abhalten laſſen, in dieſer Einleitung zu der Geſchichte des Weltkoͤrpers eine Hypotheſe von der Natur und Weſen des Welt- gebaͤudes vorauszuſetzen, die mit meiner vorhabenden Geſchichte in ſo naher Verwantſchaft ſtehet; indeſſen wird man ſehen, daß meine Hypotheſe mehr mit der Offenbarung uͤbereinſtimmet, als vielleicht viele andre Lehrgebaͤude von der Natur und Weſen des Weltgebaͤu- des und der Schoͤpfung. So ſehr anfangs der menſchliche Verſtand uͤber darf A 3
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Einleitung.
ſo kann ſie durch die letztere Bearbeitung nicht gehin-
tert werden. Heut zu Tage ſind auch einſichtige Geiſt-
liche von allen drey Hauptreligionen nicht mehr wie zu
den Zeiten unſrer Vaͤter mit ſo weniger Vernunft ei-
frig, daß ſie deshalb jemanden verketzern ſollten. Noch
einmal, es ſind weiter nichts als Hypotheſen, die ein
vernuͤnftiger Weltweiſe, welcher die Graͤnzen des
menſchlichen Verſtandes mehr als andre Menſchen ken-
nen ſoll, nicht vor untruͤgliche Wahrheiten und Ge-
wißheiten angeben wird; ob gleich zuweilen Newton,
Leibnitz, Wolf, und andre Weltweiſen, in ihren Hy-
potheſen von der Natur und Weſen des Weltgebaͤudes
oͤfters in ſolchen Ausdruͤcken reden, als wenn ſie von
der Wahrheit und Gewißheit ihrer Saͤtze auf das voll-
kommenſte uͤberzeuget waͤren. Sie ſetzen dabey alle-
mal voraus, daß es eine Hypotheſe iſt, welche ſie vor-
tragen, und nach dieſer Vorausſetzung koͤnnen ſie frey-
lich von ihren beſondern Saͤtzen als wahr und richtig
reden, weil ſie ſolche aus den Reguln der Vernunft und
der Erkenntniß annehmen und beweiſen muͤſſen. Jch
werde demnach mich gleichfalls nicht abhalten laſſen,
in dieſer Einleitung zu der Geſchichte des Weltkoͤrpers
eine Hypotheſe von der Natur und Weſen des Welt-
gebaͤudes vorauszuſetzen, die mit meiner vorhabenden
Geſchichte in ſo naher Verwantſchaft ſtehet; indeſſen
wird man ſehen, daß meine Hypotheſe mehr mit der
Offenbarung uͤbereinſtimmet, als vielleicht viele andre
Lehrgebaͤude von der Natur und Weſen des Weltgebaͤu-
des und der Schoͤpfung.
So ſehr anfangs der menſchliche Verſtand uͤber
die Unermeßlichkeit des Weltgebaͤudes erſtaunet; ſo
darf
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| Zitationshilfe: | Justi, Johann Heinrich Gottlob von: Geschichte des Erd-Cörpers. Berlin, 1771, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/justi_geschichte_1771/33>, abgerufen am 23.11.2024. |
