Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kant, Immanuel: Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels. Königsberg u. a., 1755.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Allgemeine Naturgeschichte
die Vollkommenheit der Natur von beyderley Or-
ten in einem einzigen Zusammenhange der Ursa-
chen, und aus gleichen Gründen bewirket worden.
Diese Uebereinstimmung ist also bey genauer Er-
wegung nichts plötzliches oder unerwartetes, und
weil die letzeren Wesen durch ein gleiches Princi-
pium in die allgemeine Verfassung der materiali-
schen Natur eingeflochten worden; so wird die Gei-
sterwelt aus eben den Ursachen in den entferneten
Sphären vollkommener seyn, weswegen es die kör-
perliche ist.

So hänget denn alles in dem ganzen Umfan-
ge der Natur in einer ununterbrochenen Gradfolge
zusammen, durch die ewige Harmonie, die alle
Glieder auf einander beziehend macht. Die Voll-
kommenheiten GOttes haben sich in unsern Stufen
deutlich offenbaret, und sind nicht weniger herrlich
in den niedrigsten Classen, als in den erhabnern.

Welch eine Kette die von GOtt den Anfang
nimmt, was vor Naturen
Von himmlischen und irrdischen, von En-
geln, Menschen bis zum Vieh,
Vom Seraphim bis zum Gewürm. O Wei-
te die das Auge nie
Erreichen und betrachten kan!
Von dem Unendlichen zu dir, von dir zum
Nichts!
 Pope.

Wir haben die bisherige Muthmassungen treu-
lich an dem Leitfaden der physischen Verhältnisse
fortgeführet, welcher sie auf dem Pfade einer ver-
nünftigen Glaubwürdigkeit erhalten hat. Wol-
len wir uns noch eine Ausschweifung aus diesem

Glei-

Allgemeine Naturgeſchichte
die Vollkommenheit der Natur von beyderley Or-
ten in einem einzigen Zuſammenhange der Urſa-
chen, und aus gleichen Gruͤnden bewirket worden.
Dieſe Uebereinſtimmung iſt alſo bey genauer Er-
wegung nichts ploͤtzliches oder unerwartetes, und
weil die letzeren Weſen durch ein gleiches Princi-
pium in die allgemeine Verfaſſung der materiali-
ſchen Natur eingeflochten worden; ſo wird die Gei-
ſterwelt aus eben den Urſachen in den entferneten
Sphaͤren vollkommener ſeyn, weswegen es die koͤr-
perliche iſt.

So haͤnget denn alles in dem ganzen Umfan-
ge der Natur in einer ununterbrochenen Gradfolge
zuſammen, durch die ewige Harmonie, die alle
Glieder auf einander beziehend macht. Die Voll-
kommenheiten GOttes haben ſich in unſern Stufen
deutlich offenbaret, und ſind nicht weniger herrlich
in den niedrigſten Claſſen, als in den erhabnern.

Welch eine Kette die von GOtt den Anfang
nimmt, was vor Naturen
Von himmliſchen und irrdiſchen, von En-
geln, Menſchen bis zum Vieh,
Vom Seraphim bis zum Gewuͤrm. O Wei-
te die das Auge nie
Erreichen und betrachten kan!
Von dem Unendlichen zu dir, von dir zum
Nichts!
 Pope.

Wir haben die bisherige Muthmaſſungen treu-
lich an dem Leitfaden der phyſiſchen Verhaͤltniſſe
fortgefuͤhret, welcher ſie auf dem Pfade einer ver-
nuͤnftigen Glaubwuͤrdigkeit erhalten hat. Wol-
len wir uns noch eine Ausſchweifung aus dieſem

Glei-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0264" n="196"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Allgemeine Naturge&#x017F;chichte</hi></fw><lb/>
die Vollkommenheit der Natur von beyderley Or-<lb/>
ten in einem einzigen Zu&#x017F;ammenhange der Ur&#x017F;a-<lb/>
chen, und aus gleichen Gru&#x0364;nden bewirket worden.<lb/>
Die&#x017F;e Ueberein&#x017F;timmung i&#x017F;t al&#x017F;o bey genauer Er-<lb/>
wegung nichts plo&#x0364;tzliches oder unerwartetes, und<lb/>
weil die letzeren We&#x017F;en durch ein gleiches Princi-<lb/>
pium in die allgemeine Verfa&#x017F;&#x017F;ung der materiali-<lb/>
&#x017F;chen Natur eingeflochten worden; &#x017F;o wird die Gei-<lb/>
&#x017F;terwelt aus eben den Ur&#x017F;achen in den entferneten<lb/>
Spha&#x0364;ren vollkommener &#x017F;eyn, weswegen es die ko&#x0364;r-<lb/>
perliche i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>So ha&#x0364;nget denn alles in dem ganzen Umfan-<lb/>
ge der Natur in einer ununterbrochenen Gradfolge<lb/>
zu&#x017F;ammen, durch die ewige Harmonie, die alle<lb/>
Glieder auf einander beziehend macht. Die Voll-<lb/>
kommenheiten GOttes haben &#x017F;ich in un&#x017F;ern Stufen<lb/>
deutlich offenbaret, und &#x017F;ind nicht weniger herrlich<lb/>
in den niedrig&#x017F;ten Cla&#x017F;&#x017F;en, als in den erhabnern.</p><lb/>
          <cit>
            <quote>
              <lg type="poem">
                <l>Welch eine Kette die von GOtt den Anfang<lb/><hi rendition="#et">nimmt, was vor Naturen</hi></l><lb/>
                <l>Von himmli&#x017F;chen und irrdi&#x017F;chen, von En-<lb/><hi rendition="#et">geln, Men&#x017F;chen bis zum Vieh,</hi></l><lb/>
                <l>Vom Seraphim bis zum Gewu&#x0364;rm. O Wei-<lb/><hi rendition="#et">te die das Auge nie</hi></l><lb/>
                <l>Erreichen und betrachten kan!</l><lb/>
                <l>Von dem Unendlichen zu dir, von dir zum<lb/><hi rendition="#et">Nichts!</hi></l>
              </lg>
            </quote>
            <bibl> <hi rendition="#right">Pope.</hi> </bibl>
          </cit><lb/>
          <p>Wir haben die bisherige Muthma&#x017F;&#x017F;ungen treu-<lb/>
lich an dem Leitfaden der phy&#x017F;i&#x017F;chen Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e<lb/>
fortgefu&#x0364;hret, welcher &#x017F;ie auf dem Pfade einer ver-<lb/>
nu&#x0364;nftigen Glaubwu&#x0364;rdigkeit erhalten hat. Wol-<lb/>
len wir uns noch eine Aus&#x017F;chweifung aus die&#x017F;em<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Glei-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[196/0264] Allgemeine Naturgeſchichte die Vollkommenheit der Natur von beyderley Or- ten in einem einzigen Zuſammenhange der Urſa- chen, und aus gleichen Gruͤnden bewirket worden. Dieſe Uebereinſtimmung iſt alſo bey genauer Er- wegung nichts ploͤtzliches oder unerwartetes, und weil die letzeren Weſen durch ein gleiches Princi- pium in die allgemeine Verfaſſung der materiali- ſchen Natur eingeflochten worden; ſo wird die Gei- ſterwelt aus eben den Urſachen in den entferneten Sphaͤren vollkommener ſeyn, weswegen es die koͤr- perliche iſt. So haͤnget denn alles in dem ganzen Umfan- ge der Natur in einer ununterbrochenen Gradfolge zuſammen, durch die ewige Harmonie, die alle Glieder auf einander beziehend macht. Die Voll- kommenheiten GOttes haben ſich in unſern Stufen deutlich offenbaret, und ſind nicht weniger herrlich in den niedrigſten Claſſen, als in den erhabnern. Welch eine Kette die von GOtt den Anfang nimmt, was vor Naturen Von himmliſchen und irrdiſchen, von En- geln, Menſchen bis zum Vieh, Vom Seraphim bis zum Gewuͤrm. O Wei- te die das Auge nie Erreichen und betrachten kan! Von dem Unendlichen zu dir, von dir zum Nichts! Pope. Wir haben die bisherige Muthmaſſungen treu- lich an dem Leitfaden der phyſiſchen Verhaͤltniſſe fortgefuͤhret, welcher ſie auf dem Pfade einer ver- nuͤnftigen Glaubwuͤrdigkeit erhalten hat. Wol- len wir uns noch eine Ausſchweifung aus dieſem Glei-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kant_naturgeschichte_1755
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kant_naturgeschichte_1755/264
Zitationshilfe: Kant, Immanuel: Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels. Königsberg u. a., 1755, S. 196. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_naturgeschichte_1755/264>, abgerufen am 21.11.2024.