eine Wissenschaft nicht nach ihrer Natur, sondern allein aus ihren zufälligen Wirkungen zu beurtheilen wissen, man wer- de iederzeit zu ihr, wie zu einer mit uns entzweiten Ge- liebten zurückkehren, weil die Vernunft, da es hier we- sentliche Zwecke betrift, rastlos, entweder auf gründliche Einsicht oder Zerstöhrung schon vorhandener guten Einsich- ten arbeiten muß.
Metaphysik also, sowol der Natur, als der Sitten, vornemlich die Critik der sich auf eigenen Flügeln wagen- den Vernunft, welche vorübend (propädevtisch) vorher- geht, machen eigentlich allein dasienige aus, was wir im ächten Verstande Philosophie nennen können. Diese be- zieht alles auf Weisheit, aber durch den Weg der Wissen- schaft, den einzigen, der, wenn er einmal gebahnt ist, nie- mals verwächst und keine Verirrungen verstattet. Ma- thematik, Naturwissenschaft, selbst die empirische Kent- niß des Menschen, haben einen hohen Werth als Mit- tel, größtentheils zu zufälligen, am Ende aber doch zu nothwendigen und wesentlichen Zwecken der Menschheit, aber alsdenn nur durch Vermittelung einer Vernunft- erkentniß aus blossen Begriffen, die, man mag sie be- nennen wie man will, eigentlich nichts als Metaphy- sik ist.
Eben deswegen ist Metaphysik auch die Vollendung aller Cultur der menschlichen Vernunft, die unentbehr-
lich
Methodenlehre III. Hauptſt.
eine Wiſſenſchaft nicht nach ihrer Natur, ſondern allein aus ihren zufaͤlligen Wirkungen zu beurtheilen wiſſen, man wer- de iederzeit zu ihr, wie zu einer mit uns entzweiten Ge- liebten zuruͤckkehren, weil die Vernunft, da es hier we- ſentliche Zwecke betrift, raſtlos, entweder auf gruͤndliche Einſicht oder Zerſtoͤhrung ſchon vorhandener guten Einſich- ten arbeiten muß.
Metaphyſik alſo, ſowol der Natur, als der Sitten, vornemlich die Critik der ſich auf eigenen Fluͤgeln wagen- den Vernunft, welche voruͤbend (propaͤdevtiſch) vorher- geht, machen eigentlich allein dasienige aus, was wir im aͤchten Verſtande Philoſophie nennen koͤnnen. Dieſe be- zieht alles auf Weisheit, aber durch den Weg der Wiſſen- ſchaft, den einzigen, der, wenn er einmal gebahnt iſt, nie- mals verwaͤchſt und keine Verirrungen verſtattet. Ma- thematik, Naturwiſſenſchaft, ſelbſt die empiriſche Kent- niß des Menſchen, haben einen hohen Werth als Mit- tel, groͤßtentheils zu zufaͤlligen, am Ende aber doch zu nothwendigen und weſentlichen Zwecken der Menſchheit, aber alsdenn nur durch Vermittelung einer Vernunft- erkentniß aus bloſſen Begriffen, die, man mag ſie be- nennen wie man will, eigentlich nichts als Metaphy- ſik iſt.
Eben deswegen iſt Metaphyſik auch die Vollendung aller Cultur der menſchlichen Vernunft, die unentbehr-
lich
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0880"n="850"/><fwplace="top"type="header">Methodenlehre <hirendition="#aq">III.</hi> Hauptſt.</fw><lb/>
eine Wiſſenſchaft nicht nach ihrer Natur, ſondern allein aus<lb/>
ihren zufaͤlligen Wirkungen zu beurtheilen wiſſen, man wer-<lb/>
de iederzeit zu ihr, wie zu einer mit uns entzweiten Ge-<lb/>
liebten zuruͤckkehren, weil die Vernunft, da es hier we-<lb/>ſentliche Zwecke betrift, raſtlos, entweder auf gruͤndliche<lb/>
Einſicht oder Zerſtoͤhrung ſchon vorhandener guten Einſich-<lb/>
ten arbeiten muß.</p><lb/><p>Metaphyſik alſo, ſowol der Natur, als der Sitten,<lb/>
vornemlich die Critik der ſich auf eigenen Fluͤgeln wagen-<lb/>
den Vernunft, welche voruͤbend (propaͤdevtiſch) vorher-<lb/>
geht, machen eigentlich allein dasienige aus, was wir im<lb/>
aͤchten Verſtande Philoſophie nennen koͤnnen. Dieſe be-<lb/>
zieht alles auf Weisheit, aber durch den Weg der Wiſſen-<lb/>ſchaft, den einzigen, der, wenn er einmal gebahnt iſt, nie-<lb/>
mals verwaͤchſt und keine Verirrungen verſtattet. Ma-<lb/>
thematik, Naturwiſſenſchaft, ſelbſt die empiriſche Kent-<lb/>
niß des Menſchen, haben einen hohen Werth als Mit-<lb/>
tel, groͤßtentheils zu zufaͤlligen, am Ende aber doch<lb/>
zu nothwendigen und weſentlichen Zwecken der Menſchheit,<lb/>
aber alsdenn nur durch Vermittelung einer Vernunft-<lb/>
erkentniß aus bloſſen Begriffen, die, man mag ſie be-<lb/>
nennen wie man will, eigentlich nichts als Metaphy-<lb/>ſik iſt.</p><lb/><p>Eben deswegen iſt Metaphyſik auch die Vollendung<lb/>
aller Cultur der menſchlichen Vernunft, die unentbehr-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">lich</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[850/0880]
Methodenlehre III. Hauptſt.
eine Wiſſenſchaft nicht nach ihrer Natur, ſondern allein aus
ihren zufaͤlligen Wirkungen zu beurtheilen wiſſen, man wer-
de iederzeit zu ihr, wie zu einer mit uns entzweiten Ge-
liebten zuruͤckkehren, weil die Vernunft, da es hier we-
ſentliche Zwecke betrift, raſtlos, entweder auf gruͤndliche
Einſicht oder Zerſtoͤhrung ſchon vorhandener guten Einſich-
ten arbeiten muß.
Metaphyſik alſo, ſowol der Natur, als der Sitten,
vornemlich die Critik der ſich auf eigenen Fluͤgeln wagen-
den Vernunft, welche voruͤbend (propaͤdevtiſch) vorher-
geht, machen eigentlich allein dasienige aus, was wir im
aͤchten Verſtande Philoſophie nennen koͤnnen. Dieſe be-
zieht alles auf Weisheit, aber durch den Weg der Wiſſen-
ſchaft, den einzigen, der, wenn er einmal gebahnt iſt, nie-
mals verwaͤchſt und keine Verirrungen verſtattet. Ma-
thematik, Naturwiſſenſchaft, ſelbſt die empiriſche Kent-
niß des Menſchen, haben einen hohen Werth als Mit-
tel, groͤßtentheils zu zufaͤlligen, am Ende aber doch
zu nothwendigen und weſentlichen Zwecken der Menſchheit,
aber alsdenn nur durch Vermittelung einer Vernunft-
erkentniß aus bloſſen Begriffen, die, man mag ſie be-
nennen wie man will, eigentlich nichts als Metaphy-
ſik iſt.
Eben deswegen iſt Metaphyſik auch die Vollendung
aller Cultur der menſchlichen Vernunft, die unentbehr-
lich
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 850. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/880>, abgerufen am 25.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
