Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Th. Critik der teleologischen Urtheilskraft.

zur Ueberredung gehört, von dem was auf Ueberzeugung
führt (die beyde nicht blos dem Grade sondern selbst der
Art nach unterschiedene Bestimmungen des Beyfalls sind)
abzusondern, um die Gemüthsfassung in diesem Beweise
in ihrer ganzen Lauterkeit offen darzustellen und diesen
der strengsten Prüfung freymüthig unterwerfen zu kön-
nen.

Ein Beweis aber, der auf Ueberzeugung angelegt
ist kann wiederum zwiefacher Art seyn, entweder ein sol-
cher, der, was der Gegenstand an sich sey, oder was
er für uns (Menschen überhaupt), nach den uns noth-
wendigen Vernunftprincipien seiner Beurtheilung, sey
(ein Beweis kat aletheian oder kat anthzopon das letztere
Wort in allgemeiner Bedeutung für Menschen überhaupt
genommen) ausmachen soll. Jm ersteren Falle ist er auf
hinreichende Principien für die bestimmende, im zweyten
blos für die reflectirende Urtheilskraft gegründet. Jm
letztern Falle kann er, auf blos theoretischen Principien
beruhend, niemals auf Ueberzeugung wirken; legt er
aber ein praktisches Vernunftprincip zum Grunde (wel-
ches mithin allgemein und nothwendig gilt), so darf er
wohl auf eine, in reiner practischer Absicht hinreichende,
d. i. moralische Ueberzeugung Anspruch machen. Ein
Beweis aber wirkt auf Ueberzeugung ohne noch zu
überzeugen, wenn er auf dem Wege dazu geführt wird,
d. i. nur objective Gründe dazu in sich enthält, die, ob
sie gleich noch nicht zur Gewisheit hinreichend, dennoch

E e 5

II. Th. Critik der teleologiſchen Urtheilskraft.

zur Ueberredung gehoͤrt, von dem was auf Ueberzeugung
fuͤhrt (die beyde nicht blos dem Grade ſondern ſelbſt der
Art nach unterſchiedene Beſtimmungen des Beyfalls ſind)
abzuſondern, um die Gemuͤthsfaſſung in dieſem Beweiſe
in ihrer ganzen Lauterkeit offen darzuſtellen und dieſen
der ſtrengſten Pruͤfung freymuͤthig unterwerfen zu koͤn-
nen.

Ein Beweis aber, der auf Ueberzeugung angelegt
iſt kann wiederum zwiefacher Art ſeyn, entweder ein ſol-
cher, der, was der Gegenſtand an ſich ſey, oder was
er fuͤr uns (Menſchen uͤberhaupt), nach den uns noth-
wendigen Vernunftprincipien ſeiner Beurtheilung, ſey
(ein Beweis κατ̛ αληϑειαν oder κατ̛ ανϑζωπον das letztere
Wort in allgemeiner Bedeutung fuͤr Menſchen uͤberhaupt
genommen) ausmachen ſoll. Jm erſteren Falle iſt er auf
hinreichende Principien fuͤr die beſtimmende, im zweyten
blos fuͤr die reflectirende Urtheilskraft gegruͤndet. Jm
letztern Falle kann er, auf blos theoretiſchen Principien
beruhend, niemals auf Ueberzeugung wirken; legt er
aber ein praktiſches Vernunftprincip zum Grunde (wel-
ches mithin allgemein und nothwendig gilt), ſo darf er
wohl auf eine, in reiner practiſcher Abſicht hinreichende,
d. i. moraliſche Ueberzeugung Anſpruch machen. Ein
Beweis aber wirkt auf Ueberzeugung ohne noch zu
uͤberzeugen, wenn er auf dem Wege dazu gefuͤhrt wird,
d. i. nur objective Gruͤnde dazu in ſich enthaͤlt, die, ob
ſie gleich noch nicht zur Gewisheit hinreichend, dennoch

E e 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0505" n="441"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">II.</hi> Th. Critik der teleologi&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/>
zur Ueberredung geho&#x0364;rt, von dem was auf Ueberzeugung<lb/>
fu&#x0364;hrt (die beyde nicht blos dem Grade &#x017F;ondern &#x017F;elb&#x017F;t der<lb/>
Art nach unter&#x017F;chiedene Be&#x017F;timmungen des Beyfalls &#x017F;ind)<lb/>
abzu&#x017F;ondern, um die Gemu&#x0364;thsfa&#x017F;&#x017F;ung in die&#x017F;em Bewei&#x017F;e<lb/>
in ihrer ganzen Lauterkeit offen darzu&#x017F;tellen und die&#x017F;en<lb/>
der &#x017F;treng&#x017F;ten Pru&#x0364;fung freymu&#x0364;thig unterwerfen zu ko&#x0364;n-<lb/>
nen.</p><lb/>
              <p>Ein Beweis aber, der auf Ueberzeugung angelegt<lb/>
i&#x017F;t kann wiederum zwiefacher Art &#x017F;eyn, entweder ein &#x017F;ol-<lb/>
cher, der, was der Gegen&#x017F;tand <hi rendition="#fr">an &#x017F;ich</hi> &#x017F;ey, oder was<lb/>
er <hi rendition="#fr">fu&#x0364;r uns</hi> (Men&#x017F;chen u&#x0364;berhaupt), nach den uns noth-<lb/>
wendigen Vernunftprincipien &#x017F;einer Beurtheilung, &#x017F;ey<lb/>
(ein Beweis &#x03BA;&#x03B1;&#x03C4;&#x031B; &#x03B1;&#x03BB;&#x03B7;&#x03D1;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1;&#x03BD; oder &#x03BA;&#x03B1;&#x03C4;&#x031B; &#x03B1;&#x03BD;&#x03D1;&#x03B6;&#x03C9;&#x03C0;&#x03BF;&#x03BD; das letztere<lb/>
Wort in allgemeiner Bedeutung fu&#x0364;r Men&#x017F;chen u&#x0364;berhaupt<lb/>
genommen) ausmachen &#x017F;oll. Jm er&#x017F;teren Falle i&#x017F;t er auf<lb/>
hinreichende Principien fu&#x0364;r die be&#x017F;timmende, im zweyten<lb/>
blos fu&#x0364;r die reflectirende Urtheilskraft gegru&#x0364;ndet. Jm<lb/>
letztern Falle kann er, auf blos theoreti&#x017F;chen Principien<lb/>
beruhend, niemals auf Ueberzeugung wirken; legt er<lb/>
aber ein prakti&#x017F;ches Vernunftprincip zum Grunde (wel-<lb/>
ches mithin allgemein und nothwendig gilt), &#x017F;o darf er<lb/>
wohl auf eine, in reiner practi&#x017F;cher Ab&#x017F;icht hinreichende,<lb/>
d. i. morali&#x017F;che Ueberzeugung An&#x017F;pruch machen. Ein<lb/>
Beweis aber <hi rendition="#fr">wirkt auf Ueberzeugung</hi> ohne noch zu<lb/>
u&#x0364;berzeugen, wenn er auf dem Wege dazu gefu&#x0364;hrt wird,<lb/>
d. i. nur objective Gru&#x0364;nde dazu in &#x017F;ich entha&#x0364;lt, die, ob<lb/>
&#x017F;ie gleich noch nicht zur Gewisheit hinreichend, dennoch<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E e 5</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[441/0505] II. Th. Critik der teleologiſchen Urtheilskraft. zur Ueberredung gehoͤrt, von dem was auf Ueberzeugung fuͤhrt (die beyde nicht blos dem Grade ſondern ſelbſt der Art nach unterſchiedene Beſtimmungen des Beyfalls ſind) abzuſondern, um die Gemuͤthsfaſſung in dieſem Beweiſe in ihrer ganzen Lauterkeit offen darzuſtellen und dieſen der ſtrengſten Pruͤfung freymuͤthig unterwerfen zu koͤn- nen. Ein Beweis aber, der auf Ueberzeugung angelegt iſt kann wiederum zwiefacher Art ſeyn, entweder ein ſol- cher, der, was der Gegenſtand an ſich ſey, oder was er fuͤr uns (Menſchen uͤberhaupt), nach den uns noth- wendigen Vernunftprincipien ſeiner Beurtheilung, ſey (ein Beweis κατ̛ αληϑειαν oder κατ̛ ανϑζωπον das letztere Wort in allgemeiner Bedeutung fuͤr Menſchen uͤberhaupt genommen) ausmachen ſoll. Jm erſteren Falle iſt er auf hinreichende Principien fuͤr die beſtimmende, im zweyten blos fuͤr die reflectirende Urtheilskraft gegruͤndet. Jm letztern Falle kann er, auf blos theoretiſchen Principien beruhend, niemals auf Ueberzeugung wirken; legt er aber ein praktiſches Vernunftprincip zum Grunde (wel- ches mithin allgemein und nothwendig gilt), ſo darf er wohl auf eine, in reiner practiſcher Abſicht hinreichende, d. i. moraliſche Ueberzeugung Anſpruch machen. Ein Beweis aber wirkt auf Ueberzeugung ohne noch zu uͤberzeugen, wenn er auf dem Wege dazu gefuͤhrt wird, d. i. nur objective Gruͤnde dazu in ſich enthaͤlt, die, ob ſie gleich noch nicht zur Gewisheit hinreichend, dennoch E e 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/505
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 441. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/505>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.