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Keller, Gottfried: Der grüne Heinrich. Bd. 2. Braunschweig, 1854.

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herunter zum letzten Zappler und Stänker, der
vor Hochmuth und Unruhe nicht weiß, was er
anfangen soll und, da es ihm an jedem Körn¬
lein von Autorität und Witz mangelt, sich an
die Rückwand des Glaubens lehnt, um was hin¬
ter sich zu haben, von wo aus er rumoren kann.
Der Cäsar ehrt den Glauben als Tyrann und
Aristokrat, der Zappler und Stänker schätzt ihn
als geistiger Proletarier und Scandalmacher,
Beide aus Selbstsucht. Will man die Bedeutung
des Glaubens kennen, so muß man nicht sowohl
die orthodoxen Kirchenleute betrachten, bei denen
der Institutionen wegen Alles über Einen Kamm
geschoren ist und das Eigenthümliche daher zurück¬
tritt, als vielmehr die undisciplinirten Wildlinge
des Glaubens, welche außerhalb der Kirchen¬
mauern frei umherschwirren, sei es in entstehen¬
den Secten, sei es in einzelnen Personen. Hier
treten die rechten Beweggründe und das Ur¬
sprüngliche in Schicksal und Charakter hervor
und werfen Licht in das verwachsene und fest ge¬
wordene Gebilde der großen geschichtlichen Masse.

Es lebte in unserer Stadt ein Mann, welcher

herunter zum letzten Zappler und Staͤnker, der
vor Hochmuth und Unruhe nicht weiß, was er
anfangen ſoll und, da es ihm an jedem Koͤrn¬
lein von Autoritaͤt und Witz mangelt, ſich an
die Ruͤckwand des Glaubens lehnt, um was hin¬
ter ſich zu haben, von wo aus er rumoren kann.
Der Caͤſar ehrt den Glauben als Tyrann und
Ariſtokrat, der Zappler und Staͤnker ſchaͤtzt ihn
als geiſtiger Proletarier und Scandalmacher,
Beide aus Selbſtſucht. Will man die Bedeutung
des Glaubens kennen, ſo muß man nicht ſowohl
die orthodoxen Kirchenleute betrachten, bei denen
der Inſtitutionen wegen Alles uͤber Einen Kamm
geſchoren iſt und das Eigenthuͤmliche daher zuruͤck¬
tritt, als vielmehr die undisciplinirten Wildlinge
des Glaubens, welche außerhalb der Kirchen¬
mauern frei umherſchwirren, ſei es in entſtehen¬
den Secten, ſei es in einzelnen Perſonen. Hier
treten die rechten Beweggruͤnde und das Ur¬
ſpruͤngliche in Schickſal und Charakter hervor
und werfen Licht in das verwachſene und feſt ge¬
wordene Gebilde der großen geſchichtlichen Maſſe.

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[306/0316] herunter zum letzten Zappler und Staͤnker, der vor Hochmuth und Unruhe nicht weiß, was er anfangen ſoll und, da es ihm an jedem Koͤrn¬ lein von Autoritaͤt und Witz mangelt, ſich an die Ruͤckwand des Glaubens lehnt, um was hin¬ ter ſich zu haben, von wo aus er rumoren kann. Der Caͤſar ehrt den Glauben als Tyrann und Ariſtokrat, der Zappler und Staͤnker ſchaͤtzt ihn als geiſtiger Proletarier und Scandalmacher, Beide aus Selbſtſucht. Will man die Bedeutung des Glaubens kennen, ſo muß man nicht ſowohl die orthodoxen Kirchenleute betrachten, bei denen der Inſtitutionen wegen Alles uͤber Einen Kamm geſchoren iſt und das Eigenthuͤmliche daher zuruͤck¬ tritt, als vielmehr die undisciplinirten Wildlinge des Glaubens, welche außerhalb der Kirchen¬ mauern frei umherſchwirren, ſei es in entſtehen¬ den Secten, ſei es in einzelnen Perſonen. Hier treten die rechten Beweggruͤnde und das Ur¬ ſpruͤngliche in Schickſal und Charakter hervor und werfen Licht in das verwachſene und feſt ge¬ wordene Gebilde der großen geſchichtlichen Maſſe. Es lebte in unſerer Stadt ein Mann, welcher

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Zitationshilfe: Keller, Gottfried: Der grüne Heinrich. Bd. 2. Braunschweig, 1854, S. 306. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/keller_heinrich02_1854/316>, abgerufen am 25.11.2024.