Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von Arbeit vnd Müssiggang

trieben/ vnd hat gegen Eden/ das ist/ gegen den wollüsten ü-
ber/ vnd von denselben abgesondert wohnen müssen/ anzuzei-
gen/ daß das Sündliche Fleisch durch Leibsarbeit müsse zum
guten abgerichtet werden.

Wer nun also arbeitet/ der thut recht vnd wol/ vnd kan
vnd soll es gut haben/ folget hierinnen Gottes willen vnd
befehl/ behelt Gott zum Freund/ vnd die H. Engel zu Wäch-
tern: Vnd vergehen hiermit/ viel böse Gedancken/ Vorne-
men vnd Lüste/ welche sich sonsten bey Müssiggängern/
finden zu Sünden/ Schanden vnnd vielen Vnrechten.
Wie Ambrosius sagt: Qui laboribus insistunt, decli-
nanta malis cogitationibus, das ist: Wo man sich begibt auff
Arbeit/ da weichen böß gedancken weit. Vnd Bernhardus
schreibt: Superni cives saepe laborantes dignantur suo allo-
quio, das ist: Die H. Engel seynd offt den Arbeitenden erschie-
nen/ mit freundlichen zusprechen. Vnd es beweiset sich täglich
allzuwaar/ was gesagt wird: Ocia dant vitia. Et: Homines
nihilagendo, male agere discunt. Et: Res age, tut us eris.

Das ist:

Müssiggang/ hat ein bösen klang/
Ist aller Laster ein anfang.
Wer nichts zu arbeiten für sich hat/
Der setzt sich an ein sündlich Stadt.
Drumb greiff zur Arbeit mit der Handt/
So hast du desto weniger Schand.

Tom 6.
Wit. ger.
f. 48.

Daher H. Lutherus sagt: Mann soll zwar arbeiten/ vmb
zeitlich Gut vnd Nahrung/ aber die Arbeit soll mehr gesche-
hen/ Gott darinnen zu dienen/ vnd Müssiggang zu meyden/
vnd seinem Gebot genug zuthun/ als er zu Adam sagt: Im
Genes. 3.Schweiß deines Angesichts/ solt du dein Brodt essen: Vnd

Syrach

Von Arbeit vnd Muͤſſiggang

trieben/ vnd hat gegen Eden/ das iſt/ gegen den wolluͤſten uͤ-
ber/ vnd von denſelben abgeſondert wohnen muͤſſen/ anzuzei-
gen/ daß das Suͤndliche Fleiſch durch Leibsarbeit muͤſſe zum
guten abgerichtet werden.

Wer nun alſo arbeitet/ der thut recht vnd wol/ vnd kan
vnd ſoll es gut haben/ folget hierinnen Gottes willen vnd
befehl/ behelt Gott zum Freund/ vnd die H. Engel zu Waͤch-
tern: Vnd vergehen hiermit/ viel boͤſe Gedancken/ Vorne-
men vnd Luͤſte/ welche ſich ſonſten bey Muͤſſiggaͤngern/
finden zu Suͤnden/ Schanden vnnd vielen Vnrechten.
Wie Ambroſius ſagt: Qui laboribus inſiſtunt, decli-
nantà malis cogitationibus, das iſt: Wo man ſich begibt auff
Arbeit/ da weichen boͤß gedancken weit. Vnd Bernhardus
ſchreibt: Superni cives ſæpè laborantes dignantur ſuo allo-
quio, das iſt: Die H. Engel ſeynd offt den Aꝛbeitendẽ erſchie-
nen/ mit freundlichẽ zuſpꝛechen. Vnd es beweiſet ſich taͤglich
allzuwaar/ was geſagt wird: Ocia dant vitia. Et: Homines
nihilagendo, malè agere diſcunt. Et: Res age, tut us eris.

Das iſt:

Muͤſſiggang/ hat ein boͤſen klang/
Iſt aller Laſter ein anfang.
Wer nichts zu arbeiten fuͤr ſich hat/
Der ſetzt ſich an ein ſuͤndlich Stadt.
Drumb greiff zur Arbeit mit der Handt/
So haſt du deſto weniger Schand.

Tom 6.
Wit. ger.
f. 48.

Daher H. Lutherus ſagt: Mann ſoll zwar arbeiten/ vmb
zeitlich Gut vnd Nahrung/ aber die Arbeit ſoll mehr geſche-
hen/ Gott darinnen zu dienen/ vnd Muͤſſiggang zu meyden/
vnd ſeinem Gebot genug zuthun/ als er zu Adam ſagt: Im
Geneſ. 3.Schweiß deines Angeſichts/ ſolt du dein Brodt eſſen: Vnd

Syrach

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0018" n="6"/><fw place="top" type="header">Von Arbeit vnd Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang</fw><lb/>
trieben/ vnd hat gegen Eden/ das i&#x017F;t/ gegen den wollu&#x0364;&#x017F;ten u&#x0364;-<lb/>
ber/ vnd von den&#x017F;elben abge&#x017F;ondert wohnen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ anzuzei-<lb/>
gen/ daß das Su&#x0364;ndliche Flei&#x017F;ch durch Leibsarbeit mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e zum<lb/>
guten abgerichtet werden.</p><lb/>
        <p>Wer nun al&#x017F;o arbeitet/ der thut recht vnd wol/ vnd kan<lb/>
vnd &#x017F;oll es gut haben/ folget hierinnen Gottes willen vnd<lb/>
befehl/ behelt Gott zum Freund/ vnd die H. Engel zu Wa&#x0364;ch-<lb/>
tern: Vnd vergehen hiermit/ viel bo&#x0364;&#x017F;e Gedancken/ Vorne-<lb/>
men vnd Lu&#x0364;&#x017F;te/ welche &#x017F;ich &#x017F;on&#x017F;ten bey Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igga&#x0364;ngern/<lb/>
finden zu Su&#x0364;nden/ Schanden vnnd vielen Vnrechten.<lb/>
Wie <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Ambro&#x017F;ius</hi></hi> &#x017F;agt: <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Qui laboribus in&#x017F;i&#x017F;tunt, decli-<lb/>
nantà malis cogitationibus,</hi></hi> das i&#x017F;t: Wo man &#x017F;ich begibt auff<lb/>
Arbeit/ da weichen bo&#x0364;ß gedancken weit. Vnd <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Bernhardus</hi></hi><lb/>
&#x017F;chreibt: <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Superni cives &#x017F;æpè laborantes dignantur &#x017F;uo allo-<lb/>
quio,</hi></hi> das i&#x017F;t: Die H. Engel &#x017F;eynd offt den A&#xA75B;beitende&#x0303; er&#x017F;chie-<lb/>
nen/ mit freundliche&#x0303; zu&#x017F;p&#xA75B;echen. Vnd es bewei&#x017F;et &#x017F;ich ta&#x0364;glich<lb/>
allzuwaar/ was ge&#x017F;agt wird: <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Ocia dant vitia. Et: Homines<lb/>
nihilagendo, malè agere di&#x017F;cunt. Et: Res age, tut us eris.</hi></hi></p><lb/>
        <p> <hi rendition="#c">Das i&#x017F;t:</hi> </p><lb/>
        <lg type="poem">
          <l>Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang/ hat ein bo&#x0364;&#x017F;en klang/</l><lb/>
          <l>I&#x017F;t aller La&#x017F;ter ein anfang.</l><lb/>
          <l>Wer nichts zu arbeiten fu&#x0364;r &#x017F;ich hat/</l><lb/>
          <l>Der &#x017F;etzt &#x017F;ich an ein &#x017F;u&#x0364;ndlich Stadt.</l><lb/>
          <l>Drumb greiff zur Arbeit mit der Handt/</l><lb/>
          <l>So ha&#x017F;t du de&#x017F;to weniger Schand.</l>
        </lg><lb/>
        <note place="left"> <hi rendition="#i"> <hi rendition="#aq">Tom 6.<lb/>
Wit. ger.<lb/>
f. 48.</hi> </hi> </note>
        <p>Daher H. Lutherus &#x017F;agt: Mann &#x017F;oll zwar arbeiten/ vmb<lb/>
zeitlich Gut vnd Nahrung/ aber die Arbeit &#x017F;oll mehr ge&#x017F;che-<lb/>
hen/ Gott darinnen zu dienen/ vnd Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang zu meyden/<lb/>
vnd &#x017F;einem Gebot genug zuthun/ als er zu Adam &#x017F;agt: Im<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Gene&#x017F;. 3.</hi></hi></note>Schweiß deines Ange&#x017F;ichts/ &#x017F;olt du dein Brodt e&#x017F;&#x017F;en: Vnd<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Syrach</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[6/0018] Von Arbeit vnd Muͤſſiggang trieben/ vnd hat gegen Eden/ das iſt/ gegen den wolluͤſten uͤ- ber/ vnd von denſelben abgeſondert wohnen muͤſſen/ anzuzei- gen/ daß das Suͤndliche Fleiſch durch Leibsarbeit muͤſſe zum guten abgerichtet werden. Wer nun alſo arbeitet/ der thut recht vnd wol/ vnd kan vnd ſoll es gut haben/ folget hierinnen Gottes willen vnd befehl/ behelt Gott zum Freund/ vnd die H. Engel zu Waͤch- tern: Vnd vergehen hiermit/ viel boͤſe Gedancken/ Vorne- men vnd Luͤſte/ welche ſich ſonſten bey Muͤſſiggaͤngern/ finden zu Suͤnden/ Schanden vnnd vielen Vnrechten. Wie Ambroſius ſagt: Qui laboribus inſiſtunt, decli- nantà malis cogitationibus, das iſt: Wo man ſich begibt auff Arbeit/ da weichen boͤß gedancken weit. Vnd Bernhardus ſchreibt: Superni cives ſæpè laborantes dignantur ſuo allo- quio, das iſt: Die H. Engel ſeynd offt den Aꝛbeitendẽ erſchie- nen/ mit freundlichẽ zuſpꝛechen. Vnd es beweiſet ſich taͤglich allzuwaar/ was geſagt wird: Ocia dant vitia. Et: Homines nihilagendo, malè agere diſcunt. Et: Res age, tut us eris. Das iſt: Muͤſſiggang/ hat ein boͤſen klang/ Iſt aller Laſter ein anfang. Wer nichts zu arbeiten fuͤr ſich hat/ Der ſetzt ſich an ein ſuͤndlich Stadt. Drumb greiff zur Arbeit mit der Handt/ So haſt du deſto weniger Schand. Daher H. Lutherus ſagt: Mann ſoll zwar arbeiten/ vmb zeitlich Gut vnd Nahrung/ aber die Arbeit ſoll mehr geſche- hen/ Gott darinnen zu dienen/ vnd Muͤſſiggang zu meyden/ vnd ſeinem Gebot genug zuthun/ als er zu Adam ſagt: Im Schweiß deines Angeſichts/ ſolt du dein Brodt eſſen: Vnd Syrach Geneſ. 3.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kentz_handwerksboden_1629
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kentz_handwerksboden_1629/18
Zitationshilfe:	Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kentz_handwerksboden_1629/18>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.