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Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629.

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ins gemein. Cap. I.

Syrach: Gott hats so geschaffen. Was ander vnd mehr Vr-Cap. 7.
sachen betrifft/ können selbige leichtlich vnter diese erzelte ge-
zogen werden.

Ist also gewiß/ daß Gott dem Menschen auch darumb
den Verstand gegeben/ sich auff mancherley nothwendige
Künste/ Arbeit/ Hanthierung vnd Gewerck zubegeben/ damit
die Menschen nicht durch Müssiggang/ faule/ vnütze/ vnar-
tige/ ja Gottlose Leute würden.

Vnd darauß sihet man/ wie nützlich vnd nöttig vns die
Leibs vnd andere Arbeit ist/ so vns Gott aufferlegt hat. Aber
mehrertheil hasset vnd sleucht die Arbeit/ vnd ist zum Müssig-Terentius.
gang/ Fürwitz vnd Geilheit genaigt vnd abgericht/ wie auch
dort der Heyde sagt: Omnes proclives sumus ad otium. Dar-
umb findet man auch so viel Leute/ die nur murren vnd kurren/
fluchen vnd schelten auff die Arbeit/ vnd es für Marter hal-
ten/ wenn sie arbeiten sollen/ zumal/ wenn es jhnen ein wenigCap. 7.
sauer wird (wie Syrach sagt) vnd jhres gefallens nicht alsbaldMath. in
Sarepta.
von statten gehet. Aber eben darumb soll man auff den Stiff-
ter der Arbeit sehen/ welcher ist/ GOtt der HErr: Denn der
Teuffel hat die Arbeit nicht erdacht/ wie offtmals Gottlose vn-
bedachtsame Leute auß Faulkeit sagen/ sondern er ist deß Müs-
siggangs vnd Faullentzens Stiffter/ dadurch die Leute offt
müssen in allerley vngemach/ Sünde/ Schande vnd Schaden/Ambros.
Ocium
pulvinar
Satanae.
an Leib vnd Seel kommen vnd gebracht werden: Wie er sich
denn auch eben darumb gar gern zu müssigen Leuten gesel-
let/ vnd bey jhnen zuthun hat. Daher jener Gottselige recht
gerathen: Laborandum & agendum aliquid esse, ut Diabolus
nos occupatos inveniat. Das ist: Man soll etwas zu arbeiten
fürhaben/ dawit vns der Teuffel nicht müssig finde.

Also ist vnd bleibt Gott der HErr selbsten ein Stiffter
vnd Anschicker der Arbeit/ der hat dem Menschlichen Ge-

schlecht/

ins gemein. Cap. I.

Syrach: Gott hats ſo geſchaffen. Was ander vnd mehꝛ Vr-Cap. 7.
ſachen betrifft/ koͤnnen ſelbige leichtlich vnter dieſe erzelte ge-
zogen werden.

Iſt alſo gewiß/ daß Gott dem Menſchen auch darumb
den Verſtand gegeben/ ſich auff mancherley nothwendige
Kuͤnſte/ Arbeit/ Hanthierung vnd Gewerck zubegeben/ damit
die Menſchen nicht durch Muͤſſiggang/ faule/ vnuͤtze/ vnar-
tige/ ja Gottloſe Leute wuͤrden.

Vnd darauß ſihet man/ wie nuͤtzlich vnd noͤttig vns die
Leibs vnd andere Arbeit iſt/ ſo vns Gott aufferlegt hat. Aber
mehrertheil haſſet vnd ſleucht die Arbeit/ vnd iſt zum Muͤſſig-Terentius.
gang/ Fuͤrwitz vnd Geilheit genaigt vnd abgericht/ wie auch
dort der Heyde ſagt: Omnes proclives ſumus ad otium. Dar-
umb findet man auch ſo viel Leute/ die nur murren vñ kurren/
fluchen vnd ſchelten auff die Arbeit/ vnd es fuͤr Marter hal-
ten/ wenn ſie arbeiten ſollen/ zumal/ wenn es jhnen ein wenigCap. 7.
ſauer wird (wie Syrach ſagt) vnd jhres gefallens nicht alsbaldMath. in
Sarepta.
von ſtatten gehet. Aber eben darumb ſoll man auff den Stiff-
ter der Arbeit ſehen/ welcher iſt/ GOtt der HErꝛ: Denn der
Teuffel hat die Aꝛbeit nicht eꝛdacht/ wie offtmals Gottloſe vn-
bedachtſame Leute auß Faulkeit ſagen/ ſondern er iſt deß Muͤſ-
ſiggangs vnd Faullentzens Stiffter/ dadurch die Leute offt
muͤſſen in allerley vngemach/ Suͤnde/ Schande vñ Schadẽ/Ambroſ.
Ocium
pulvinar
Satanæ.
an Leib vnd Seel kommen vnd gebracht werden: Wie er ſich
denn auch eben darumb gar gern zu muͤſſigen Leuten geſel-
let/ vnd bey jhnen zuthun hat. Daher jener Gottſelige recht
gerathen: Laborandum & agendum aliquid eſſe, ut Diabolus
nos occupatos inveniat. Das iſt: Man ſoll etwas zu arbeiten
fuͤrhaben/ dawit vns der Teuffel nicht muͤſſig finde.

Alſo iſt vnd bleibt Gott der HErꝛ ſelbſten ein Stiffter
vnd Anſchicker der Arbeit/ der hat dem Menſchlichen Ge-

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[7/0019] ins gemein. Cap. I. Syrach: Gott hats ſo geſchaffen. Was ander vnd mehꝛ Vr- ſachen betrifft/ koͤnnen ſelbige leichtlich vnter dieſe erzelte ge- zogen werden. Cap. 7. Iſt alſo gewiß/ daß Gott dem Menſchen auch darumb den Verſtand gegeben/ ſich auff mancherley nothwendige Kuͤnſte/ Arbeit/ Hanthierung vnd Gewerck zubegeben/ damit die Menſchen nicht durch Muͤſſiggang/ faule/ vnuͤtze/ vnar- tige/ ja Gottloſe Leute wuͤrden. Vnd darauß ſihet man/ wie nuͤtzlich vnd noͤttig vns die Leibs vnd andere Arbeit iſt/ ſo vns Gott aufferlegt hat. Aber mehrertheil haſſet vnd ſleucht die Arbeit/ vnd iſt zum Muͤſſig- gang/ Fuͤrwitz vnd Geilheit genaigt vnd abgericht/ wie auch dort der Heyde ſagt: Omnes proclives ſumus ad otium. Dar- umb findet man auch ſo viel Leute/ die nur murren vñ kurren/ fluchen vnd ſchelten auff die Arbeit/ vnd es fuͤr Marter hal- ten/ wenn ſie arbeiten ſollen/ zumal/ wenn es jhnen ein wenig ſauer wird (wie Syrach ſagt) vnd jhres gefallens nicht alsbald von ſtatten gehet. Aber eben darumb ſoll man auff den Stiff- ter der Arbeit ſehen/ welcher iſt/ GOtt der HErꝛ: Denn der Teuffel hat die Aꝛbeit nicht eꝛdacht/ wie offtmals Gottloſe vn- bedachtſame Leute auß Faulkeit ſagen/ ſondern er iſt deß Muͤſ- ſiggangs vnd Faullentzens Stiffter/ dadurch die Leute offt muͤſſen in allerley vngemach/ Suͤnde/ Schande vñ Schadẽ/ an Leib vnd Seel kommen vnd gebracht werden: Wie er ſich denn auch eben darumb gar gern zu muͤſſigen Leuten geſel- let/ vnd bey jhnen zuthun hat. Daher jener Gottſelige recht gerathen: Laborandum & agendum aliquid eſſe, ut Diabolus nos occupatos inveniat. Das iſt: Man ſoll etwas zu arbeiten fuͤrhaben/ dawit vns der Teuffel nicht muͤſſig finde. Terentius. Cap. 7. Math. in Sarepta. Ambroſ. Ocium pulvinar Satanæ. Alſo iſt vnd bleibt Gott der HErꝛ ſelbſten ein Stiffter vnd Anſchicker der Arbeit/ der hat dem Menſchlichen Ge- ſchlecht/

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Zitationshilfe:	Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kentz_handwerksboden_1629/19>, abgerufen am 21.11.2024.

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