Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629.ins gemein. Cap. I. Syrach: Gott hats so geschaffen. Was ander vnd mehr Vr-Cap. 7.sachen betrifft/ können selbige leichtlich vnter diese erzelte ge- zogen werden. Ist also gewiß/ daß Gott dem Menschen auch darumb Vnd darauß sihet man/ wie nützlich vnd nöttig vns die Also ist vnd bleibt Gott der HErr selbsten ein Stiffter schlecht/
ins gemein. Cap. I. Syrach: Gott hats ſo geſchaffen. Was ander vnd mehꝛ Vr-Cap. 7.ſachen betrifft/ koͤnnen ſelbige leichtlich vnter dieſe erzelte ge- zogen werden. Iſt alſo gewiß/ daß Gott dem Menſchen auch darumb Vnd darauß ſihet man/ wie nuͤtzlich vnd noͤttig vns die Alſo iſt vnd bleibt Gott der HErꝛ ſelbſten ein Stiffter ſchlecht/
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ins gemein. Cap. I.
Syrach: Gott hats ſo geſchaffen. Was ander vnd mehꝛ Vr-
ſachen betrifft/ koͤnnen ſelbige leichtlich vnter dieſe erzelte ge-
zogen werden.
Cap. 7.
Iſt alſo gewiß/ daß Gott dem Menſchen auch darumb
den Verſtand gegeben/ ſich auff mancherley nothwendige
Kuͤnſte/ Arbeit/ Hanthierung vnd Gewerck zubegeben/ damit
die Menſchen nicht durch Muͤſſiggang/ faule/ vnuͤtze/ vnar-
tige/ ja Gottloſe Leute wuͤrden.
Vnd darauß ſihet man/ wie nuͤtzlich vnd noͤttig vns die
Leibs vnd andere Arbeit iſt/ ſo vns Gott aufferlegt hat. Aber
mehrertheil haſſet vnd ſleucht die Arbeit/ vnd iſt zum Muͤſſig-
gang/ Fuͤrwitz vnd Geilheit genaigt vnd abgericht/ wie auch
dort der Heyde ſagt: Omnes proclives ſumus ad otium. Dar-
umb findet man auch ſo viel Leute/ die nur murren vñ kurren/
fluchen vnd ſchelten auff die Arbeit/ vnd es fuͤr Marter hal-
ten/ wenn ſie arbeiten ſollen/ zumal/ wenn es jhnen ein wenig
ſauer wird (wie Syrach ſagt) vnd jhres gefallens nicht alsbald
von ſtatten gehet. Aber eben darumb ſoll man auff den Stiff-
ter der Arbeit ſehen/ welcher iſt/ GOtt der HErꝛ: Denn der
Teuffel hat die Aꝛbeit nicht eꝛdacht/ wie offtmals Gottloſe vn-
bedachtſame Leute auß Faulkeit ſagen/ ſondern er iſt deß Muͤſ-
ſiggangs vnd Faullentzens Stiffter/ dadurch die Leute offt
muͤſſen in allerley vngemach/ Suͤnde/ Schande vñ Schadẽ/
an Leib vnd Seel kommen vnd gebracht werden: Wie er ſich
denn auch eben darumb gar gern zu muͤſſigen Leuten geſel-
let/ vnd bey jhnen zuthun hat. Daher jener Gottſelige recht
gerathen: Laborandum & agendum aliquid eſſe, ut Diabolus
nos occupatos inveniat. Das iſt: Man ſoll etwas zu arbeiten
fuͤrhaben/ dawit vns der Teuffel nicht muͤſſig finde.
Terentius.
Cap. 7.
Math. in
Sarepta.
Ambroſ.
Ocium
pulvinar
Satanæ.
Alſo iſt vnd bleibt Gott der HErꝛ ſelbſten ein Stiffter
vnd Anſchicker der Arbeit/ der hat dem Menſchlichen Ge-
ſchlecht/
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Zitationshilfe: | Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kentz_handwerksboden_1629/19>, abgerufen am 14.08.2024. |