Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610.

Wann es sich offt begebe/ daß ein directio Horoscopi ad corpus vel radios Martis ein drittäglich Fieber vervrsachte/ ad corpus vel radios Saturni, ein viertägliches: vnangesehen/ nicht der Himmel oder die Sterne/ sondern die Natur deß Menschens/ die diesen characterem directionis noch in der Kindbeth in sich empfangen vnd eyngedruckt/ solches verrichtet/ vnd also die Natur ein mittlende Vrsach ist/ auch die Geometria accidentaria aspectus darzu kömpt/ vnnd (so das meinste) der effectus viel langer Jahr/ nach dem die causa schon fürüber/ hernach folget/ so köndte ich warlich nichts desto weniger schliessen/ daß Mars mit der Gallen/ Saturnus mit melancholia etwas Gemeinschafft in dieser niedern Welt hette/ vnnd würde hierdurch gestärcket/ jhrer beyder Farben desto mehr zutrauwen.

Jn diesen terminis mag auch Manardi distinctio statt haben/ daß der Sternen Regiment vniversale, aequiuocum et remotum, vnd gar nicht particulare, viel weniger malignum, an vnd für sich selbst: Dann per accidens kan ein jedes gute Kraut auch einen bösen effectum bringen/ warumb nicht auch ein Stern.

Sonderlich lässet sich das Wort aequiuocum in dieser Matery wol brauchen. Dann man ist gewohnt zu sagen: Der Mond disponiere vnd gubernire die Kranckheit/ da doch nicht der Mond selber diß verrichtet/ sondern vielmehr die Natur deß Menschens/ die auff deß Monds Lauff achtung gibt. Wie man sonsten sagt/ die Gesetze erhalten ein Gemein oder Rempublicam.

Daß Marsilius Ficinus von seiner Persuasion endtlich abgestanden/ daran hat er sehr wol gethan. Dann in seinem Buch de vita coelitus comparanda ein grosse Anzahl Astrologischer Aberglauben/ ja viel Magische vnd Abgöttische Stücklin stecken.

So erjnnert er recht/ daß was von Himmel in vns komme/ nicht anderst dann gut seye. Daß aber die böse affectiones C 4. der Menschen

Wann es sich offt begebe/ daß ein directio Horoscopi ad corpus vel radios Martis ein drittäglich Fieber vervrsachte/ ad corpus vel radios Saturni, ein viertägliches: vnangesehen/ nicht der Himmel oder die Sterne/ sondern die Natur deß Menschens/ die diesen characterem directionis noch in der Kindbeth in sich empfangen vnd eyngedruckt/ solches verrichtet/ vnd also die Natur ein mittlende Vrsach ist/ auch die Geometria accidentaria aspectus darzu kömpt/ vnnd (so das meinste) der effectus viel langer Jahr/ nach dem die causa schon fürüber/ hernach folget/ so köndte ich warlich nichts desto weniger schliessen/ daß Mars mit der Gallen/ Saturnus mit melancholia etwas Gemeinschafft in dieser niedern Welt hette/ vnnd würde hierdurch gestärcket/ jhrer beyder Farben desto mehr zutrauwen.

Jn diesen terminis mag auch Manardi distinctio statt haben/ daß der Sternen Regiment vniversale, aequiuocum et remotum, vnd gar nicht particulare, viel weniger malignum, an vnd für sich selbst: Dann per accidens kan ein jedes gute Kraut auch einen bösen effectum bringen/ warumb nicht auch ein Stern.

Sonderlich lässet sich das Wort aequiuocum in dieser Matery wol brauchen. Dann man ist gewohnt zu sagen: Der Mond disponiere vnd gubernire die Kranckheit/ da doch nicht der Mond selber diß verrichtet/ sondern vielmehr die Natur deß Menschens/ die auff deß Monds Lauff achtung gibt. Wie man sonsten sagt/ die Gesetze erhalten ein Gemein oder Rempublicam.

Daß Marsilius Ficinus von seiner Persuasion endtlich abgestanden/ daran hat er sehr wol gethan. Dann in seinem Buch de vita coelitus comparanda ein grosse Anzahl Astrologischer Aberglauben/ ja viel Magische vnd Abgöttische Stücklin stecken.

So erjnnert er recht/ daß was von Himmel in vns komme/ nicht anderst dann gut seye. Daß aber die böse affectiones C 4. der Menschen