Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610.
aber in Osterreych vnd Vngarn wird guter starcker Wein/ weil die Landt gegen Orient vnnd Mittag halden/ vnd anfangen tieff zu werden/ zwischen sehr hohen Gebürgen. Die Elb bringet wenig Wein/ dann die Landtschafft haldet gegen Norden/ vnd ist mehr eben dann andere tractus. Also fragstu/ warvmb Gott der Herr die Thier in der Moscaw mit so guten Peltzen versehen? Warlich du must zugeben/ daß es darvmb geschehen/ weil sie nicht viel Sonnen haben. D4. Diese vnd dergleichen considerationes seynd vnwidertreiblich/ vnd lassen sich mit dem nicht vmbstossen/ daß die Erdtgewächs vor der Sonnen erschaffen seyen/ dann Gott schon in seinem Archetypo wol gewust/ was jedes Landts himmlische Eygenschafft coeli ingenium, vnd Witterung seyn würde. Ja er hat dem Erdtboden eine solche Natur gegeben/ die hernach selber an täuglichen orten täugliche Kräutter pflantzet/ vnd also auff deß Himmels Gelegenheit jhr auffmercken hat. CX. Vnd halte ich nicht/ daß Gott die Ordnung der Täge in der Erschaffung von der Narren wegen halb auffzeichnen lassen/ daß man jhnen nicht gläube/ dann auff solche Weise sehr viel Dings hette müssen geschrieben werden/ zu verhütung vieler Aberglauben/ die in der Welt seyndt. Es kan einer gläuben/ die Kräutter kommen von der Sonnen Eynfluß oder Wärme/ vnnd kan es gleichwol ein Göttliche Ordnung seyn lassen/ dabey bleiben/ vnd seinen Glauben reyn behalten. Wann Sonn vnd Mond nicht mehr schaffen noch Krafft haben solle/ dann im 1. Buch Mose am 1. Cap. geschrieben ist/ so ist die gantze Philosophia nichts vnd vmbgekehrt/ vnnd folgt nicht/ hette jhnen Gott mehr gegeben/ so hette er mehr lassen auffschreiben. Dann es sagt der Euangelist Johannes auch von vnserm Erlöser/ daß die Welt voller Bücher werden müste/ wann alle seine Wunderthaten vnnd heylsame Reden weren auffgezeichnet worden. Qiijv
aber in Osterreych vnd Vngarn wird guter starcker Wein/ weil die Landt gegen Orient vnnd Mittag halden/ vnd anfangen tieff zu werden/ zwischen sehr hohen Gebürgen. Die Elb bringet wenig Wein/ dann die Landtschafft haldet gegen Norden/ vnd ist mehr eben dann andere tractus. Also fragstu/ warvmb Gott der Herr die Thier in der Moscaw mit so guten Peltzen versehen? Warlich du must zugeben/ daß es darvmb geschehen/ weil sie nicht viel Sonnen haben. D4. Diese vnd dergleichen considerationes seynd vnwidertreiblich/ vnd lassen sich mit dem nicht vmbstossen/ daß die Erdtgewächs vor der Sonnen erschaffen seyen/ dann Gott schon in seinem Archetypo wol gewust/ was jedes Landts himmlische Eygenschafft coeli ingenium, vnd Witterung seyn würde. Ja er hat dem Erdtboden eine solche Natur gegeben/ die hernach selber an täuglichen orten täugliche Kräutter pflantzet/ vnd also auff deß Himmels Gelegenheit jhr auffmercken hat. CX. Vnd halte ich nicht/ daß Gott die Ordnung der Täge in der Erschaffung von der Narren wegen halb auffzeichnen lassen/ daß man jhnen nicht gläube/ dann auff solche Weise sehr viel Dings hette müssen geschrieben werden/ zu verhütung vieler Aberglauben/ die in der Welt seyndt. Es kan einer gläuben/ die Kräutter kommen von der Sonnen Eynfluß oder Wärme/ vnnd kan es gleichwol ein Göttliche Ordnung seyn lassen/ dabey bleiben/ vnd seinen Glauben reyn behalten. Wann Sonn vnd Mond nicht mehr schaffen noch Krafft haben solle/ dann im 1. Buch Mose am 1. Cap. geschrieben ist/ so ist die gantze Philosophia nichts vnd vmbgekehrt/ vnnd folgt nicht/ hette jhnen Gott mehr gegeben/ so hette er mehr lassen auffschreiben. Dann es sagt der Euangelist Johannes auch von vnserm Erlöser/ daß die Welt voller Bücher werden müste/ wann alle seine Wunderthaten vnnd heylsame Reden weren auffgezeichnet worden. Qiijv
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aber in Osterreych vnd Vngarn wird guter starcker Wein/ weil die Landt gegen Orient vnnd Mittag halden/ vnd anfangen tieff zu werden/ zwischen sehr hohen Gebürgen. Die Elb bringet wenig Wein/ dann die Landtschafft haldet gegen Norden/ vnd ist mehr eben dann andere tractus.
Also fragstu/ warvmb Gott der Herr die Thier in der Moscaw mit so guten Peltzen versehen? Warlich du must zugeben/ daß es darvmb geschehen/ weil sie nicht viel Sonnen haben.
D4. Diese vnd dergleichen considerationes seynd vnwidertreiblich/ vnd lassen sich mit dem nicht vmbstossen/ daß die Erdtgewächs vor der Sonnen erschaffen seyen/ dann Gott schon in seinem Archetypo wol gewust/ was jedes Landts himmlische Eygenschafft coeli ingenium, vnd Witterung seyn würde. Ja er hat dem Erdtboden eine solche Natur gegeben/ die hernach selber an täuglichen orten täugliche Kräutter pflantzet/ vnd also auff deß Himmels Gelegenheit jhr auffmercken hat.
CX.
Vnd halte ich nicht/ daß Gott die Ordnung der Täge in der Erschaffung von der Narren wegen halb auffzeichnen lassen/ daß man jhnen nicht gläube/ dann auff solche Weise sehr viel Dings hette müssen geschrieben werden/ zu verhütung vieler Aberglauben/ die in der Welt seyndt.
Es kan einer gläuben/ die Kräutter kommen von der Sonnen Eynfluß oder Wärme/ vnnd kan es gleichwol ein Göttliche Ordnung seyn lassen/ dabey bleiben/ vnd seinen Glauben reyn behalten.
Wann Sonn vnd Mond nicht mehr schaffen noch Krafft haben solle/ dann im 1. Buch Mose am 1. Cap. geschrieben ist/ so ist die gantze Philosophia nichts vnd vmbgekehrt/ vnnd folgt nicht/ hette jhnen Gott mehr gegeben/ so hette er mehr lassen auffschreiben. Dann es sagt der Euangelist Johannes auch von vnserm Erlöser/ daß die Welt voller Bücher werden müste/ wann alle seine Wunderthaten vnnd heylsame Reden weren auffgezeichnet worden.
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| Zitationshilfe: | Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610, S. [Qiijv]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_tertius_1610/143>, abgerufen am 23.11.2024. |
