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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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tatis & extensionus experte, infinitus ist / also das er totus & totaliter gantz vnnd gentzlich in seinem angenommenen fleisch Persönlich wonet / vnnd auff solche weise (wie er mit der menschlichen natur Persönlich vereinigt / vnnd sonst mit keiner Creatur) anders wo / ausser dem fleisch oder seiner menschlichen natur nicht sey: Sondern zugleich mit derselben seiner menscheit / welche er jhme Persönlich vereinigt / gegenwertig vnnd nicht abwesendt vber seine liebe kirche / vnnd vber alle Creaturen hersche.

Wollen sie aber Athanasii wort simpliciter verstehen / so mögen sie zusehen / das sie nicht aus der Persönlichen vereinigung der Göttlichen vnnd menschlichen Natur in Christo / eine solche vereinigung oder viel mehr beywohnung tichten / wie der Sohn Gottes seiner Gottheit nach / allen Creaturen vniuersali praesentia gegenwertig ist / vnnd sie erhelt / aber keines weges Persönlich mit denselben vereiniget ist. Denn in den andern Creaturen ist er also / das er auch gantz mit seiner gantzen Person ausserhalb denselben ist / wircket vnnd schaffet / sintemal derselbe gradus praesentiae keine Persönliche vereinigung verursacht. Hergegen aber in der angenommenen menschlichen natur ist er auff eine sonderliche weise / nemlich nicht das er mit seiner gantzen Person totus & totaliter auch ausserhalb derselben / sondern das er totus & totaliter mit derselben Persönlich vereinigt / also / das die gantze fülle der Gottheit leibhafftig in Christo / das ist / in seiner menschlichen natur wone / vnd solcher gestalt mit nichten kan gesagt werden / das er totus & totaliter, cum tota sua hypostasi

tatis & extensionus experte, infinitus ist / also das er totus & totaliter gantz vnnd gentzlich in seinem angenommenen fleisch Persönlich wonet / vnnd auff solche weise (wie er mit der menschlichen natur Persönlich vereinigt / vnnd sonst mit keiner Creatur) anders wo / ausser dem fleisch oder seiner menschlichen natur nicht sey: Sondern zugleich mit derselben seiner menscheit / welche er jhme Persönlich vereinigt / gegenwertig vnnd nicht abwesendt vber seine liebe kirche / vnnd vber alle Creaturen hersche.

Wollen sie aber Athanasii wort simpliciter verstehen / so mögen sie zusehen / das sie nicht aus der Persönlichen vereinigung der Göttlichen vnnd menschlichen Natur in Christo / eine solche vereinigung oder viel mehr beywohnung tichten / wie der Sohn Gottes seiner Gottheit nach / allen Creaturen vniuersali praesentia gegenwertig ist / vnnd sie erhelt / aber keines weges Persönlich mit denselben vereiniget ist. Denn in den andern Creaturen ist er also / das er auch gantz mit seiner gantzen Person ausserhalb denselben ist / wircket vnnd schaffet / sintemal derselbe gradus praesentiae keine Persönliche vereinigung verursacht. Hergegen aber in der angenommenen menschlichen natur ist er auff eine sonderliche weise / nemlich nicht das er mit seiner gantzen Person totus & totaliter auch ausserhalb derselben / sondern das er totus & totaliter mit derselben Persönlich vereinigt / also / das die gantze fülle der Gottheit leibhafftig in Christo / das ist / in seiner menschlichen natur wone / vnd solcher gestalt mit nichten kan gesagt werden / das er totus & totaliter, cum tota sua hypostasi 

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[0143] tatis & extensionus experte, infinitus ist / also das er totus & totaliter gantz vnnd gentzlich in seinem angenommenen fleisch Persönlich wonet / vnnd auff solche weise (wie er mit der menschlichen natur Persönlich vereinigt / vnnd sonst mit keiner Creatur) anders wo / ausser dem fleisch oder seiner menschlichen natur nicht sey: Sondern zugleich mit derselben seiner menscheit / welche er jhme Persönlich vereinigt / gegenwertig vnnd nicht abwesendt vber seine liebe kirche / vnnd vber alle Creaturen hersche. Wollen sie aber Athanasii wort simpliciter verstehen / so mögen sie zusehen / das sie nicht aus der Persönlichen vereinigung der Göttlichen vnnd menschlichen Natur in Christo / eine solche vereinigung oder viel mehr beywohnung tichten / wie der Sohn Gottes seiner Gottheit nach / allen Creaturen vniuersali praesentia gegenwertig ist / vnnd sie erhelt / aber keines weges Persönlich mit denselben vereiniget ist. Denn in den andern Creaturen ist er also / das er auch gantz mit seiner gantzen Person ausserhalb denselben ist / wircket vnnd schaffet / sintemal derselbe gradus praesentiae keine Persönliche vereinigung verursacht. Hergegen aber in der angenommenen menschlichen natur ist er auff eine sonderliche weise / nemlich nicht das er mit seiner gantzen Person totus & totaliter auch ausserhalb derselben / sondern das er totus & totaliter mit derselben Persönlich vereinigt / also / das die gantze fülle der Gottheit leibhafftig in Christo / das ist / in seiner menschlichen natur wone / vnd solcher gestalt mit nichten kan gesagt werden / das er totus & totaliter, cum tota sua hypostasi

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/143>, abgerufen am 21.11.2024.