Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

Zum andern / stehet auch maior huius paralogismi nicht Philip. 2. Wie er hie gesetzt wird / nemlich der gantze Christus bestehet aus der gestalt Gottes / vnnd der gestalt eines knechts. Denn Pauli wort lauten also: Jesus Christus ob er wol in Göttlicher gestalt war / hielt ers nicht für einenraub Gott gleich sein / sondern eussert sich selbst / vnd nam knechts gestalt an. Welchs auch lange nicht also lautet / wie der maior jres paralogismi lautet. Aber es mag auch dieser paralogismus an seinen ort hinfaren / vns trifft er Gott lob im wenigsten nicht. Bisher meine antwort. Daruon ich dem Christlichen leser nochmals das vrtel heimstelle.

Abermals machen sie sich trefflich vnnütze / vnnd schreiben / ich thu wieder mein gewissen / das ich sie beschüldige / sie schliessen das fleisch Christi von der Ehre der anruffung stracks aus. Nu bitte ich / der Christliche leser wolle vnbeschwert sein / den heubtstreit dieser sache aus dem gründtlichen bericht (wie derselbe hiebeuor in wiederlegung jhres 20. Arguments von mir gesatzt / aber mit dem allergeringsten von jhnen nicht vmb gestossen) zuuornehmen / vnnd nach seinem gewissen darüber das vrtell zufellen.

Sie die Anhaltischen sagen / vnsere lehre de communicatione Maiestatis schweche auch den beweis der Gottheit Christi / welcher von der Ehre der anruffung genommen werde. Denn welcher vnter vns hat jemals geschrieben vnd gelehret / das man in der anruffung Christi also beten oder sprechen solle: Du menscheit oder du fleisch Christi erhöre vns / jr geticht ist dieses vnnd nicht vnser lehre. Wir lehren also / das Christi fleisch oder menscheit anzubeten sey in ipsa vnione, vnnd darumb / wie die orthodoxa vetustas recht geredt oder geschrieben / dieweil das fleisch von der Gottheit persönlich angenommen / oder eine person mit dem ewigen wort machet.

Zum andern / stehet auch maior huius paralogismi nicht Philip. 2. Wie er hie gesetzt wird / nemlich der gantze Christus bestehet aus der gestalt Gottes / vnnd der gestalt eines knechts. Denn Pauli wort lauten also: Jesus Christus ob er wol in Göttlicher gestalt war / hielt ers nicht für einẽraub Gott gleich sein / sondern eussert sich selbst / vnd nam knechts gestalt an. Welchs auch lange nicht also lautet / wie der maior jres paralogismi lautet. Aber es mag auch dieser paralogismus an seinen ort hinfaren / vns trifft er Gott lob im wenigstẽ nicht. Bisher meine antwort. Daruon ich dem Christlichen leser nochmals das vrtel heimstelle.

Abermals machen sie sich trefflich vnnütze / vnnd schreiben / ich thu wieder mein gewissen / das ich sie beschüldige / sie schliessen das fleisch Christi von der Ehre der anruffung stracks aus. Nu bitte ich / der Christliche leser wolle vnbeschwert sein / den heubtstreit dieser sache aus dem gründtlichen bericht (wie derselbe hiebeuor in wiederlegung jhres 20. Arguments von mir gesatzt / aber mit dem allergeringsten von jhnen nicht vmb gestossen) zuuornehmen / vnnd nach seinem gewissen darüber das vrtell zufellen.

Sie die Anhaltischen sagen / vnsere lehre de communicatione Maiestatis schweche auch den beweis der Gottheit Christi / welcher von der Ehre der anruffung genommen werde. Denn welcher vnter vns hat jemals geschrieben vnd gelehret / das man in der anruffung Christi also beten oder sprechen solle: Du menscheit oder du fleisch Christi erhöre vns / jr geticht ist dieses vnnd nicht vnser lehre. Wir lehren also / das Christi fleisch oder menscheit anzubeten sey in ipsa vnione, vnnd darumb / wie die orthodoxa vetustas recht geredt oder geschrieben / dieweil das fleisch von der Gottheit persönlich angenommen / oder eine person mit dem ewigen wort machet.