Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

auff vbernatürliche himlische weise vber alles hersche / wird es nicht essentialiter, sondern personaliter verstanden. Das nemlich die menschliche natur Christi gegenwertig hersche vber alles vmb der Persönlichen voreinigung willen / dieweil sie jre subsistentiam in der Person des ewigen worts hat / vnnd von derselben / durch reumligkeit erschaffener örter oder stete / nicht kan noch mag abgesondert oder gescheiden werden / sintemal die vereinigung nicht localis oder reumlich / sondern personalis oder Persönlich ist.

Doraus zu sehen / das hie keine contradictio vorhanden / wie die Anhaltischen fürgeben / dieweil es nicht aequipollentes propositiones sein.

Es sind diese leute so gar in der opinione localitatis, in dem wahn von der reumligkeit erschaffener örter vnnd stete ersoffen / das sie stracks dencken / es könne auch ChristusOpinio localitatis: nach seiner menschlichen natur / ohne solche reumligkeit / der erschaffenen örter vnnd stete (welche doch mit dieser welt auffhören werden) gar nicht / auch nirgends gegenwertig sein / denn zugleich an einem solchen reumlichen orte / vnnd wo er mit seinem leibe nicht an einem solchen reumlichen ort / sein / oder mit denselben begriffen sein solte / so könne es kein warer menschlicher leib sein.

Wie sie den auch in diesem fleischlichen wahn hafften / wenn Chrristus nach seiner menschlichen Natur solte gegenwertig herschen / da er seiner Gottheit nach gegenwertig herschet / so muste die menschliche natur ausgedehnet vnnd ausgespannet sein / wie der Himel / lufft oder etwas anders / sonst sey es vnmunglich / das er nach seiner menschlichen natur gegenwertig vber alles herschen könne.

auff vbernatürliche himlische weise vber alles hersche / wird es nicht essentialiter, sondern personaliter verstanden. Das nemlich die menschliche natur Christi gegenwertig hersche vber alles vmb der Persönlichen voreinigung willen / dieweil sie jre subsistentiam in der Person des ewigen worts hat / vnnd von derselben / durch reumligkeit erschaffener örter oder stete / nicht kan noch mag abgesondert oder gescheiden werden / sintemal die vereinigung nicht localis oder reumlich / sondern personalis oder Persönlich ist.

Doraus zu sehen / das hie keine contradictio vorhanden / wie die Anhaltischen fürgeben / dieweil es nicht aequipollentes propositiones sein.

Es sind diese leute so gar in der opinione localitatis, in dem wahn von der reumligkeit erschaffener örter vnnd stete ersoffen / das sie stracks dencken / es könne auch ChristusOpinio localitatis: nach seiner menschlichen natur / ohne solche reumligkeit / der erschaffenen örter vnnd stete (welche doch mit dieser welt auffhören werden) gar nicht / auch nirgends gegenwertig sein / denn zugleich an einem solchen reumlichen orte / vnnd wo er mit seinem leibe nicht an einem solchen reumlichen ort / sein / oder mit denselben begriffen sein solte / so könne es kein warer menschlicher leib sein.

Wie sie den auch in diesem fleischlichen wahn hafften / wenn Chrristus nach seiner menschlichen Natur solte gegenwertig herschen / da er seiner Gottheit nach gegenwertig herschet / so muste die menschliche natur ausgedehnet vnnd ausgespannet sein / wie der Himel / lufft oder etwas anders / sonst sey es vnmũglich / das er nach seiner menschlichen natur gegenwertig vber alles herschen könne.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0183"/>
auff vbernatürliche himlische weise vber alles hersche / wird es nicht            essentialiter, sondern personaliter verstanden. Das nemlich die menschliche natur Christi            gegenwertig hersche vber alles vmb der Persönlichen voreinigung willen / dieweil sie jre            subsistentiam in der Person des ewigen worts hat / vnnd von derselben / durch reumligkeit            erschaffener örter oder stete / nicht kan noch mag abgesondert oder gescheiden werden /            sintemal die vereinigung nicht localis oder reumlich / sondern personalis oder Persönlich            ist.</p>
        <p>Doraus zu sehen / das hie keine contradictio vorhanden / wie die Anhaltischen fürgeben /            dieweil es nicht aequipollentes propositiones sein.</p>
        <p>Es sind diese leute so gar in der opinione localitatis, in dem wahn von der reumligkeit            erschaffener örter vnnd stete ersoffen / das sie stracks dencken / es könne auch              Christus<note place="right"><hi rendition="#i">Opinio localitatis:</hi></note> nach            seiner menschlichen natur / ohne solche reumligkeit / der erschaffenen örter vnnd stete            (welche doch mit dieser welt auffhören werden) gar nicht / auch nirgends gegenwertig sein            / denn zugleich an einem solchen reumlichen orte / vnnd wo er mit seinem leibe nicht an            einem solchen reumlichen ort / sein / oder mit denselben begriffen sein solte / so könne            es kein warer menschlicher leib sein.</p>
        <p>Wie sie den auch in diesem fleischlichen wahn hafften / wenn Chrristus nach seiner            menschlichen Natur solte gegenwertig herschen / da er seiner Gottheit nach gegenwertig            herschet / so muste die menschliche natur ausgedehnet vnnd ausgespannet sein / wie der            Himel / lufft oder etwas anders / sonst sey es vnmu&#x0303;glich / das er nach seiner            menschlichen natur gegenwertig vber alles herschen könne.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0183] auff vbernatürliche himlische weise vber alles hersche / wird es nicht essentialiter, sondern personaliter verstanden. Das nemlich die menschliche natur Christi gegenwertig hersche vber alles vmb der Persönlichen voreinigung willen / dieweil sie jre subsistentiam in der Person des ewigen worts hat / vnnd von derselben / durch reumligkeit erschaffener örter oder stete / nicht kan noch mag abgesondert oder gescheiden werden / sintemal die vereinigung nicht localis oder reumlich / sondern personalis oder Persönlich ist. Doraus zu sehen / das hie keine contradictio vorhanden / wie die Anhaltischen fürgeben / dieweil es nicht aequipollentes propositiones sein. Es sind diese leute so gar in der opinione localitatis, in dem wahn von der reumligkeit erschaffener örter vnnd stete ersoffen / das sie stracks dencken / es könne auch Christus nach seiner menschlichen natur / ohne solche reumligkeit / der erschaffenen örter vnnd stete (welche doch mit dieser welt auffhören werden) gar nicht / auch nirgends gegenwertig sein / denn zugleich an einem solchen reumlichen orte / vnnd wo er mit seinem leibe nicht an einem solchen reumlichen ort / sein / oder mit denselben begriffen sein solte / so könne es kein warer menschlicher leib sein. Opinio localitatis: Wie sie den auch in diesem fleischlichen wahn hafften / wenn Chrristus nach seiner menschlichen Natur solte gegenwertig herschen / da er seiner Gottheit nach gegenwertig herschet / so muste die menschliche natur ausgedehnet vnnd ausgespannet sein / wie der Himel / lufft oder etwas anders / sonst sey es vnmũglich / das er nach seiner menschlichen natur gegenwertig vber alles herschen könne.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/183
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/183>, abgerufen am 27.11.2024.