Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

Wollen aber mutwillig nicht sehen / das Christus selbst ob er wol gewust / vnnd sonder zweifel auch viel besser verstanden / als die Anhaltischen / das die vereinigung personalis were / vnnd derwegen concretiuas propositiones erfodderte / dennoch vmb dessen willen / das seine angenommene menschliche natur / durch die Personliche vereinigung mit der Göttlichen / zu der gemeinschafft seiner Göttlichen allmacht / krafft / Maiestet vnd herrligkeit erhaben / vnd nu mehr auch zur rechten hand Gottes sitzet mit abstractis vocabulis auch recht vnd warhafftig könne gesagt werden / Christi fleisch ist lebendig machend / oder hat allmechtige lebendigmachende krafft / ist anzubeten / vnnd was der gleichen abstractiuae locutiones mehr sind / vnd doch durch solche abstractiuas loquendi formas die Person oder naturen in der Person nicht separirt oder distrahirt oder ein Eutychiana confusio eingefüret: Sondern nur dieses angezeigt / nemlich zu was Maiestet vnd herrligkeit die angenommene menschliche natur Christi / durch die Persönliche voreinigung mit der Gottheit vnnd sitzen zur rechten der krafft Gottes erhaben sey.

Solchs werden die Anhaltischen dem Herrn Christo / der alt rechtgleubigen kirchen vnnd Luthero / müssen gut sein vnd passtren lassen / sie sehen süss oder saur / vnnd sey jnen lieb oder leid.

Wir halten auch dieses gewiss vnd war sein / das gleichwol vnser lieber Herr vnd seligmacher Jesus Christus besser verstanden habe / wie von diesen hohen geheimnissen zu reden / als die Anhaltischen / vnd das er nicht bedürffe / das jhnen die Anhaltischen erst zur schule füren vnd leren / das die vnio hypostatica vnd communicatio Idiomatum / nur concretiuas / vnd gar keine abstractiuas propositiones zu lasse / können sie aber bey dem Herrn Christo ausbringen / das er jhnen

Wollen aber mutwillig nicht sehen / das Christus selbst ob er wol gewust / vnnd sonder zweifel auch viel besser verstanden / als die Anhaltischen / das die vereinigung personalis were / vnnd derwegen concretiuas propositiones erfodderte / dennoch vmb dessen willen / das seine angenommene menschliche natur / durch die Personliche vereinigung mit der Göttlichen / zu der gemeinschafft seiner Göttlichen allmacht / krafft / Maiestet vnd herrligkeit erhaben / vnd nu mehr auch zur rechtẽ hand Gottes sitzet mit abstractis vocabulis auch recht vnd warhafftig könne gesagt werden / Christi fleisch ist lebendig machend / oder hat allmechtige lebendigmachende krafft / ist anzubeten / vnnd was der gleichen abstractiuae locutiones mehr sind / vnd doch durch solche abstractiuas loquendi formas die Person oder naturen in der Person nicht separirt oder distrahirt oder ein Eutychiana confusio eingefüret: Sondern nur dieses angezeigt / nemlich zu was Maiestet vnd herrligkeit die angenommene menschliche natur Christi / durch die Persönliche voreinigung mit der Gottheit vnnd sitzen zur rechten der krafft Gottes erhaben sey.

Solchs werden die Anhaltischen dem Herrn Christo / der alt rechtgleubigen kirchen vnnd Luthero / müssen gut sein vnd passtren lassen / sie sehen süss oder saur / vnnd sey jnen lieb oder leid.

Wir halten auch dieses gewiss vnd war sein / das gleichwol vnser lieber Herr vnd seligmacher Jesus Christus besser verstanden habe / wie von diesen hohen geheimnissen zu reden / als die Anhaltischen / vnd das er nicht bedürffe / das jhnen die Anhaltischen erst zur schule füren vnd leren / das die vnio hypostatica vnd communicatio Idiomatum / nur concretiuas / vñ gar keine abstractiuas propositiones zu lasse / können sie aber bey dem Herrn Christo ausbringen / das er jhnen