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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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Doraus klar / das Vigilij wort vnser bekentnis im wenigsten nicht zu wieder sind / denn wir weder halten / noch lehren / das die wesentlichen Eygenschafften der Göttlichen Natur in Christo / der menschlichen Natur wesentliche eigenschaf ten werden oder worden sind / Wie wir denn auch nicht halten noch lehren / das die wesentlichen natürlichen eigenschafften der Menschlichen Natur Christi / der Göttlichen natur wesentliche natürliche eigenschafften werden oder worden sind: Sondern gleuben vnd lehren / das eine jede natur in Christo jhre wesentliche natürliche eigenschafften behelt / vnd das der einen natur wesentliche natürliche eigenschafften / der andern natur wesentliche / natürliche / eigenschafften nimmermehr werden.

Darneben aber gleuben vnd lehren wir auch mit Vigilio vnd den andern Patribus nach der schrifft / das von wegen der Persöhnlichen vereinigung beider naturen in Christo die Göttliche Natur / die angenommene Menschliche Natur zur gemeinschafft jhrer allmechtigen krafft / hoheit vnd Maiestet erhaben. Daher Christus spricht / Ihme sey aller gewalt im Himel vnd auff Erden gegeben / freylich nicht nach der Göttlichen / sondern nach der Menschlichen Natur / wie solchs Vigilius selbst lib. 5. Bald hernach auff die vorige wort erkleret / vnd spricht / das Christus nach seiner menscheit erhöhet sey / geehret / gekrönet / vnnd einen hohen Nahmen empfangen (Philip. 2.) qui secundum naturam verbi nihil horum eguit aliquando / welchs Vigilius nicht schreiben können / wenn dieses sein Meinung gewest / das die Eygenschafften der Gottheit auff kemerley weise der Menschlichen Natur Christi kondten mitgetheilet / oder von derselben praedicirt werden.

In Summa / wenn die jenigen gottloss vnd reuber Gött-

Doraus klar / das Vigilij wort vnser bekentnis im wenigsten nicht zu wieder sind / denn wir weder halten / noch lehren / das die wesentlichen Eygenschafften der Göttlichen Natur in Christo / der menschlichen Natur wesentliche eigenschaf ten werden oder worden sind / Wie wir denn auch nicht halten noch lehren / das die wesentlichen natürlichen eigenschafften der Menschlichen Natur Christi / der Göttlichen natur wesentliche natürliche eigenschafften werden oder worden sind: Sondern gleuben vnd lehren / das eine jede natur in Christo jhre wesentliche natürliche eigenschafften behelt / vnd das der einen natur wesentliche natürliche eigenschafften / der andern natur wesentliche / natürliche / eigenschafften nimmermehr werden.

Darneben aber gleuben vnd lehren wir auch mit Vigilio vnd den andern Patribus nach der schrifft / das von wegen der Persöhnlichen vereinigung beider naturen in Christo die Göttliche Natur / die angenommene Menschliche Natur zur gemeinschafft jhrer allmechtigen krafft / hoheit vnd Maiestet erhaben. Daher Christus spricht / Ihme sey aller gewalt im Himel vnd auff Erden gegeben / freylich nicht nach der Göttlichen / sondern nach der Menschlichen Natur / wie solchs Vigilius selbst lib. 5. Bald hernach auff die vorige wort erkleret / vnd spricht / das Christus nach seiner menscheit erhöhet sey / geehret / gekrönet / vnnd einen hohen Nahmen empfangen (Philip. 2.) qui secundum naturam verbi nihil horum eguit aliquando / welchs Vigilius nicht schreiben können / wenn dieses sein Meinung gewest / das die Eygenschafften der Gottheit auff kemerley weise der Menschlichen Natur Christi kondten mitgetheilet / oder von derselben praedicirt werden.

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[0028] Doraus klar / das Vigilij wort vnser bekentnis im wenigsten nicht zu wieder sind / denn wir weder halten / noch lehren / das die wesentlichen Eygenschafften der Göttlichen Natur in Christo / der menschlichen Natur wesentliche eigenschaf ten werden oder worden sind / Wie wir denn auch nicht halten noch lehren / das die wesentlichen natürlichen eigenschafften der Menschlichen Natur Christi / der Göttlichen natur wesentliche natürliche eigenschafften werden oder worden sind: Sondern gleuben vnd lehren / das eine jede natur in Christo jhre wesentliche natürliche eigenschafften behelt / vnd das der einen natur wesentliche natürliche eigenschafften / der andern natur wesentliche / natürliche / eigenschafften nimmermehr werden. Darneben aber gleuben vnd lehren wir auch mit Vigilio vnd den andern Patribus nach der schrifft / das von wegen der Persöhnlichen vereinigung beider naturen in Christo die Göttliche Natur / die angenommene Menschliche Natur zur gemeinschafft jhrer allmechtigen krafft / hoheit vnd Maiestet erhaben. Daher Christus spricht / Ihme sey aller gewalt im Himel vnd auff Erden gegeben / freylich nicht nach der Göttlichen / sondern nach der Menschlichen Natur / wie solchs Vigilius selbst lib. 5. Bald hernach auff die vorige wort erkleret / vnd spricht / das Christus nach seiner menscheit erhöhet sey / geehret / gekrönet / vnnd einen hohen Nahmen empfangen (Philip. 2.) qui secundum naturam verbi nihil horum eguit aliquando / welchs Vigilius nicht schreiben können / wenn dieses sein Meinung gewest / das die Eygenschafften der Gottheit auff kemerley weise der Menschlichen Natur Christi kondten mitgetheilet / oder von derselben praedicirt werden. In Summa / wenn die jenigen gottloss vnd reuber Gött-

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/28>, abgerufen am 03.12.2024.