Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Ich rede oder schreibe nicht also schlecht dahin / das beyde naturen allmechtig / ohne beygesetzten vnterscheid vnd gnugsame erklerung / sondern also rede vnd schreibe ich: Das die Menschliche natur in Christo zur gemeinschafft der einigen Ewigen allmechtigkeit des Sons / durch die Persönliche vereinigung erhaben sey / vnnd das sie allmechtig sey / nicht Essendo, sondern habendo omni potentiam Filij Dei / Dz ist / das sie nicht die allmechtigkeit selbst sey / sondern das sie die allmechtige krafft in vnnd von wegen der Persönlichen vereinigung / mit dem Almechtigen Son Gottes habe / vnnd also derselben theilhafftig worden sey / derwegen sie mir aus lauttern mutwillen zumessen / das ich zweyerley almechtigkeiten in Christo lehre / vnd wird solch falsch zeugnis gewislich nicht vngestrafft bleiben.

Nochmals ist auch dieses ein falsch zeugnis / das sie schreibenPag. 32. Leren auch nicht / das ein vnterscheid der allmechtikeit der Göttlichen vnd mensch lichen natur sey / wie inter Causam & effectum, seu antecadens consequens. / ich setze Pag. 31. 34. 35. 36. 39. 257. Es sey ein solcher vnterscheidt vnter der allmechtigkeit (Der Göttlichen vnnd Menschlichen Natur Christi) Wie inter causam & effectum, seu antecedens & consequens. Denn ermelte wort weder auff den allegirten paginis noch sonsten in meinem buch zubefinden / vnnd sey jhnen trotz geboten / das sie dieselben draus erweisen.

Folgendts tichten sie / das eben die vorgemelte wort auch Pag. 595. meines buchs stehen sollen.

Sie machens aber zu grob / das ich hier die wort des 36. Psalms von jhnen gebrauchen mus: Es ist von grunde meines hertzens von der Gottlosen wesen gesprochen / Das kein Gottes furcht bey jhnen ist. Denn derselben wort keines an ermeltem blat zu finden / sondern diese folgende wort stehen da: Das wir die Persönliche vereinigung vnnd mitteilung der Göttlichen Maiestet / als causam & effectum vnterscheiden /

Ich rede oder schreibe nicht also schlecht dahin / das beyde naturen allmechtig / ohne beygesetzten vnterscheid vnd gnugsame erklerung / sondern also rede vnd schreibe ich: Das die Menschliche natur in Christo zur gemeinschafft der einigen Ewigen allmechtigkeit des Sons / durch die Persönliche vereinigung erhaben sey / vnnd das sie allmechtig sey / nicht Essendo, sondern habendo omni potentiam Filij Dei / Dz ist / das sie nicht die allmechtigkeit selbst sey / sondern das sie die allmechtige krafft in vnnd von wegen der Persönlichen vereinigung / mit dem Almechtigen Son Gottes habe / vnnd also derselben theilhafftig worden sey / derwegen sie mir aus lauttern mutwillen zumessen / das ich zweyerley almechtigkeiten in Christo lehre / vnd wird solch falsch zeugnis gewislich nicht vngestrafft bleiben.

Nochmals ist auch dieses ein falsch zeugnis / das sie schreibenPag. 32. Leren auch nicht / das ein vnterscheid der allmechtikeit der Göttlichen vnd mensch lichen natur sey / wie inter Causam & effectum, seu antecadens consequens. / ich setze Pag. 31. 34. 35. 36. 39. 257. Es sey ein solcher vnterscheidt vnter der allmechtigkeit (Der Göttlichen vnnd Menschlichen Natur Christi) Wie inter causam & effectum, seu antecedens & consequens. Denn ermelte wort weder auff den allegirten paginis noch sonsten in meinem buch zubefinden / vnnd sey jhnen trotz geboten / das sie dieselben draus erweisen.

Folgendts tichten sie / das eben die vorgemelte wort auch Pag. 595. meines buchs stehen sollen.

Sie machens aber zu grob / das ich hier die wort des 36. Psalms von jhnen gebrauchen mus: Es ist von grunde meines hertzens von der Gottlosen wesen gesprochen / Das kein Gottes furcht bey jhnen ist. Denn derselben wort keines an ermeltem blat zu finden / sondern diese folgende wort stehen da: Das wir die Persönliche vereinigung vnnd mitteilung der Göttlichen Maiestet / als causam & effectum vnterscheiden / 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0033"/>
        <p>Ich rede oder schreibe nicht also schlecht dahin / das beyde naturen allmechtig / ohne            beygesetzten vnterscheid vnd gnugsame erklerung / sondern also rede vnd schreibe ich: Das            die Menschliche natur in Christo zur gemeinschafft der einigen Ewigen allmechtigkeit des            Sons / durch die Persönliche vereinigung erhaben sey / vnnd das sie allmechtig sey / nicht            Essendo, sondern habendo omni potentiam Filij Dei / Dz ist / das sie nicht die            allmechtigkeit selbst sey / sondern das sie die allmechtige krafft in vnnd von wegen der            Persönlichen vereinigung / mit dem Almechtigen Son Gottes habe / vnnd also derselben            theilhafftig worden sey / derwegen sie mir aus lauttern mutwillen zumessen / das ich            zweyerley almechtigkeiten in Christo lehre / vnd wird solch falsch zeugnis gewislich nicht            vngestrafft bleiben.</p>
        <p>Nochmals ist auch dieses ein falsch zeugnis / das sie schreiben<note place="right">Pag.              32. Leren auch nicht / das ein vnterscheid der allmechtikeit der Göttlichen vnd mensch              lichen natur sey / wie <hi rendition="#i">inter Causam &amp; effectum, seu antecadens                consequens.</hi></note> / ich setze Pag. 31. 34. 35. 36. 39. 257. Es sey ein solcher            vnterscheidt vnter der allmechtigkeit (Der Göttlichen vnnd Menschlichen Natur Christi) Wie            inter causam &amp; effectum, seu antecedens &amp; consequens. Denn ermelte wort weder auff            den allegirten paginis noch sonsten in meinem buch zubefinden / vnnd sey jhnen trotz            geboten / das sie dieselben draus erweisen.</p>
        <p>Folgendts tichten sie / das eben die vorgemelte wort auch Pag. 595. meines buchs stehen            sollen.</p>
        <p>Sie machens aber zu grob / das ich hier die wort des 36. Psalms von jhnen gebrauchen mus:            Es ist von grunde meines hertzens von der Gottlosen wesen gesprochen / Das kein Gottes            furcht bey jhnen ist. Denn derselben wort keines an ermeltem blat zu finden / sondern            diese folgende wort stehen da: Das wir die Persönliche vereinigung vnnd mitteilung der            Göttlichen Maiestet / als causam &amp; effectum vnterscheiden /
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0033] Ich rede oder schreibe nicht also schlecht dahin / das beyde naturen allmechtig / ohne beygesetzten vnterscheid vnd gnugsame erklerung / sondern also rede vnd schreibe ich: Das die Menschliche natur in Christo zur gemeinschafft der einigen Ewigen allmechtigkeit des Sons / durch die Persönliche vereinigung erhaben sey / vnnd das sie allmechtig sey / nicht Essendo, sondern habendo omni potentiam Filij Dei / Dz ist / das sie nicht die allmechtigkeit selbst sey / sondern das sie die allmechtige krafft in vnnd von wegen der Persönlichen vereinigung / mit dem Almechtigen Son Gottes habe / vnnd also derselben theilhafftig worden sey / derwegen sie mir aus lauttern mutwillen zumessen / das ich zweyerley almechtigkeiten in Christo lehre / vnd wird solch falsch zeugnis gewislich nicht vngestrafft bleiben. Nochmals ist auch dieses ein falsch zeugnis / das sie schreiben / ich setze Pag. 31. 34. 35. 36. 39. 257. Es sey ein solcher vnterscheidt vnter der allmechtigkeit (Der Göttlichen vnnd Menschlichen Natur Christi) Wie inter causam & effectum, seu antecedens & consequens. Denn ermelte wort weder auff den allegirten paginis noch sonsten in meinem buch zubefinden / vnnd sey jhnen trotz geboten / das sie dieselben draus erweisen. Pag. 32. Leren auch nicht / das ein vnterscheid der allmechtikeit der Göttlichen vnd mensch lichen natur sey / wie inter Causam & effectum, seu antecadens consequens. Folgendts tichten sie / das eben die vorgemelte wort auch Pag. 595. meines buchs stehen sollen. Sie machens aber zu grob / das ich hier die wort des 36. Psalms von jhnen gebrauchen mus: Es ist von grunde meines hertzens von der Gottlosen wesen gesprochen / Das kein Gottes furcht bey jhnen ist. Denn derselben wort keines an ermeltem blat zu finden / sondern diese folgende wort stehen da: Das wir die Persönliche vereinigung vnnd mitteilung der Göttlichen Maiestet / als causam & effectum vnterscheiden /

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/33
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/33>, abgerufen am 03.12.2024.