Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.
wie die wand die farbe an sich hat / oder Plato geschickligkeit vnd tugent an sich selbst in seinem hertzen hat / nach welcher art die Accidentia in den subiectis zu sein pflegen: Sondern wie gemelt / solche reden denotiren vnionem personalem, vnd zeigen an / zu was herligkeit die Menschliche Natur Christi durch die Persönliche vereinigung erhaben / vnnd das sie durch dieselbige in der Person / warhafftig zur gemeinschafft solcher Göttlichen Eygenschafften erhöhet sey. In summa man kan viel propositiones zeigen / in welchen das Logicum subiectum propositionis keines weges ist ein physicum [fremdsprachliches Material] subiectum, des beygesetzten praedicati, als eines accidentis: als wenn die schrifft sagt: Deus est iustus, Deus est sanctus, Deus est lux, Deus est Charitas, etc. Hie ist offenbar das das wörtlein (Deus) locum subiecti logici in denen propositionibus habe, quia est prior in praedicatione nominatiuus. Wenn nu das Axioma Anhaltinorum oder jr maiorpropositio solte war sein / das was in aliqua propositione locum subiecti logici jnnen hette / muste zugleich auch zu einem physico sublecto werden / vnd zu einem receptaculo physico des praedicati adiuncti: So muste warlich auch Deus seiner iusticiae, sanctitatis, lucis, Charitatis etc. physicum subiectum werden / vnd hergegen iusticia, sanctitas etc. musten als accidentia Deo subiectiue inhaeriren, Dieweil ein mal die Anhaltischen nicht leugnen köndten / das in der propositione, Deus est iustus etc. das wort (Deus) den locum logici subiecti, als der prior nominatiuus jnnen habe. Ist demnach eine rechte mutwillige / vnd in einer solchen hochwichtigen sache / schendliche sophisterey an den Anhaltischen / das sie mit solchen aequivocationibus ludiren / vnnd dadurch die hohen glaubens Artickel meistern wollen. Ja es wie die wand die farbe an sich hat / oder Plato geschickligkeit vnd tugent an sich selbst in seinem hertzen hat / nach welcher art die Accidentia in den subiectis zu sein pflegen: Sondern wie gemelt / solche reden denotiren vnionem personalem, vnd zeigen an / zu was herligkeit die Menschliche Natur Christi durch die Persönliche vereinigung erhaben / vnnd das sie durch dieselbige in der Person / warhafftig zur gemeinschafft solcher Göttlichen Eygenschafften erhöhet sey. In summa man kan viel propositiones zeigen / in welchen das Logicum subiectum propositionis keines weges ist ein physicum [fremdsprachliches Material] subiectum, des beygesetzten praedicati, als eines accidentis: als wenn die schrifft sagt: Deus est iustus, Deus est sanctus, Deus est lux, Deus est Charitas, etc. Hie ist offenbar das das wörtlein (Deus) locum subiecti logici in denen propositionibus habe, quia est prior in praedicatione nominatiuus. Wenn nu das Axioma Anhaltinorum oder jr maiorpropositio solte war sein / das was in aliqua propositione locum subiecti logici jnnen hette / muste zugleich auch zu einem physico sublecto werden / vñ zu einem receptaculo physico des praedicati adiuncti: So muste warlich auch Deus seiner iusticiae, sanctitatis, lucis, Charitatis etc. physicum subiectum werden / vnd hergegen iusticia, sanctitas etc. musten als accidentia Deo subiectiuè inhaeriren, Dieweil ein mal die Anhaltischen nicht leugnen köndten / das in der propositione, Deus est iustus etc. das wort (Deus) den locum logici subiecti, als der prior nominatiuus jnnen habe. Ist demnach eine rechte mutwillige / vnd in einer solchen hochwichtigen sache / schendliche sophisterey an den Anhaltischen / das sie mit solchen aequivocationibus ludiren / vnnd dadurch die hohen glaubens Artickel meistern wollen. Ja es <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0069"/> wie die wand die farbe an sich hat / oder Plato geschickligkeit vnd tugent an sich selbst in seinem hertzen hat / nach welcher art die Accidentia in den subiectis zu sein pflegen: Sondern wie gemelt / solche reden denotiren vnionem personalem, vnd zeigen an / zu was herligkeit die Menschliche Natur Christi durch die Persönliche vereinigung erhaben / vnnd das sie durch dieselbige in der Person / warhafftig zur gemeinschafft solcher Göttlichen Eygenschafften erhöhet sey.</p> <p>In summa man kan viel propositiones zeigen / in welchen das Logicum subiectum propositionis keines weges ist ein physicum <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> subiectum, des beygesetzten praedicati, als eines accidentis: als wenn die schrifft sagt: Deus est iustus, Deus est sanctus, Deus est lux, Deus est Charitas, etc. Hie ist offenbar das das wörtlein (Deus) locum subiecti logici in denen propositionibus habe, quia est prior in praedicatione nominatiuus. Wenn nu das Axioma Anhaltinorum oder jr maiorpropositio solte war sein / das was in aliqua propositione locum subiecti logici jnnen hette / muste zugleich auch zu einem physico sublecto werden / vñ zu einem receptaculo physico des praedicati adiuncti: So muste warlich auch Deus seiner iusticiae, sanctitatis, lucis, Charitatis etc. physicum subiectum werden / vnd hergegen iusticia, sanctitas etc. musten als accidentia Deo subiectiuè inhaeriren, Dieweil ein mal die Anhaltischen nicht leugnen köndten / das in der propositione, Deus est iustus etc. das wort (Deus) den locum logici subiecti, als der prior nominatiuus jnnen habe. Ist demnach eine rechte mutwillige / vnd in einer solchen hochwichtigen sache / schendliche sophisterey an den Anhaltischen / das sie mit solchen aequivocationibus ludiren / vnnd dadurch die hohen glaubens Artickel meistern wollen. Ja es </p> </div> </body> </text> </TEI> [0069]
wie die wand die farbe an sich hat / oder Plato geschickligkeit vnd tugent an sich selbst in seinem hertzen hat / nach welcher art die Accidentia in den subiectis zu sein pflegen: Sondern wie gemelt / solche reden denotiren vnionem personalem, vnd zeigen an / zu was herligkeit die Menschliche Natur Christi durch die Persönliche vereinigung erhaben / vnnd das sie durch dieselbige in der Person / warhafftig zur gemeinschafft solcher Göttlichen Eygenschafften erhöhet sey.
In summa man kan viel propositiones zeigen / in welchen das Logicum subiectum propositionis keines weges ist ein physicum _ subiectum, des beygesetzten praedicati, als eines accidentis: als wenn die schrifft sagt: Deus est iustus, Deus est sanctus, Deus est lux, Deus est Charitas, etc. Hie ist offenbar das das wörtlein (Deus) locum subiecti logici in denen propositionibus habe, quia est prior in praedicatione nominatiuus. Wenn nu das Axioma Anhaltinorum oder jr maiorpropositio solte war sein / das was in aliqua propositione locum subiecti logici jnnen hette / muste zugleich auch zu einem physico sublecto werden / vñ zu einem receptaculo physico des praedicati adiuncti: So muste warlich auch Deus seiner iusticiae, sanctitatis, lucis, Charitatis etc. physicum subiectum werden / vnd hergegen iusticia, sanctitas etc. musten als accidentia Deo subiectiuè inhaeriren, Dieweil ein mal die Anhaltischen nicht leugnen köndten / das in der propositione, Deus est iustus etc. das wort (Deus) den locum logici subiecti, als der prior nominatiuus jnnen habe. Ist demnach eine rechte mutwillige / vnd in einer solchen hochwichtigen sache / schendliche sophisterey an den Anhaltischen / das sie mit solchen aequivocationibus ludiren / vnnd dadurch die hohen glaubens Artickel meistern wollen. Ja es
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/69 |
| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/69>, abgerufen am 23.11.2024. |
