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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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gen ist / erhaben / die Anhaltischen mögen dargegen schreiben vnd tichten / was sie wollen.

Ob er auch nicht eben die wort braucht / das der angenommenen menschlichen Natur Christi reali participatione die allmacht vnnd Maiestet / der Gottheit des Sons mitgeteilet / sondern behelt / das wort Gottheit (per ignem intellige ipsius diuinitatem) so hat es doch eben diesen verstand / als wenn er gemelte wort gebraucht hette / wie solchs der gantze contextus bezeuget / Man wolte denn des Scholiastis vnnd Damasceni wort durch ein gemalet glas ansehen / vnnd zu wieder dem klaren text auslegen. Darumb auch Damascenus lib. 3. Cap. 17. sich selbst hieruon mit runden worten / welche vnser bekentnis durchaus bestettigen / erkleret / da er spricht: Caro domini diuinis operationibus ditata est, propter purissimam ad verbum vnionem, id est, hypostasin, nequaquam naturalium proprietatum excidentiam sustinens. Non enim secundum propriam actionem, sed propter vnitum sibi verbum diuina operatur, verbo per eam, propriam manifestante actionem. Nam & vrit ignitum ferrum non naturali ratione ustiuam possidens actionem, sed ex vnione ignis ad ferrum illud obtinet.

Pag. 42.

Sie geben auch für / das ob wol die communicatio Maiestatis also zu verstehen sein möcht / das wie die Person / also auch die Maiestet / welche von der Person nicht kan gescheiden werden / der angenommenen menschlichen Notur mitgeteilet würde. etc. (Setzen aus lauter bossheit vnd Muttwillen in parenthesi dieses orts mit ein: milgetheilet) das ist Persönlich voreinigt (Vnnd citiren paginam 337. meines buchs gleich als solten die selbige wort mein sein / so sie doch jr eigen bosshafftig gedicht vnnd falsch zeugnis sind) so müsse

gen ist / erhaben / die Anhaltischen mögen dargegen schreiben vnd tichten / was sie wollen.

Ob er auch nicht eben die wort braucht / das der angenommenen menschlichen Natur Christi reali participatione die allmacht vnnd Maiestet / der Gottheit des Sons mitgeteilet / sondern behelt / das wort Gottheit (per ignem intellige ipsius diuinitatem) so hat es doch eben diesen verstand / als wenn er gemelte wort gebraucht hette / wie solchs der gantze contextus bezeuget / Man wolte denn des Scholiastis vnnd Damasceni wort durch ein gemalet glas ansehen / vnnd zu wieder dem klaren text auslegẽ. Darumb auch Damascenus lib. 3. Cap. 17. sich selbst hieruon mit runden worten / welche vnser bekentnis durchaus bestettigen / erkleret / da er spricht: Caro domini diuinis operationibus ditata est, propter purissimam ad verbum vnionem, id est, hypostasin, nequaquam naturalium proprietatum excidentiam sustinens. Non enim secundum propriam actionem, sed propter vnitum sibi verbum diuina operatur, verbo per eam, propriam manifestante actionem. Nam & vrit ignitum ferrum non naturali ratione ustiuam possidens actionem, sed ex vnione ignis ad ferrum illud obtinet.

Pag. 42.

Sie geben auch für / das ob wol die communicatio Maiestatis also zu verstehen sein möcht / das wie die Person / also auch die Maiestet / welche von der Person nicht kan gescheiden werden / der angenommenen menschlichen Notur mitgeteilet würde. etc. (Setzen aus lauter bossheit vnd Muttwillen in parenthesi dieses orts mit ein: milgetheilet) das ist Persönlich voreinigt (Vnnd citiren paginam 337. meines buchs gleich als solten die selbige wort mein sein / so sie doch jr eigen bosshafftig gedicht vnnd falsch zeugnis sind) so müsse 

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[0082] gen ist / erhaben / die Anhaltischen mögen dargegen schreiben vnd tichten / was sie wollen. Ob er auch nicht eben die wort braucht / das der angenommenen menschlichen Natur Christi reali participatione die allmacht vnnd Maiestet / der Gottheit des Sons mitgeteilet / sondern behelt / das wort Gottheit (per ignem intellige ipsius diuinitatem) so hat es doch eben diesen verstand / als wenn er gemelte wort gebraucht hette / wie solchs der gantze contextus bezeuget / Man wolte denn des Scholiastis vnnd Damasceni wort durch ein gemalet glas ansehen / vnnd zu wieder dem klaren text auslegẽ. Darumb auch Damascenus lib. 3. Cap. 17. sich selbst hieruon mit runden worten / welche vnser bekentnis durchaus bestettigen / erkleret / da er spricht: Caro domini diuinis operationibus ditata est, propter purissimam ad verbum vnionem, id est, hypostasin, nequaquam naturalium proprietatum excidentiam sustinens. Non enim secundum propriam actionem, sed propter vnitum sibi verbum diuina operatur, verbo per eam, propriam manifestante actionem. Nam & vrit ignitum ferrum non naturali ratione ustiuam possidens actionem, sed ex vnione ignis ad ferrum illud obtinet. Sie geben auch für / das ob wol die communicatio Maiestatis also zu verstehen sein möcht / das wie die Person / also auch die Maiestet / welche von der Person nicht kan gescheiden werden / der angenommenen menschlichen Notur mitgeteilet würde. etc. (Setzen aus lauter bossheit vnd Muttwillen in parenthesi dieses orts mit ein: milgetheilet) das ist Persönlich voreinigt (Vnnd citiren paginam 337. meines buchs gleich als solten die selbige wort mein sein / so sie doch jr eigen bosshafftig gedicht vnnd falsch zeugnis sind) so müsse

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/82>, abgerufen am 23.11.2024.