Anno 1526.Zeichen sey / sondern sey derware wesentliche Leib Christi. Ihr aber lehret das widerspiel / vnndschreibet auch also öffentlich. Noch dürffet jhr vermessenlich sagen / jhr suchet Fried vnnd Ruhe der Kirchen / etc. Item / Ihr lehret / das Brot im Abendmal sey nur ein Zeichen deß Leibs Christi. Daß wir nu solche ewre lehre nicht fassen noch annemen / das macht die Salbung (der heilige Geist / denn wir sind Christen) vnnd das Wort Christi lehret vns anders / das vns den waren gegenwertigen Leib Christi dargibt / etc. Wie wir aber zur einigkeit kommen sollen / sehe ich kein ander mittel / denn daß jhr das Fewer / welchs jhr selbst angezündet habt / auch selbst leschet.
Bucerus leßt eine Apologiam drucken.
Folgends im Martio / Anni 1526. hat Bucerus eine Apologiam hieuon lassen außgehen / darinnen er schreibet: Hortatuseos fui, vt perpenderent, quam non modo dedeceret, eundem Christum & Deum, eodem spiritu confitentes & praedicantes, dissidere, verum etiam quantum heic scandalum obijceretur infirmioribus, taceo, quod Oecolampadius cum de ipsis, tum de Euangelij gloria multo melius meritus sit, quam vt posset pie ab ipsis proscindi. Sin autem huc nondum possent peruenire, retinerent suam sententiam, ita, vt impietatis tamen nomine, praeceptoris sui doctrinam haudquaquam infamarent, cum in sola verborum coenae explicatione esset diuersitas, in sensu quantum equidem possem perspicere, nulla. Brentio etiam hac de re scripsi, quod spes esset, eum, si pacis & concordiae causam agendamsuscepisset, qua est apud vicinosfratres suos authoritate, inter quos nimirum eruditione atque iudicio haud mediccriter excellit, facile quotquot in tota ea vicinia, Euangelij praecones habentur, a callidiore contentione seruaturum, ac, si qui in illam imprudentius incidissent, reuocaturum. Ergo Brentio scripsi occasione, quam dixi, quod videretur idoneus, si voluisset, ad studium concordiae vicinos suos fratres reuocare.
Anno 1526.Zeichen sey / sondern sey derware wesentliche Leib Christi. Ihr aber lehret das widerspiel / vnndschreibet auch also öffentlich. Noch dürffet jhr vermessenlich sagen / jhr suchet Fried vnnd Ruhe der Kirchen / etc. Item / Ihr lehret / das Brot im Abendmal sey nur ein Zeichen deß Leibs Christi. Daß wir nu solche ewre lehre nicht fassen noch annemen / das macht die Salbung (der heilige Geist / denn wir sind Christen) vnnd das Wort Christi lehret vns anders / das vns den waren gegenwertigen Leib Christi dargibt / etc. Wie wir aber zur einigkeit kommen sollen / sehe ich kein ander mittel / denn daß jhr das Fewer / welchs jhr selbst angezündet habt / auch selbst leschet.
Bucerus leßt eine Apologiam drucken.
Folgends im Martio / Anni 1526. hat Bucerus eine Apologiam hieuon lassen außgehen / dariñen er schreibet: Hortatuseos fui, vt perpenderent, quàm non modò dedeceret, eundem Christum & Deum, eodem spiritu confitentes & praedicantes, dissidere, verùm etiam quantum hîc scandalum obijceretur infirmioribus, taceo, quòd Oecolampadius cùm de ipsis, tùm de Euangelij gloria multò melius meritus sit, quàm vt posset piè ab ipsis proscindi. Sin autem huc nondum possent peruenire, retinerent suam sententiam, ita, vt impietatis tamen nomine, praeceptoris sui doctrinam haudquaquam infamarent, cùm in sola verborum coenae explicatione esset diuersitas, in sensu quantum equidem possem perspicere, nulla. Brentio etiam hac de re scripsi, quòd spes esset, eum, si pacis & concordiae causam agendamsuscepisset, qua est apud vicinosfratres suos authoritate, inter quos nimirum eruditione atque iudicio haud mediccriter excellit, facilè quotquot in tota ea vicinia, Euangelij praecones habentur, à callidiore contentione seruaturum, ac, si qui in illam imprudentius incidissent, reuocaturum. Ergò Brentio scripsi occasione, quam dixi, quod videretur idoneus, si voluisset, ad studium concordiae vicinos suos fratres reuocare.
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Zeichen sey / sondern sey derware wesentliche Leib Christi. Ihr aber lehret das widerspiel / vnndschreibet auch also öffentlich. Noch dürffet jhr vermessenlich sagen / jhr suchet Fried vnnd Ruhe der Kirchen / etc. Item / Ihr lehret / das Brot im Abendmal sey nur ein Zeichen deß Leibs Christi. Daß wir nu solche ewre lehre nicht fassen noch annemen / das macht die Salbung (der heilige Geist / denn wir sind Christen) vnnd das Wort Christi lehret vns anders / das vns den waren gegenwertigen Leib Christi dargibt / etc. Wie wir aber zur einigkeit kommen sollen / sehe ich kein ander mittel / denn daß jhr das Fewer / welchs jhr selbst angezündet habt / auch selbst leschet.
Anno 1526. Folgends im Martio / Anni 1526. hat Bucerus eine Apologiam hieuon lassen außgehen / dariñen er schreibet: Hortatuseos fui, vt perpenderent, quàm non modò dedeceret, eundem Christum & Deum, eodem spiritu confitentes & praedicantes, dissidere, verùm etiam quantum hîc scandalum obijceretur infirmioribus, taceo, quòd Oecolampadius cùm de ipsis, tùm de Euangelij gloria multò melius meritus sit, quàm vt posset piè ab ipsis proscindi. Sin autem huc nondum possent peruenire, retinerent suam sententiam, ita, vt impietatis tamen nomine, praeceptoris sui doctrinam haudquaquam infamarent, cùm in sola verborum coenae explicatione esset diuersitas, in sensu quantum equidem possem perspicere, nulla. Brentio etiam hac de re scripsi, quòd spes esset, eum, si pacis & concordiae causam agendamsuscepisset, qua est apud vicinosfratres suos authoritate, inter quos nimirum eruditione atque iudicio haud mediccriter excellit, facilè quotquot in tota ea vicinia, Euangelij praecones habentur, à callidiore contentione seruaturum, ac, si qui in illam imprudentius incidissent, reuocaturum. Ergò Brentio scripsi occasione, quam dixi, quod videretur idoneus, si voluisset, ad studium concordiae vicinos suos fratres reuocare.
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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/112>, abgerufen am 21.11.2024.
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