Admonui iuxta, quanta offendicula haec contentio infirmioribus,Anno 1526. quorum maxime ratio habenda est, obiectura sit, & iam obiecerit, quantum etiam damni datura, praesertim si immodestius fideles Christi ministri traducantur, proscindantur, id quod leue nimis quidam ducunt.
Quid panis sit, aut quid in pane sit, quoniam ab Apostolis non est solicite peruestigatum, visum nobis fuit, praesertim postquam materia esse coepit, tam perniciosae dissensionis, neque nobis heic ingenij neruos intendendos, sed magis dandam operam, vt nos ipsos potius probemus, & exploremus, quod Paulus iubet, atque Christi ex fide memoriam celebremus. Hinc enim pietas incrementum sumit, cum isthinc non videam nisi contentionem, dissidia, simultates, ac innumera mala prouenire. Et poterant profecto Sueui fratres in suis Ecclesiis docere, quae vnctio docuisset, citra aliorum insectationem.Butzer wil / der Saeramentsstreit sey nur ein schlecht Wortgezänck / vnd helt darfür / es möge ein jedes theil bey seiner meinung bleiben. Das ist / Christi Wort möge man wol lassen anstehen / vnd danon abweichen. Das ist in der summa so viel gesagt: Er habe eine vermanung gethan / was für ein erbermlicher Vnstand / vnnd Ergernus es sey / daß die Lehrer vnnd Christen / so einen Christum vnnd einen Gott auß einem Geist bekennen vnd predigen / vneinig sind. Oecolampad sey sein Praeceptor gewest / wol verdienet / vnd man solte seiner verschonen / oder / es solte jedes theil bey seiner Meinung bleiben / sintemal es nur ein Wortgezänck were / vnd in der Meinung were ein Einigkeit / souil ers verstünde. Er hette an Brentium dauon wegen auch geschrieben / wölcher / so er lust hette zu fried vnnd Einigkeit / würde durch sein ansehen andere auch bewegen vnd zu rück ziehen / daß sie nicht ferner zancken / auff daß das Ergernus möchte verhütet vnd abgeschafft / vnd die Diener Christi nicht so vbel außgemacht werden / etc.
Was das Brot sey / oder was im Brot sey / soll nicht sonderlich gefraget werden / weil die Aposteln selbst dauon nicht sorgfeltig gewesen / vnd nur Vneinigkeit dadurch erreget wirdt / sondern wir sollen viel mehr dahin sehen / daß wir vns selbst prüfen / vnnd
Admonui iuxtà, quanta offendicula haec contentio infirmioribus,Anno 1526. quorum maximè ratio habenda est, obiectura sit, & iam obiecerit, quantum etiam damni datura, praesertim si immodestius fideles Christi ministri traducantur, proscindantur, id quod leue nimis quidam ducunt.
Quid panis sit, aut quid in pane sit, quoniam ab Apostolis non est solicitè peruestigatum, visum nobis fuit, praesertim postquam materia esse coepit, tam perniciosae dissensionis, neque nobis hîc ingenij neruos intendendos, sed magis dandam operam, vt nos ipsos potius probemus, & exploremus, quod Paulus iubet, atque Christi ex fide memoriam celebremus. Hinc enim pietas incrementum sumit, cum isthinc non videam nisi contentionem, dissidia, simultates, ac innumera mala prouenire. Et poterant profecto Sueui fratres in suis Ecclesiis docere, quae vnctio docuisset, citra aliorum insectationem.Butzer wil / der Saeramentsstreit sey nur ein schlecht Wortgezänck / vñ helt darfür / es möge ein jedes theil bey seiner meinung bleiben. Das ist / Christi Wort möge man wol lassen anstehen / vnd danon abweichen. Das ist in der summa so viel gesagt: Er habe eine vermanung gethan / was für ein erbermlicher Vnstand / vnnd Ergernus es sey / daß die Lehrer vnnd Christen / so einen Christum vnnd einen Gott auß einem Geist bekennen vnd predigen / vneinig sind. Oecolampad sey sein Praeceptor gewest / wol verdienet / vnd man solte seiner verschonen / oder / es solte jedes theil bey seiner Meinung bleiben / sintemal es nur ein Wortgezänck were / vnd in der Meinung were ein Einigkeit / souil ers verstünde. Er hette an Brentium dauon wegen auch geschrieben / wölcher / so er lust hette zu fried vnnd Einigkeit / würde durch sein ansehen andere auch bewegen vnd zu rück ziehen / daß sie nicht ferner zancken / auff daß das Ergernus möchte verhütet vnd abgeschafft / vnd die Diener Christi nicht so vbel außgemacht werden / etc.
Was das Brot sey / oder was im Brot sey / soll nicht sonderlich gefraget werden / weil die Aposteln selbst dauon nicht sorgfeltig gewesen / vnd nur Vneinigkeit dadurch erreget wirdt / sondern wir sollen viel mehr dahin sehen / daß wir vns selbst prüfen / vnnd
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Admonui iuxtà, quanta offendicula haec contentio infirmioribus, quorum maximè ratio habenda est, obiectura sit, & iam obiecerit, quantum etiam damni datura, praesertim si immodestius fideles Christi ministri traducantur, proscindantur, id quod leue nimis quidam ducunt.
Anno 1526. Quid panis sit, aut quid in pane sit, quoniam ab Apostolis non est solicitè peruestigatum, visum nobis fuit, praesertim postquam materia esse coepit, tam perniciosae dissensionis, neque nobis hîc ingenij neruos intendendos, sed magis dandam operam, vt nos ipsos potius probemus, & exploremus, quod Paulus iubet, atque Christi ex fide memoriam celebremus. Hinc enim pietas incrementum sumit, cum isthinc non videam nisi contentionem, dissidia, simultates, ac innumera mala prouenire. Et poterant profecto Sueui fratres in suis Ecclesiis docere, quae vnctio docuisset, citra aliorum insectationem. Das ist in der summa so viel gesagt: Er habe eine vermanung gethan / was für ein erbermlicher Vnstand / vnnd Ergernus es sey / daß die Lehrer vnnd Christen / so einen Christum vnnd einen Gott auß einem Geist bekennen vnd predigen / vneinig sind. Oecolampad sey sein Praeceptor gewest / wol verdienet / vnd man solte seiner verschonen / oder / es solte jedes theil bey seiner Meinung bleiben / sintemal es nur ein Wortgezänck were / vnd in der Meinung were ein Einigkeit / souil ers verstünde. Er hette an Brentium dauon wegen auch geschrieben / wölcher / so er lust hette zu fried vnnd Einigkeit / würde durch sein ansehen andere auch bewegen vnd zu rück ziehen / daß sie nicht ferner zancken / auff daß das Ergernus möchte verhütet vnd abgeschafft / vnd die Diener Christi nicht so vbel außgemacht werden / etc.
Butzer wil / der Saeramentsstreit sey nur ein schlecht Wortgezänck / vñ helt darfür / es möge ein jedes theil bey seiner meinung bleiben. Das ist / Christi Wort möge man wol lassen anstehen / vnd danon abweichen. Was das Brot sey / oder was im Brot sey / soll nicht sonderlich gefraget werden / weil die Aposteln selbst dauon nicht sorgfeltig gewesen / vnd nur Vneinigkeit dadurch erreget wirdt / sondern wir sollen viel mehr dahin sehen / daß wir vns selbst prüfen / vnnd
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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/113>, abgerufen am 24.11.2024.
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