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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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Daß aber der Zwinglj / vnd was seiner meinung anhanget /Anno 1530. Ketzerisch vnnd abtrünnig sey / ist öffentlich am tage / denn sieZwinglianer sind Ketzer vnd abtrünnige Leute / lassen sich durch Gottes Wort weder weisen / noch lencken. nicht alleine für etlichen tagen anders gegleubt vnd gelehret haben / denn jetzo / sondern auch jhre jetzige Lehr ist wider das öffentliche / vnleugbare Wort Gottes / durch drey Euangelisten vnd Paulum bezeuget / vnd sie können noch wollen keinen Grund noch Vrsachen auß der heiligen Schrifft anzeigen / daß man solche Wort anders verstehen muß / wiewol das in mancherley wege von jnen gefordert ist worden / sondern gehen allein mit der blinden Vernunfft vmb / also / daß jhre Vrsachen vnd Argument viel mehr beweisens dörffen / denn die Heuptsache selbst / wie öffentlich am tage ist / allen / die jhre Schrifft fleissig lesen. SoZwinglianer sol man meiden vnd neiden / als ruchlos. hat vns ja der heilige Geist durch Paulum vnterrichtet / wie wir vns gegen jhn halten sollen / nemlich / sie meiden / vnnd nicht mit jhnen disputieren / derhalben nicht noth noch nütze ist / auß fürwendung deß scheins der Liebe vnd der hoffnung / daß sie möchten gebessert werden / sich gegen jhnen einzulassen. Denn sie sein durch öffentliche außgegangene Schrifften nicht einmal oder zweymal / sondern offtmals vermanet vnd vberwunden / vnd verharren doch in jhrem jrrthumb. Erforderte nu das die Liebe / daß wir vns weiter gegen jhnen solten einlassen / so würde freylich der heilige Geist / der ein Brunn aller lieb ist / nicht sprechen / vermeide einen solchen / sondern lehre vnnd vnterrichte einen solchen. Vnd were noch eine Hoffnung jres widerkerens / so würde ohne zweiffel der heilige Geist / der alle künfftige ding wol weiß / nicht sprechen / wisse / daß er verkeret ist / sondern / wie weistu / ob du jhn noch möchtest gewinnen?

Vber das alles / ob gleich zuhoffen were / daß etliche Ketzer möchten bekehret / vnd zur Warheit bracht werden / so ists doch von denen nicht mehr zuhoffen / denn sie sind nicht allein verkehret / wie Paulus sagt / sondern sie sündigen auch in jhrer Lehr eine solche Sünde / die jhr eigen Gewissen verdampt / daß sie

Daß aber der Zwinglj / vnd was seiner meinung anhanget /Anno 1530. Ketzerisch vnnd abtrünnig sey / ist öffentlich am tage / denn sieZwinglianer sind Ketzer vnd abtrünnige Leute / lassen sich durch Gottes Wort weder weisen / noch lencken. nicht alleine für etlichen tagen anders gegleubt vnd gelehret haben / denn jetzo / sondern auch jhre jetzige Lehr ist wider das öffentliche / vnleugbare Wort Gottes / durch drey Euangelisten vnd Paulum bezeuget / vnd sie können noch wollen keinen Grund noch Vrsachen auß der heiligen Schrifft anzeigen / daß man solche Wort anders verstehen muß / wiewol das in mancherley wege von jnen gefordert ist worden / sondern gehen allein mit der blinden Vernunfft vmb / also / daß jhre Vrsachen vnd Argument viel mehr beweisens dörffen / denn die Heuptsache selbst / wie öffentlich am tage ist / allen / die jhre Schrifft fleissig lesen. SoZwinglianer sol man meiden vnd neiden / als ruchlos. hat vns ja der heilige Geist durch Paulum vnterrichtet / wie wir vns gegen jhn halten sollen / nemlich / sie meiden / vnnd nicht mit jhnen disputieren / derhalben nicht noth noch nütze ist / auß fürwendung deß scheins der Liebe vnd der hoffnung / daß sie möchten gebessert werden / sich gegen jhnen einzulassen. Denn sie sein durch öffentliche außgegangene Schrifften nicht einmal oder zweymal / sondern offtmals vermanet vnd vberwunden / vnd verharren doch in jhrem jrrthumb. Erforderte nu das die Liebe / daß wir vns weiter gegen jhnen solten einlassen / so würde freylich der heilige Geist / der ein Brunn aller lieb ist / nicht sprechen / vermeide einen solchen / sondern lehre vnnd vnterrichte einen solchen. Vnd were noch eine Hoffnung jres widerkerens / so würde ohne zweiffel der heilige Geist / der alle künfftige ding wol weiß / nicht sprechen / wisse / daß er verkeret ist / sondern / wie weistu / ob du jhn noch möchtest gewinnen?

Vber das alles / ob gleich zuhoffen were / daß etliche Ketzer möchten bekehret / vnd zur Warheit bracht werden / so ists doch von denen nicht mehr zuhoffen / denn sie sind nicht allein verkehret / wie Paulus sagt / sondern sie sündigen auch in jhrer Lehr eine solche Sünde / die jhr eigen Gewissen verdampt / daß sie 

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[213/0229] Daß aber der Zwinglj / vnd was seiner meinung anhanget / Ketzerisch vnnd abtrünnig sey / ist öffentlich am tage / denn sie nicht alleine für etlichen tagen anders gegleubt vnd gelehret haben / denn jetzo / sondern auch jhre jetzige Lehr ist wider das öffentliche / vnleugbare Wort Gottes / durch drey Euangelisten vnd Paulum bezeuget / vnd sie können noch wollen keinen Grund noch Vrsachen auß der heiligen Schrifft anzeigen / daß man solche Wort anders verstehen muß / wiewol das in mancherley wege von jnen gefordert ist worden / sondern gehen allein mit der blinden Vernunfft vmb / also / daß jhre Vrsachen vnd Argument viel mehr beweisens dörffen / denn die Heuptsache selbst / wie öffentlich am tage ist / allen / die jhre Schrifft fleissig lesen. So hat vns ja der heilige Geist durch Paulum vnterrichtet / wie wir vns gegen jhn halten sollen / nemlich / sie meiden / vnnd nicht mit jhnen disputieren / derhalben nicht noth noch nütze ist / auß fürwendung deß scheins der Liebe vnd der hoffnung / daß sie möchten gebessert werden / sich gegen jhnen einzulassen. Denn sie sein durch öffentliche außgegangene Schrifften nicht einmal oder zweymal / sondern offtmals vermanet vnd vberwunden / vnd verharren doch in jhrem jrrthumb. Erforderte nu das die Liebe / daß wir vns weiter gegen jhnen solten einlassen / so würde freylich der heilige Geist / der ein Brunn aller lieb ist / nicht sprechen / vermeide einen solchen / sondern lehre vnnd vnterrichte einen solchen. Vnd were noch eine Hoffnung jres widerkerens / so würde ohne zweiffel der heilige Geist / der alle künfftige ding wol weiß / nicht sprechen / wisse / daß er verkeret ist / sondern / wie weistu / ob du jhn noch möchtest gewinnen? Anno 1530. Zwinglianer sind Ketzer vnd abtrünnige Leute / lassen sich durch Gottes Wort weder weisen / noch lencken. Zwinglianer sol man meiden vnd neiden / als ruchlos. Vber das alles / ob gleich zuhoffen were / daß etliche Ketzer möchten bekehret / vnd zur Warheit bracht werden / so ists doch von denen nicht mehr zuhoffen / denn sie sind nicht allein verkehret / wie Paulus sagt / sondern sie sündigen auch in jhrer Lehr eine solche Sünde / die jhr eigen Gewissen verdampt / daß sie

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 213. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/229>, abgerufen am 21.11.2024.