weit vnnd fern vom Sacrament / das ist / vom gesegneten Brot des Abendmals abgesöndert / vnnd abwesend gesetzt habe / nicht allein wie die jetzigen Sacramentierer lehren / so weit der öberste Himmel von der Erden / sondern noch weiter vnnd ferner / nemlich / dann der Auffgang vnnd Nidergang von einander gesondert vnd gescheiden werden.
Nun spricht Lutherus / distinguendum esse SacramentumWarer verfrandt der Wort D. Lutheri. a corpore Christi, quae sic differunt, vt nec Oriens nec Occidens tanto distinguantur, vnnd verstehen alle / die Latein wissen / was da sey vnd heisse / (distingui & differre) als wenn man sagt: corpus differre & distinguendum esse ab anima. Item: illa duo differunt, &c. In einem lebendigen Menschen sey Leib vnd Seel vnderschieden / wölches keines weges so viel heist: In einem lebendigen Menschen ist die Seel von dem Leibe so weit abwesend / abgesondert vnd abgeschieden / wie der Morgen vom Abend. So handelt auch Lutherus am verzeichnetem Orte / in keinem wege diß / wie augenscheinlich. Vnd summa / das versteht jederman / dz es viel ein anders ist / von dem gesegneten Brot den Leib Christi vnderscheiden / dieweil das Brot nicht in den Leib Christi selbst verwandelt würdt / vnd lehren / der Leib Christi sey vom Brot so weit abwesend / als der Auffgang vom Nidergang ist. Vnd auß dem einigen Bubenstück solt man ja billich vernemmen / was solchen Leuten zu trawen.
Mit was Threwen nun sie die vorigen testimonia Lutheri angezogen / mit solcher allegieren sie auch die folgenden. DennZeichen / signa, symbola, sigilla, Sacramenta. was Lutherus Zeichen heisse im Sacrament / wölches Wörtlin sie hin vnd wider auß seinen Büchern zusammen klauben / ist auß dem Spruch ex I. Tomo Ienensi, im Sermon vom hochwürdigen Sacrament / zuuernemmen / da er das Abendmal ein Zeichen nennet / nicht aber auff Zwinglische Meinung / vnd im Sacramentierischem Verstande / als were der ware Leib Christi von dem gesegneten Brot im Abendmal weit vnnd ferne abwesend /
weit vnnd fern vom Sacrament / das ist / vom gesegneten Brot des Abendmals abgesöndert / vnnd abwesend gesetzt habe / nicht allein wie die jetzigen Sacramentierer lehren / so weit der öberste Himmel von der Erden / sondern noch weiter vnnd ferner / nemlich / dann der Auffgang vnnd Nidergang von einander gesondert vnd gescheiden werden.
Nun spricht Lutherus / distinguendum esse SacramentumWarer verfrandt der Wort D. Lutheri. à corpore Christi, quae sic differunt, vt nec Oriens nec Occidens tantò distinguantur, vnnd verstehen alle / die Latein wissen / was da sey vnd heisse / (distingui & differre) als wenn man sagt: corpus differre & distinguendum esse ab anima. Item: illa duo differunt, &c. In einem lebendigen Menschen sey Leib vñ Seel vnderschieden / wölches keines weges so viel heist: In einem lebendigen Menschen ist die Seel von dem Leibe so weit abwesend / abgesondert vnd abgeschieden / wie der Morgen vom Abend. So handelt auch Lutherus am verzeichnetem Orte / in keinem wege diß / wie augenscheinlich. Vnd summa / das versteht jederman / dz es viel ein anders ist / von dem gesegneten Brot den Leib Christi vnderscheiden / dieweil das Brot nicht in den Leib Christi selbst verwandelt würdt / vnd lehren / der Leib Christi sey vom Brot so weit abwesend / als der Auffgang vom Nidergang ist. Vnd auß dem einigen Bubenstück solt man ja billich vernemmen / was solchen Leuten zu trawen.
Mit was Threwen nun sie die vorigen testimonia Lutheri angezogen / mit solcher allegieren sie auch die folgenden. DennZeichen / signa, symbola, sigilla, Sacramenta. was Lutherus Zeichen heisse im Sacrament / wölches Wörtlin sie hin vnd wider auß seinen Büchern zusammen klauben / ist auß dem Spruch ex I. Tomo Ienensi, im Sermon vom hochwürdigen Sacrament / zuuernemmen / da er das Abendmal ein Zeichen nennet / nicht aber auff Zwinglische Meinung / vnd im Sacramentierischem Verstande / als were der ware Leib Christi von dem gesegneten Brot im Abendmal weit vnnd ferne abwesend /
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weit vnnd fern vom Sacrament / das ist / vom gesegneten Brot des Abendmals abgesöndert / vnnd abwesend gesetzt habe / nicht allein wie die jetzigen Sacramentierer lehren / so weit der öberste Himmel von der Erden / sondern noch weiter vnnd ferner / nemlich / dann der Auffgang vnnd Nidergang von einander gesondert vnd gescheiden werden.</p><p>Nun spricht Lutherus / distinguendum esse Sacramentum<noteplace="right">Warer verfrandt der Wort D. Lutheri.</note> à corpore Christi, quae sic differunt, vt nec Oriens nec Occidens tantò distinguantur, vnnd verstehen alle / die Latein wissen / was da sey vnd heisse / (distingui & differre) als wenn man sagt: corpus differre & distinguendum esse ab anima. Item: illa duo differunt, &c. In einem lebendigen Menschen sey Leib vñ Seel vnderschieden / wölches keines weges so viel heist: In einem lebendigen Menschen ist die Seel von dem Leibe so weit abwesend / abgesondert vnd abgeschieden / wie der Morgen vom Abend. So handelt auch Lutherus am verzeichnetem Orte / in keinem wege diß / wie augenscheinlich. Vnd summa / das versteht jederman / dz es viel ein anders ist / von dem gesegneten Brot den Leib Christi vnderscheiden / dieweil das Brot nicht in den Leib Christi selbst verwandelt würdt / vnd lehren / der Leib Christi sey vom Brot so weit abwesend / als der Auffgang vom Nidergang ist. Vnd auß dem einigen Bubenstück solt man ja billich vernemmen / was solchen Leuten zu trawen.</p><p>Mit was Threwen nun sie die vorigen testimonia Lutheri angezogen / mit solcher allegieren sie auch die folgenden. Denn<noteplace="right">Zeichen / signa, symbola, sigilla, Sacramenta.</note> was Lutherus Zeichen heisse im Sacrament / wölches Wörtlin sie hin vnd wider auß seinen Büchern zusammen klauben / ist auß dem Spruch ex I. Tomo Ienensi, im Sermon vom hochwürdigen Sacrament / zuuernemmen / da er das Abendmal ein Zeichen nennet / nicht aber auff Zwinglische Meinung / vnd im Sacramentierischem Verstande / als were der ware Leib Christi von dem gesegneten Brot im Abendmal weit vnnd ferne abwesend /
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weit vnnd fern vom Sacrament / das ist / vom gesegneten Brot des Abendmals abgesöndert / vnnd abwesend gesetzt habe / nicht allein wie die jetzigen Sacramentierer lehren / so weit der öberste Himmel von der Erden / sondern noch weiter vnnd ferner / nemlich / dann der Auffgang vnnd Nidergang von einander gesondert vnd gescheiden werden.
Nun spricht Lutherus / distinguendum esse Sacramentum à corpore Christi, quae sic differunt, vt nec Oriens nec Occidens tantò distinguantur, vnnd verstehen alle / die Latein wissen / was da sey vnd heisse / (distingui & differre) als wenn man sagt: corpus differre & distinguendum esse ab anima. Item: illa duo differunt, &c. In einem lebendigen Menschen sey Leib vñ Seel vnderschieden / wölches keines weges so viel heist: In einem lebendigen Menschen ist die Seel von dem Leibe so weit abwesend / abgesondert vnd abgeschieden / wie der Morgen vom Abend. So handelt auch Lutherus am verzeichnetem Orte / in keinem wege diß / wie augenscheinlich. Vnd summa / das versteht jederman / dz es viel ein anders ist / von dem gesegneten Brot den Leib Christi vnderscheiden / dieweil das Brot nicht in den Leib Christi selbst verwandelt würdt / vnd lehren / der Leib Christi sey vom Brot so weit abwesend / als der Auffgang vom Nidergang ist. Vnd auß dem einigen Bubenstück solt man ja billich vernemmen / was solchen Leuten zu trawen.
Warer verfrandt der Wort D. Lutheri. Mit was Threwen nun sie die vorigen testimonia Lutheri angezogen / mit solcher allegieren sie auch die folgenden. Denn was Lutherus Zeichen heisse im Sacrament / wölches Wörtlin sie hin vnd wider auß seinen Büchern zusammen klauben / ist auß dem Spruch ex I. Tomo Ienensi, im Sermon vom hochwürdigen Sacrament / zuuernemmen / da er das Abendmal ein Zeichen nennet / nicht aber auff Zwinglische Meinung / vnd im Sacramentierischem Verstande / als were der ware Leib Christi von dem gesegneten Brot im Abendmal weit vnnd ferne abwesend /
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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/25>, abgerufen am 21.11.2024.
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