Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.
Anno 1536.Abendmal deß HERRN nichts anders oder mehr / denn Brodt vnd Wein. Zum andern / daß sie jren Zuhörern mit allem fleiß wol eynbildeten / Daß man im Abendmal deß HERREN warhafftig habe vnd auch mündtlich empfange / den waren Leib vnd Blut Christi / vnd dasselbige nicht weniger die Gottlosen / als die Gottseligen / vnd daß sie nicht one auffhören / nur allein treiben solten das Geistliche Essen / dauon vnter vns kein Streit ist / Sondern weil die Leuthe in dem wahn stecketen / als were der Leib CHRISTI im Abendtmal nicht gegenwertig / müste man in dem Stück jhnen zu hülff kommen / etc. Darnach folget in gemeldter erzehlung etwas von Zwinglij vnd Oecolampadij personen / allda denn ein klar Exempel deß / davon vorhin meldung geschehen ist / zusehen / Nemlich / daß sie etliche ding / mit lindern vnnd glimpfflichern worten referirt haben / nach jrer Leut vnd der Benachbarten gelegenheit / auff daß dieselben von diesem Handel nicht möchten abgeschreckt / sondern verhoffentlich mit glimpff auch herzu gebracht werden. Daher wirdt diß Stück in gemeldtem Tomo Buceri also erzehlet / als habe Lutherus sich erbotten vnter andern seinen erra tis (wie sie reden) auch diß zu erkennen / daß er wider jetztgemelte Perso nen allzu scharff vnd hart gewesen. Vnd wiewol er sie sonst dem gericht Gottes befehle / so wolle er doch nicht sagen / daß sie verdampt seyn solten / denn Gott hette sie sonst wol auff andere weiß / die jhme nicht bekannt / selig machen können. Aber in der Lehr / die er wider jren Irrthumb / als were nichts anders oder mehr im Abendtmal / denn Brodt vnnd Wein / geführet / erstritten / vnnd erhalten hette / köndte er jnen nichts nachgeben / etc. Vnd diß Stück kan der Christ liche Leser gegen dem / wie es oben in deß Myconij schreiben / trewlich referirt worden / halten vnd sehen / wie fern vnd weit es von dem / das war ist / beyseyts gehe. Ferrner folget in Tomo Anglicano / daß Capito vnd Bucerus / auff die puncten / so jhnen Lutherus fürgehalten / geantwortet / Anno 1536.Abendmal deß HERRN nichts anders oder mehr / denn Brodt vñ Wein. Zum andern / daß sie jren Zuhörern mit allem fleiß wol eynbildeten / Daß man im Abendmal deß HERREN warhafftig habe vnd auch mündtlich empfange / den waren Leib vnd Blut Christi / vnd dasselbige nicht weniger die Gottlosen / als die Gottseligen / vñ daß sie nicht one auffhören / nur allein treiben solten das Geistliche Essen / dauon vnter vns kein Streit ist / Sondern weil die Leuthe in dem wahn stecketen / als were der Leib CHRISTI im Abendtmal nicht gegenwertig / müste man in dem Stück jhnen zu hülff kommen / etc. Darnach folget in gemeldter erzehlung etwas von Zwinglij vnd Oecolampadij personen / allda denn ein klar Exempel deß / davon vorhin meldung geschehen ist / zusehen / Nemlich / daß sie etliche ding / mit lindern vnnd glimpfflichern worten referirt haben / nach jrer Leut vnd der Benachbarten gelegenheit / auff daß dieselben von diesem Handel nicht möchten abgeschreckt / sondern verhoffentlich mit glimpff auch herzu gebracht werden. Daher wirdt diß Stück in gemeldtem Tomo Buceri also erzehlet / als habe Lutherus sich erbotten vnter andern seinen erra tis (wie sie reden) auch diß zu erkeñen / daß er wider jetztgemelte Perso nen allzu scharff vnd hart gewesen. Vnd wiewol er sie sonst dem gericht Gottes befehle / so wolle er doch nicht sagen / daß sie verdampt seyn solten / denn Gott hette sie sonst wol auff andere weiß / die jhme nicht bekannt / selig machen können. Aber in der Lehr / die er wider jren Irrthumb / als were nichts anders oder mehr im Abendtmal / denn Brodt vnnd Wein / geführet / erstritten / vnnd erhalten hette / köndte er jnen nichts nachgeben / etc. Vnd diß Stück kan der Christ liche Leser gegen dem / wie es oben in deß Myconij schreiben / trewlich referirt worden / halten vnd sehen / wie fern vñ weit es von dem / das war ist / beyseyts gehe. Ferrner folget in Tomo Anglicano / daß Capito vnd Bucerus / auff die puncten / so jhnen Lutherus fürgehalten / geantwortet / <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0386" n="370"/><note place="left">Anno 1536.</note>Abendmal deß HERRN nichts anders oder mehr / denn Brodt vñ Wein. Zum andern / daß sie jren Zuhörern mit allem fleiß wol eynbildeten / Daß man im Abendmal deß HERREN warhafftig habe vnd auch mündtlich empfange / den waren Leib vnd Blut Christi / vnd dasselbige nicht weniger die Gottlosen / als die Gottseligen / vñ daß sie nicht one auffhören / nur allein treiben solten das Geistliche Essen / dauon vnter vns kein Streit ist / Sondern weil die Leuthe in dem wahn stecketen / als were der Leib CHRISTI im Abendtmal nicht gegenwertig / müste man in dem Stück jhnen zu hülff kommen / etc.</p> <p>Darnach folget in gemeldter erzehlung etwas von Zwinglij vnd Oecolampadij personen / allda denn ein klar Exempel deß / davon vorhin meldung geschehen ist / zusehen / Nemlich / daß sie etliche ding / mit lindern vnnd glimpfflichern worten referirt haben / nach jrer Leut vnd der Benachbarten gelegenheit / auff daß dieselben von diesem Handel nicht möchten abgeschreckt / sondern verhoffentlich mit glimpff auch herzu gebracht werden.</p> <p>Daher wirdt diß Stück in gemeldtem Tomo Buceri also erzehlet / als habe Lutherus sich erbotten vnter andern seinen erra tis (wie sie reden) auch diß zu erkeñen / daß er wider jetztgemelte Perso nen allzu scharff vnd hart gewesen. Vnd wiewol er sie sonst dem gericht Gottes befehle / so wolle er doch nicht sagen / daß sie verdampt seyn solten / denn Gott hette sie sonst wol auff andere weiß / die jhme nicht bekannt / selig machen können. Aber in der Lehr / die er wider jren Irrthumb / als were nichts anders oder mehr im Abendtmal / denn Brodt vnnd Wein / geführet / erstritten / vnnd erhalten hette / köndte er jnen nichts nachgeben / etc. Vnd diß Stück kan der Christ liche Leser gegen dem / wie es oben in deß Myconij schreiben / trewlich referirt worden / halten vnd sehen / wie fern vñ weit es von dem / das war ist / beyseyts gehe.</p> <p>Ferrner folget in Tomo Anglicano / daß Capito vnd Bucerus / auff die puncten / so jhnen Lutherus fürgehalten / geantwortet / </p> </div> </body> </text> </TEI> [370/0386]
Abendmal deß HERRN nichts anders oder mehr / denn Brodt vñ Wein. Zum andern / daß sie jren Zuhörern mit allem fleiß wol eynbildeten / Daß man im Abendmal deß HERREN warhafftig habe vnd auch mündtlich empfange / den waren Leib vnd Blut Christi / vnd dasselbige nicht weniger die Gottlosen / als die Gottseligen / vñ daß sie nicht one auffhören / nur allein treiben solten das Geistliche Essen / dauon vnter vns kein Streit ist / Sondern weil die Leuthe in dem wahn stecketen / als were der Leib CHRISTI im Abendtmal nicht gegenwertig / müste man in dem Stück jhnen zu hülff kommen / etc.
Anno 1536. Darnach folget in gemeldter erzehlung etwas von Zwinglij vnd Oecolampadij personen / allda denn ein klar Exempel deß / davon vorhin meldung geschehen ist / zusehen / Nemlich / daß sie etliche ding / mit lindern vnnd glimpfflichern worten referirt haben / nach jrer Leut vnd der Benachbarten gelegenheit / auff daß dieselben von diesem Handel nicht möchten abgeschreckt / sondern verhoffentlich mit glimpff auch herzu gebracht werden.
Daher wirdt diß Stück in gemeldtem Tomo Buceri also erzehlet / als habe Lutherus sich erbotten vnter andern seinen erra tis (wie sie reden) auch diß zu erkeñen / daß er wider jetztgemelte Perso nen allzu scharff vnd hart gewesen. Vnd wiewol er sie sonst dem gericht Gottes befehle / so wolle er doch nicht sagen / daß sie verdampt seyn solten / denn Gott hette sie sonst wol auff andere weiß / die jhme nicht bekannt / selig machen können. Aber in der Lehr / die er wider jren Irrthumb / als were nichts anders oder mehr im Abendtmal / denn Brodt vnnd Wein / geführet / erstritten / vnnd erhalten hette / köndte er jnen nichts nachgeben / etc. Vnd diß Stück kan der Christ liche Leser gegen dem / wie es oben in deß Myconij schreiben / trewlich referirt worden / halten vnd sehen / wie fern vñ weit es von dem / das war ist / beyseyts gehe.
Ferrner folget in Tomo Anglicano / daß Capito vnd Bucerus / auff die puncten / so jhnen Lutherus fürgehalten / geantwortet /
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 370. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/386>, abgerufen am 24.11.2024. |
