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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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Anno 1558.mit dem Leibe / wie auch die Zwinglianer solchen Spruch verkehren / so doch Paulus wil haben / daß es sey die gemeinschafft oder geniessung deß Leibes / vnd nicht mit dem Leibe.

Zum dritten / wirdt weiter fürgeben / Das Brodt sey dieses / damit die gemeinschafft deß Leibs CHristi vns mitgetheilet wirdt / vnd man nicht wil haben / Daß das Brodt sey der Leib / oder die gemeinschafft deß Leibs / sondern sey nur ein Mittel oder Instrument / welches vns applicirt die gemeinschafft deß Leibs CHristi / welches alles auff die Geistliche Caluinische gemeinschafft / da wir Glieder deß Leibes Christiseyn / gehen.

Zum vierdten / wird auch gesagt / Daß vns Christus sich vnd sein Verdienst gibet / welches auch nötig von der Geistlichen niessung / verstanden wird.

Zum fünfften / wirt gesaget / Der Leib Christi werde gegeben vns Christen / nemlich / vns / die wir warhafftige Christen seyn / vnd wird niergends mit dem geringsten angezeiget / daß auch die vnwirdigen den Leib Christi empfahen / welcher doch allein vns / vnd die Zwinglianer auffs deutlichste vnterscheidet.

Zum sechsten / wirdt auch dieses / wie gemeldet / dardurch gestärckt / daß Caluinus vnnd sein Anhang / in öffentlichen Schrifften sich vernemmen lassen / daß etliche / die sich der Augspurgischen Confession verwand seyn / berühwen / jres theils seyn / vnd jre Lehre für recht halten.

Zum siebenden wirdt klärlich auß dem letzten Paragrapho / darinnen die / so im Sacrament jrren / verdampt werden / so viel vermerckt / daß die Sacramentschwermer darauß allerley behelffs vnd beyfals schöpffen oder erzwingen möchten / denn es werden darinnen die jenigen / so da verneinen / daß Christus nicht wesentlich im Sacrament sey / verdammet. Welches gewißlich von den Zwinglianern nicht kan verstanden werden / die klar bekennen / daß CHristus allenthalben sey / nemlich / nach der Gottheit. Deßgleichen werden daselbst verdammet die jenigen / so da sagen / Daß die Sacrament /

Anno 1558.mit dem Leibe / wie auch die Zwinglianer solchen Spruch verkehren / so doch Paulus wil haben / daß es sey die gemeinschafft oder geniessung deß Leibes / vnd nicht mit dem Leibe.

Zum dritten / wirdt weiter fürgeben / Das Brodt sey dieses / damit die gemeinschafft deß Leibs CHristi vns mitgetheilet wirdt / vnd man nicht wil haben / Daß das Brodt sey der Leib / oder die gemeinschafft deß Leibs / sondern sey nur ein Mittel oder Instrumẽt / welches vns applicirt die gemeinschafft deß Leibs CHristi / welches alles auff die Geistliche Caluinische gemeinschafft / da wir Glieder deß Leibes Christiseyn / gehen.

Zum vierdten / wird auch gesagt / Daß vns Christus sich vñ sein Verdienst gibet / welches auch nötig von der Geistlichen niessung / verstanden wird.

Zum siebenden wirdt klärlich auß dem letzten Paragrapho / darinnen die / so im Sacrament jrren / verdampt werdẽ / so viel vermerckt / daß die Sacramentschwermer darauß allerley behelffs vñ beyfals schöpffen oder erzwingen möchten / deñ es werden darinnen die jenigen / so da verneinen / daß Christus nicht wesentlich im Sacrament sey / verdammet. Welches gewißlich von den Zwinglianern nicht kan verstanden werden / die klar bekennen / daß CHristus allenthalben sey / nemlich / nach der Gottheit. Deßgleichen werden daselbst verdammet die jenigen / so da sagen / Daß die Sacrament /

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[582/0598] mit dem Leibe / wie auch die Zwinglianer solchen Spruch verkehren / so doch Paulus wil haben / daß es sey die gemeinschafft oder geniessung deß Leibes / vnd nicht mit dem Leibe. Anno 1558. Zum dritten / wirdt weiter fürgeben / Das Brodt sey dieses / damit die gemeinschafft deß Leibs CHristi vns mitgetheilet wirdt / vnd man nicht wil haben / Daß das Brodt sey der Leib / oder die gemeinschafft deß Leibs / sondern sey nur ein Mittel oder Instrumẽt / welches vns applicirt die gemeinschafft deß Leibs CHristi / welches alles auff die Geistliche Caluinische gemeinschafft / da wir Glieder deß Leibes Christiseyn / gehen. Zum vierdten / wird auch gesagt / Daß vns Christus sich vñ sein Verdienst gibet / welches auch nötig von der Geistlichen niessung / verstanden wird. Zum fünfften / wirt gesaget / Der Leib Christi werde gegeben vns Christen / nemlich / vns / die wir warhafftige Christen seyn / vnd wird niergends mit dem geringsten angezeiget / daß auch die vnwirdigen den Leib Christi empfahen / welcher doch allein vns / vnd die Zwinglianer auffs deutlichste vnterscheidet. Zum sechsten / wirdt auch dieses / wie gemeldet / dardurch gestärckt / daß Caluinus vnnd sein Anhang / in öffentlichen Schrifften sich vernemmen lassen / daß etliche / die sich der Augspurgischen Confession verwand seyn / berühwen / jres theils seyn / vnd jre Lehre für recht halten. Zum siebenden wirdt klärlich auß dem letzten Paragrapho / darinnen die / so im Sacrament jrren / verdampt werdẽ / so viel vermerckt / daß die Sacramentschwermer darauß allerley behelffs vñ beyfals schöpffen oder erzwingen möchten / deñ es werden darinnen die jenigen / so da verneinen / daß Christus nicht wesentlich im Sacrament sey / verdammet. Welches gewißlich von den Zwinglianern nicht kan verstanden werden / die klar bekennen / daß CHristus allenthalben sey / nemlich / nach der Gottheit. Deßgleichen werden daselbst verdammet die jenigen / so da sagen / Daß die Sacrament /

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Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 582. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/598>, abgerufen am 22.11.2024.

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