Anno 1525.wir glauben dem HERREN Christo / ob wir gleich die weise Oecolampad vertedigt die Sacramentiererey zum hefftigsten.nicht verstehen. Vnd also haben alle rechte Lehrer zu jeder zeit gelehret / etc.
Eben in demselben jar 1525. die Tho. 21. Decem: hat Oecolampadius außgehen lassen Sermonem Apologeticum, de dignitate Eucharistiae, vbi haec sunt eius verba: Dum clamant (Hoc est corpus meum) multa sunt que non permittunt hunc intellectum capi, quod panis sit substantialiter corpus Christi, vel quod in pane sit corpus illud, quod idem in coelo. Dicit enim: Nisi ego abiero, paracletus non veniet. Item: Patriarchae credentes verbo corporali, praesentia Christi frui nondum poterant, & propterea beatificantur. Beati qui non viderunt, &c. Igitur stabit pro nobis, vt sit sensus: Beati qui citra corporalem praesentiam credunt, id quod Deus credi vult. Item: Christus sponsus est Eccle siae, & eam carne sua pascit, & sanguine potat, & vtrunque sola fide constat. Neque igitur in nuptijs Christi cum Ecclesia, neque in conuiuijs praesentiam corporis Christi adesse oportet. Item: Sponsus etiamsi absens sit, manet cum suis, & eos adiuuat. Etiam absens corpore, praesentem se fore virtute, auxilio, benedictione promisit, & praesens est. Item: Quis diceret, agrum aufferre cuipiam, si proprietatis titulus, cum vsu fructus saluus maneat, etiamsi ager longius absit, & ipse domi epuletur. Item dicunt: In Ecclesiis nostris nihil esse praeter panem & vinum, sed si in lege panes propositionis non erant communes panes, quanto magis in Coena Domini nihil erit vulgare, etiamsi verum corpus non in pane, modo legitima gratiarum actio non desit, &c. Item: Non dicimus solum panem, sed & Sacramentum, & non cuiusuis rei signum, sed sacratissimum sanctissimi corporis. Admonet autem de corpore, quomodo pro nobis traditum, nos viuificet, atque ita nobis sit panis spiritualis, recte per panem materialem significatus. Ittem: Vbi memoria passionis seruatur, audet ne quisquam
Anno 1525.wir glauben dem HERREN Christo / ob wir gleich die weise Oecolampad vertedigt die Sacramentiererey zum hefftigsten.nicht verstehen. Vnd also haben alle rechte Lehrer zu jeder zeit gelehret / etc.
Eben in demselben jar 1525. die Tho. 21. Decem: hat Oecolampadius außgehen lassen Sermonem Apologeticum, de dignitate Eucharistiae, vbi haec sunt eius verba: Dum clamant (Hoc est corpus meum) multa sunt quę non permittunt hunc intellectum capi, quòd panis sit substantialiter corpus Christi, vel quòd in pane sit corpus illud, quod idem in coelo. Dicit enim: Nisi ego abiero, paracletus non veniet. Item: Patriarchae credentes verbo corporali, praesentia Christi frui nondum poterant, & propterea beatificantur. Beati qui non viderunt, &c. Igitur stabit pro nobis, vt sit sensus: Beati qui citra corporalem praesentiam credunt, id quod Deus credi vult. Item: Christus sponsus est Eccle siae, & eam carne sua pascit, & sanguine potat, & vtrunque sola fide constat. Neque igitur in nuptijs Christi cum Ecclesia, neque in conuiuijs praesentiam corporis Christi adesse oportet. Item: Sponsus etiamsi absens sit, manet cum suis, & eos adiuuat. Etiam absens corpòre, praesentem se fore virtute, auxilio, benedictione promisit, & praesens est. Item: Quis diceret, agrum aufferre cuipiam, si proprietatis titulus, cum vsu fructus saluus maneat, etiamsi ager longius absit, & ipse domi epuletur. Item dicunt: In Ecclesiis nostris nihil esse praeter panem & vinum, sed si in lege panes propositionis non erant communes panes, quantò magis in Coena Domini nihil erit vulgare, etiamsi verum corpus non in pane, modò legitima gratiarum actio non desit, &c. Item: Non dicimus solum panem, sed & Sacramentum, & non cuiusuis rei signum, sed sacratissimum sanctissimi corporis. Admonet autem de corpore, quomodo pro nobis traditum, nos viuificet, atque ita nobis sit panis spiritualis, rectè per panem materialem significatus. Ittem: Vbi memoria passionis seruatur, audet ne quisquam
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wir glauben dem HERREN Christo / ob wir gleich die weise nicht verstehen. Vnd also haben alle rechte Lehrer zu jeder zeit gelehret / etc.
Anno 1525.
Oecolampad vertedigt die Sacramentiererey zum hefftigsten. Eben in demselben jar 1525. die Tho. 21. Decem: hat Oecolampadius außgehen lassen Sermonem Apologeticum, de dignitate Eucharistiae, vbi haec sunt eius verba: Dum clamant (Hoc est corpus meum) multa sunt quę non permittunt hunc intellectum capi, quòd panis sit substantialiter corpus Christi, vel quòd in pane sit corpus illud, quod idem in coelo. Dicit enim: Nisi ego abiero, paracletus non veniet. Item: Patriarchae credentes verbo corporali, praesentia Christi frui nondum poterant, & propterea beatificantur. Beati qui non viderunt, &c. Igitur stabit pro nobis, vt sit sensus: Beati qui citra corporalem praesentiam credunt, id quod Deus credi vult. Item: Christus sponsus est Eccle siae, & eam carne sua pascit, & sanguine potat, & vtrunque sola fide constat. Neque igitur in nuptijs Christi cum Ecclesia, neque in conuiuijs praesentiam corporis Christi adesse oportet. Item: Sponsus etiamsi absens sit, manet cum suis, & eos adiuuat. Etiam absens corpòre, praesentem se fore virtute, auxilio, benedictione promisit, & praesens est. Item: Quis diceret, agrum aufferre cuipiam, si proprietatis titulus, cum vsu fructus saluus maneat, etiamsi ager longius absit, & ipse domi epuletur. Item dicunt: In Ecclesiis nostris nihil esse praeter panem & vinum, sed si in lege panes propositionis non erant communes panes, quantò magis in Coena Domini nihil erit vulgare, etiamsi verum corpus non in pane, modò legitima gratiarum actio non desit, &c. Item: Non dicimus solum panem, sed & Sacramentum, & non cuiusuis rei signum, sed sacratissimum sanctissimi corporis. Admonet autem de corpore, quomodo pro nobis traditum, nos viuificet, atque ita nobis sit panis spiritualis, rectè per panem materialem significatus. Ittem: Vbi memoria passionis seruatur, audet ne quisquam
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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/76>, abgerufen am 21.11.2024.
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