Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

WAs in heiliger Schrifft stehet / vnd in vnser Augspurgischen Confession / vnd derselben Apologia / auch in den Artickeln zu Regenspurg von vnsern Stenden dem Keyser vberantwortet / vnd denn in der Formula Concordiae zu Wittenberg geschrieben / erkleret wird / das sol man mit Christlicher andechtiger trew / fleissig lehren / wie sich denn die Prediger also vernemen lassen / das sie diesem allem bestendiglich vnd threwlich / durch Christus hülff wollen nachkommen / etc.

AVff diese Artickel Buceri / sind die Praedicanten zu Franckfurt wiederumb verglichen worden / vnd zeigen der erste / zwölffte / vnd siebenzehende Artickel / wol vnd gnugsam an / was / vnd wie man vom heil igen Abendmal lehren sol.

ANno 1543. hat der Buchdrücker zu Zürch Christophorus Froschouerus Doctori Luthero eine Zürchische Bibel zugeschickt. Demselben hat Lutherus wieder geschrieben / vnd jhn fleissig vermanet / er wolle jhm von Zürch nichts mehr schicken / denn er mit den Zürchischen Zürchische Prediger handeln wider Gottes wort vnd jhr eigen gewissen / etc.Predigern nichts wolle zuthun haben / die wieder Gottes wort vnd jhr gewissen handeln / vnd der warheit weder raum noch stad geben / sondern mit grosser mühe vnd arbeit / die sie fürnemen / sich vnd andere arme Leute verfüren / vnd in die Helle hienunter stürtzen. Er habe jhnen mehr denn zuuiel gute wort geben. Er wolle sich nu wieder sie / Feinde Christi vnd seiner Kirchen.so lang er lebe / mit seinem gebet vnd mit schrifften / als wieder die feinde Christi vnd seiner Kirchen / finden vnd brauchen lassen / etc.

DArauff haben die Zürcher alle vngehewrebücher deß Zwingels zusammen bracht / vnd was deudsch von jhm geschrieben / in Latein Zürcher verneweren den Sacramentsstreit auffs bitterste.vbersetzen / vnd drucken lassen. Vnd ist also der Sacramentstreit durch die Zürchischen Praedicanten wiederumb angezündet / vnd vielfeltig verursachet / in dem sie die Gottlosen reden vnd meinung deß Zwingels wiederumb öffentlich herfür gezogen / welcher kurtz vor seinem tode seinen glauben beschrieben / vnd darin die abgöttischen Heyden Zwingel helt die christen vnd heyden für ein Volck im Himel / vnd im ewigen leben./ Herculem, Theseum, Socratem, Aristidem, Antigonum, Numam, Camillum, Catones, Scipiones, vnd dergleichen vngleubige semptlich vnd miteinander ins ewige Leben / vnd in einen Himel mit denen / so im glauben Christi von hinnen scheiden / gesetzt / vnd also selbst zum Heyden worden. Vnd solchem Heydnischen allfantzen Zwingels Eulengesang.hat Bullingerus eine Vorrede fürgesetzt / vnd deß Zwingels Heydnischen vnglauben als Cygnaeam vocem, sein letztes lieblich Eulengesang Epistolae Cinglij & Occolampadij.gerhümet. So sind auch vier bücher der Episteln Zwinglij vnd Oecolampadij Anno 36. gedruckt / darinn viel ding sind / so etwa

WAs in heiliger Schrifft stehet / vnd in vnser Augspurgischen Confession / vnd derselben Apologia / auch in den Artickeln zu Regenspurg von vnsern Stenden dem Keyser vberantwortet / vnd denn in der Formula Concordiae zu Wittenberg geschrieben / erkleret wird / das sol man mit Christlicher andechtiger trew / fleissig lehren / wie sich denn die Prediger also vernemen lassen / das sie diesem allem bestendiglich vnd threwlich / durch Christus hülff wollen nachkommen / etc.

AVff diese Artickel Buceri / sind die Praedicanten zu Franckfurt wiederumb verglichen worden / vnd zeigen der erste / zwölffte / vnd siebenzehende Artickel / wol vnd gnugsam an / was / vnd wie man vom heil igen Abendmal lehren sol.

ANno 1543. hat der Buchdrücker zu Zürch Christophorus Froschouerus Doctori Luthero eine Zürchische Bibel zugeschickt. Demselben hat Lutherus wieder geschrieben / vnd jhn fleissig vermanet / er wolle jhm von Zürch nichts mehr schicken / denn er mit den Zürchischen Zürchische Prediger handeln wider Gottes wort vñ jhr eigẽ gewissen / etc.Predigern nichts wolle zuthun habẽ / die wieder Gottes wort vñ jhr gewissen handeln / vñ der warheit weder raum noch stad geben / sondern mit grosser mühe vnd arbeit / die sie fürnemen / sich vnd andere arme Leute verfüren / vnd in die Helle hienunter stürtzen. Er habe jhnen mehr denn zuuiel gute wort geben. Er wolle sich nu wieder sie / Feinde Christi vnd seiner Kirchen.so lang er lebe / mit seinem gebet vnd mit schrifften / als wieder die feinde Christi vnd seiner Kirchen / finden vnd brauchen lassen / etc.

DArauff habẽ die Zürcher alle vngehewrebücher deß Zwingels zusammen bracht / vnd was deudsch von jhm geschrieben / in Latein Zürcher verneweren den Sacramentsstreit auffs bitterste.vbersetzen / vnd drucken lassen. Vnd ist also der Sacramentstreit durch die Zürchischen Praedicanten wiederumb angezündet / vnd vielfeltig verursachet / in dem sie die Gottlosen reden vnd meinung deß Zwingels wiederumb öffentlich herfür gezogen / welcher kurtz vor seinem tode seinen glauben beschrieben / vnd darin die abgöttischen Heyden Zwingel helt die christen vñ heyden für ein Volck im Himel / vnd im ewigen leben./ Herculem, Theseum, Socratem, Aristidem, Antigonum, Numam, Camillum, Catones, Scipiones, vnd dergleichen vngleubige semptlich vnd miteinander ins ewige Leben / vnd in einen Himel mit denen / so im glauben Christi von hinnen scheiden / gesetzt / vnd also selbst zum Heyden worden. Vnd solchem Heydnischen allfantzen Zwingels Eulẽgesãg.hat Bullingerus eine Vorrede fürgesetzt / vnd deß Zwingels Heydnischen vnglauben als Cygnaeam vocem, sein letztes lieblich Eulengesang Epistolae Cinglij & Occolampadij.gerhümet. So sind auch vier bücher der Episteln Zwinglij vnd Oecolampadij Anno 36. gedruckt / darinn viel ding sind / so etwa