Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

AVs diesem warhafftigem bericht / der den Christlichen Chur Hohe Obrigkeit hat es mit dem Franckfurtischen abschid / Christ lich vnnd recht gemeinet.vnd Fürsten / so vmb diesen abschied wissenschafft haben / bekandt / vnd bey Fürstlichen Cantzleyen beygelegt ist / sihet ja jederman / wie Christlich vnd gut es die hohe Obrigkeit gemeinet / was sie gesuchet / gewündscht vnd gewolt / vnd wie sie dem Sacramentirischen schwarm / in keinem wege haben auff die beine helffen / sondern viel mehr demselben wehren wollen. Das es etlichen aber an getrewen / bestendigen vnd richtigen Theologen gemangelt / muß man Gott befehlen / vnd werden dieselbige jhre rechenschafft auch geben müssen. Doch ist gewiß / das weder die Obrigkeit / noch die Theologen / so viel derselben recht vnd rein gewesen / gedacht / das etwas gefehrlichs vnd vngerades vnter obgesetztem Artickel deß Abendmals / im abschied versteckt were / sind auch den Sacramentirischen jrrthumen vnd lesterungen von hertzen feind gewesen / vnd haben gleichwol viel Stende jhre Christliche erinnerung gethan / vnd die heimlichen griffe derer / die die liebe Obrigkeit hindergehen wollen / gemercket / entdencket / vnd verhindert. Es hat auch die Obrigkeit selbst bald hernach solchs nit allein gemerckt / sondern auch in der that befunden / das man die Caluinische schwermerey / vnter dem Tittel vnd namen deß Franckfurtischen abschieds hat einfüren / bementeln / beschönen vnd verteidigen wollen / Sonderlich aber ists nicht bey blossen gedancken vnd argwohn allein blieben / sondern ist mit gantzem hellem hauffen herfür gebrochen / was man damit meinete vnd suchte / das etliche Theologi anfingen / von der biß daher gefürten vnd gebrauchten einfalt vnd richtigkeit von diesem Artickel zulehren vnd zureden / abwichen / vnd newe Phrases der Obrigkeit erstlich einzubilden sich vnterstunden / wie im Franckfurtischen abschied vntersteckt / da nicht lang hernach das praeiudicium Philippi de Coena ad Palatinum geschrieben / vnd herfür kommen / wie in der ordnung der Historien folgen wird.

ANno 1559. haben die drey Hertzogen zu Sachsen gebrüdere (vnd nicht die Flaccianer zu Jena / wie der vnuerschempte Wolff Confutationbuch zu Jena gedruckt / aus befehl der dreyen Hertzogen zu Sachsen / etc.treuget fol. 240.) ein Confutationbuch zu Weymar von den Controuersien oder Religionsstreiten in vnsern Kirchen / so zurselben zeit bey den vnsern noch nicht verglichen vnd beygelegt waren / in offenen druck lassen ausgehen / zu welchem werck auch etliche Nidersächsische Theologen gezogen / vnd gleicher gestalt auch etlicher Oberlendischen Theologen rhat vnd bedencken darinnen ist erfordert worden / vnd weil darinnen auch die lehr vom hochwirdigen heiligen Abendmal / aus gutem grunde Göttlichs worts recht Lutherisch erkleret / vnd

AVs diesem warhafftigem bericht / der den Christlichen Chur Hohe Obrigkeit hat es mit dem Franckfurtischen abschid / Christ lich vnnd recht gemeinet.vnd Fürsten / so vmb diesen abschied wissenschafft haben / bekandt / vnd bey Fürstlichen Cantzleyen beygelegt ist / sihet ja jederman / wie Christlich vnd gut es die hohe Obrigkeit gemeinet / was sie gesuchet / gewündscht vnd gewolt / vñ wie sie dem Sacramentirischen schwarm / in keinem wege haben auff die beine helffen / sondern viel mehr demselben wehren wollen. Das es etlichen aber an getrewen / bestendigen vñ richtigẽ Theologen gemangelt / muß man Gott befehlen / vñ werden dieselbige jhre rechenschafft auch geben müssen. Doch ist gewiß / das weder die Obrigkeit / noch die Theologen / so viel derselben recht vnd rein gewesen / gedacht / das etwas gefehrlichs vnd vngerades vnter obgesetztem Artickel deß Abendmals / im abschied versteckt were / sind auch den Sacramentirischen jrrthumen vnd lesterungen von hertzen feind gewesen / vnd haben gleichwol viel Stende jhre Christliche erinnerung gethan / vnd die heimlichen griffe derer / die die liebe Obrigkeit hindergehen wollen / gemercket / entdencket / vnd verhindert. Es hat auch die Obrigkeit selbst bald hernach solchs nit allein gemerckt / sondern auch in der that befunden / das man die Caluinische schwermerey / vnter dem Tittel vnd namen deß Franckfurtischen abschieds hat einfüren / bementeln / beschönen vnd verteidigen wollen / Sonderlich aber ists nicht bey blossen gedancken vnd argwohn allein blieben / sondern ist mit gantzem hellem hauffen herfür gebrochen / was man damit meinete vnd suchte / das etliche Theologi anfingen / von der biß daher gefürten vnd gebrauchten einfalt vnd richtigkeit von diesem Artickel zulehren vnd zureden / abwichen / vnd newe Phrases der Obrigkeit erstlich einzubilden sich vnterstunden / wie im Franckfurtischen abschied vntersteckt / da nicht lang hernach das praeiudicium Philippi de Coena ad Palatinum geschrieben / vnd herfür kommen / wie in der ordnung der Historien folgen wird.

ANno 1559. haben die drey Hertzogen zu Sachsen gebrüdere (vnd nicht die Flaccianer zu Jena / wie der vnuerschempte Wolff Confutationbuch zu Jena gedruckt / aus befehl der dreyẽ Hertzogen zu Sachsen / etc.treuget fol. 240.) ein Confutationbuch zu Weymar von den Controuersien oder Religionsstreiten in vnsern Kirchen / so zurselben zeit bey den vnsern noch nicht verglichen vnd beygelegt waren / in offenen druck lassen ausgehen / zu welchem werck auch etliche Nidersächsische Theologen gezogen / vnd gleicher gestalt auch etlicher Oberlendischen Theologen rhat vnd bedencken darinnen ist erfordert worden / vnd weil darinnen auch die lehr vom hochwirdigen heiligen Abendmal / aus gutem grunde Göttlichs worts recht Lutherisch erkleret / vnd