Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

ZVm eilfften / folget im Rathschlag Philippi ferner / das der Sohn Gottes da im Sacrament sey / nit von wegen des brods / sondern vmb der Menschen willen. Item / das etliche haben wollen / man sol sagen / ob der leib sey im brod oder gestalt des brods / gleich als ob das Sacrament von wegen des brods / vnd Papistischen anbetens halben eingesetzt oder verordnet were. Item / sie erdichten / wie sie den leib in das brod schliessen / etliche haben eine verenderung oder verkerung / etliche ein wesentliche verwandlung des brods / etliche aber / das der leib Christi vberall / oder an allen orten sein sol / erdacht. Diese scheusliche ding / sein den alten gelehrten vnbekant gewesen / etc.

DIese reden Philippi / gehen vnsere Kirchen auch gar nichts an / vnd so sie jemand wider vnser lehr vnd bekentnis anziehen / vnd damit vnser Kirchen in verdacht ziehen wil / der thut vns für Gott vnd für der Welt gewalt vnd vnrecht. Denn wir sagen nicht / Christus sey da / von wegen des brods / sondern das lehren vnd sagen wir / das der Sohn Gottes mit seinem leib vnd blut / in oder vnter dem gesegneten brod vnd wein / von wegen vnser / oder von wegen des Menschen / gegenwertig sey. So weis ja auch die gantze Christenheit / das wir das Papistische anbeten des brods im Sacrament / in vnsern Kirchen straffen vnd verwerffen. Es wird auch die einschliessung des leibs in das brod / verenderung / verkerung / verwandlung / vnd dergleichen Papistisch gedicht / in Formula Concordiae, Anno tausent fünff hundert sechs vnd dreissig (dazu wir vns auch bekennen) ausdrücklich verworffen / darumb es ja nicht redlich ist / so jemandt vnsern Kirchen Papistische meinung / mit eitel vnfug vnd vngrund aufftichten wil / wie auch dis ein vnerbar griff ist / das die Sacramentirer / da sie sonst vnser Kirchen lehr vom heiligen Abendmal / anders nicht anfallen vnd antasten können noch dürffen / das sie den Deckel der Vbiquitet oder Allenthalbenheit des leibes Christi / fürwenden.

Denn es ja gar ein anders ist / das wir aus vnd nach den worten des Testaments Christi lehren / das der leib vnd das blut Christi allenthalben im Abendmal / da dasselbige nach seiner einsetzung / auff Erden in seiner Kirchen gehalten wird / gegenwertig sey / vnd aber ein anders ists / wann man vnsern Kirchen auffleget / als hielten vnd lehrten sie / das der leib Christi vberall / an allen orten / allenthalben also ausgespannet vnd ausgedehnet sey / das er / gleich wie im Abendmal / also auch ausserhalb dem Abendmal in allen Creaturen / Holtz / Stein / Laub / Graß / Kraut / Haut / in allen Bierkannen / Hafen / kesen / vnd in allen vnfletigen vnd abschewlichen orten sein solle / welches wir doch nicht lehren / wie in der Apologia des Christlichen Concordien buchs gnugsam erkleret ist.

ZVm eilfften / folget im Rathschlag Philippi ferner / das der Sohn Gottes da im Sacrament sey / nit von wegen des brods / sondern vmb der Menschen willen. Item / das etliche haben wollen / man sol sagen / ob der leib sey im brod oder gestalt des brods / gleich als ob das Sacrament von wegen des brods / vnd Papistischen anbetens halben eingesetzt oder verordnet were. Item / sie erdichten / wie sie den leib in das brod schliessen / etliche haben eine verenderung oder verkerung / etliche ein wesentliche verwandlung des brods / etliche aber / das der leib Christi vberall / oder an allen orten sein sol / erdacht. Diese scheusliche ding / sein den alten gelehrten vnbekant gewesen / etc.

DIese reden Philippi / gehen vnsere Kirchen auch gar nichts an / vnd so sie jemand wider vnser lehr vnd bekentnis anziehen / vnd damit vnser Kirchen in verdacht ziehen wil / der thut vns für Gott vnd für der Welt gewalt vnd vnrecht. Denn wir sagen nicht / Christus sey da / von wegen des brods / sondern das lehren vnd sagen wir / das der Sohn Gottes mit seinem leib vnd blut / in oder vnter dem gesegneten brod vnd wein / von wegen vnser / oder von wegen des Menschen / gegenwertig sey. So weis ja auch die gantze Christenheit / das wir das Papistische anbeten des brods im Sacrament / in vnsern Kirchen straffen vnd verwerffen. Es wird auch die einschliessung des leibs in das brod / verenderung / verkerung / verwandlung / vnd dergleichen Papistisch gedicht / in Formula Concordiae, Anno tausent fünff hundert sechs vnd dreissig (dazu wir vns auch bekennen) ausdrücklich verworffen / darumb es ja nicht redlich ist / so jemandt vnsern Kirchen Papistische meinung / mit eitel vnfug vnd vngrund aufftichten wil / wie auch dis ein vnerbar griff ist / das die Sacramentirer / da sie sonst vnser Kirchen lehr vom heiligen Abendmal / anders nicht anfallen vnd antasten können noch dürffen / das sie den Deckel der Vbiquitet oder Allenthalbenheit des leibes Christi / fürwenden.

Denn es ja gar ein anders ist / das wir aus vnd nach den worten des Testaments Christi lehren / das der leib vnd das blut Christi allenthalben im Abendmal / da dasselbige nach seiner einsetzung / auff Erden in seiner Kirchen gehalten wird / gegenwertig sey / vnd aber ein anders ists / wann man vnsern Kirchen auffleget / als hielten vnd lehrten sie / das der leib Christi vberall / an allen orten / allenthalben also ausgespannet vnd ausgedehnet sey / das er / gleich wie im Abendmal / also auch ausserhalb dem Abendmal in allen Creaturen / Holtz / Stein / Laub / Graß / Kraut / Haut / in allen Bierkannen / Hafen / kesen / vnd in allen vnfletigen vnd abschewlichẽ orten sein solle / welches wir doch nicht lehren / wie in der Apologia des Christlichen Concordien buchs gnugsam erkleret ist.