Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

che Anno 1525.leibliche ding / oder zween leibe / nicht zugleich können an einem einigen ort beysammen sein / ist ein eitel fleischliche phantasey. Denn wir hören hie nicht Aristotelem / noch philosophische reden / vnd folgereyen / sondern Gott vnd sein wort. Das ist vnser rechter praeceptor. Im Abendmal sind viel ding (spricht Chrysostomus / wie solches Oecolampad selbs anzeucht) die der vernunfft seltzam sind / vnd vnsere gedancken vnd sinn vbertreffen. Aber du solst eingedenck sein / das der glaube nicht allein in diesem Sacrament / sondern in vielen andern sachen / vngleubliche vbernatürliche ding fasse / nicht / durch eigne imagination / wahn / oder einbildung / sondern was vnd wie das wort Gottes saget. Item: Es haben wol die väter im alten Testament den leib deß HErrn geessen / vnd sein blut getruncken / aber nur im Geist / vnd nicht wie wir / die wir nicht allein im geist / sondern auch warhafftig sein leib essen / vnd sein blut trincken / nicht nur bedeutlich / sondern wie er nun ist angenommen / vnd warhafftiger menschlicher leib ist / wie er sagt / das ist mein leib. Vnd wenn gleich der mensch kein glauben hat / noch hat dennoch Christus ein warhafftigen leib / den er vns zuessen gibt / da er vom brod sagt / das ist mein leib. Wer aber one glauben kompt vnd vnwirdig ist / der jsset jhme das gericht / vnd jsset gleichwol den leib Christi / ob er jhn schon im Geist vnd glauben nicht jsset. Denn leib ist vnd bleibt leib. Vnd der HErr Christus endert sein leib nicht / der mensch sey gleich wirdig oder vnwirdig. Man sol ja das Euangelium hören / vnd mit glauben annemen. Solchs bekennen wir alle. Dennoch aber hörens jhrer viel nur mit fleischlichen ohren. Euangelion aber bleibt gleichwol Euangelium / etc. Item / Wir zureissen vnd zubrechen nicht den leib Christi / wenn wir sein leib essen / sondern das brod. Aber den leib nemen vnd empfahen wir / wenn wir das brod nemen / wie die wort lauten / Esset / das ist mein leib / etc.

che Anno 1525.leibliche ding / oder zween leibe / nicht zugleich können an einem einigen ort beysammen sein / ist ein eitel fleischliche phantasey. Denn wir hören hie nicht Aristotelem / noch philosophische reden / vnd folgereyen / sondern Gott vnd sein wort. Das ist vnser rechter praeceptor. Im Abendmal sind viel ding (spricht Chrysostomus / wie solches Oecolampad selbs anzeucht) die der vernunfft seltzam sind / vnd vnsere gedancken vnd sinn vbertreffen. Aber du solst eingedenck sein / das der glaube nicht allein in diesem Sacrament / sondern in vielen andern sachen / vngleubliche vbernatürliche ding fasse / nicht / durch eigne imagination / wahn / oder einbildung / sondern was vnd wie das wort Gottes saget. Item: Es haben wol die väter im alten Testament den leib deß HErrn geessen / vnd sein blut getruncken / aber nur im Geist / vnd nicht wie wir / die wir nicht allein im geist / sondern auch warhafftig sein leib essen / vnd sein blut trincken / nicht nur bedeutlich / sondern wie er nun ist angenommen / vnd warhafftiger menschlicher leib ist / wie er sagt / das ist mein leib. Vnd wenn gleich der mensch kein glauben hat / noch hat dennoch Christus ein warhafftigen leib / den er vns zuessen gibt / da er vom brod sagt / das ist mein leib. Wer aber one glauben kompt vnd vnwirdig ist / der jsset jhme das gericht / vnd jsset gleichwol den leib Christi / ob er jhn schon im Geist vnd glauben nicht jsset. Denn leib ist vnd bleibt leib. Vnd der HErr Christus endert sein leib nicht / der mensch sey gleich wirdig oder vnwirdig. Man sol ja das Euangelium hören / vnd mit glauben annemen. Solchs bekennen wir alle. Dennoch aber hörens jhrer viel nur mit fleischlichen ohren. Euangelion aber bleibt gleichwol Euangelium / etc. Item / Wir zureissen vnd zubrechen nicht den leib Christi / wenn wir sein leib essen / sondern das brod. Aber den leib nemen vnd empfahen wir / wenn wir das brod nemen / wie die wort lauten / Esset / das ist mein leib / etc.