Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

vberaus schön latein vnd deutzsch / Praesentia mortalis, Sterbliche gegenwart / vnd gebens noch vnder Augustini nahmen aus / dem solches nie getrawmet hat. Denn er in dem von jhnen selbst zu vorn angedeutem spruch / nicht de praesentia mortali, von der sterblichen gegenwart / Sondern de Infirmitate mortali von der sterblichen schwacheit redet.

Noch mehr aber thun sie Augustino vnrecht / da sie hierdurch (das nemlich Christus nicht jmmerdar in der sterblichen schwacheit bey seinen Jüngern sein würde) die andere fernere seine außlegung vnd erklerung auffheben vnd zu nicht machen wöllen / de praesentia corporali, Nemlich das Christus mit seinem Leib an diesen oder jenem ort auff erden / nicht würde bey den Jüngern mehr sein / nach seiner Himmelfarth / darvon er auch inn dem von vns angezogenem loco so klar vnd deutlich redet / das es sich mit keiner Sophisterey verstreichen lesset. Denn damit er die ertichte vbiquitet der Menscheit Christi / vnd die sichtbare oder vnsichtbare Leibliche gegenwertigkeit / nach orth vnd stedt hiernieden auff Erden auffs aller sterckste wiederlege / setzt er eigentlich diese zwey kegen einander. Auff einer seiten spricht er / Nach seiner Maiestet / nach seiner vorsehung / nach seiner vnaußsprechlichen vnd vnsichtbarn gnade wird erfüllet / das er gesprochen hat / Ich bin bey euch biß ans ende der Welt. Diss redt Augustinus nicht / wie diese Theologen felschlich deuten / von einer newen Maiestet der Menscheit Christi / dadurch dieselbe in der er höhung zur rechten Gottes were allenthalbgegenwertig worden / wie sie hie zu den worten Augustini von dem jhrigen drein flicken / secundumFol. 25. b. maiestatem & seßionem ad dexteram patris. Sondern er redt von der Maiestet der ewigen Gottheit Christi / nach welcher er den Himmel nie verlassen / vnd von der Erden nie abgewichen ist.

Auff der andern seiten aber / von der waren Menscheit Christi spricht Augustinus / Nach dem Fleisch / welches das ewige wort an sich genommen / Nach dem jenigen / das von der Jungfrawen geboren / nach dem jenigen / nach welchem er von den Jüden gefangen / ans Holtz gehefftet / vom Creutz herab genommen / In Leinwand eingewi -

vberaus schön latein vnd deutzsch / Praesentia mortalis, Sterbliche gegenwart / vnd gebens noch vnder Augustini nahmen aus / dem solches nie getrawmet hat. Denn er in dem von jhnen selbst zu vorn angedeutem spruch / nicht de praesentia mortali, von der sterblichen gegenwart / Sondern de Infirmitate mortali von der sterblichẽ schwacheit redet.

Noch mehr aber thun sie Augustino vnrecht / da sie hierdurch (das nemlich Christus nicht jmmerdar in der sterblichen schwacheit bey seinen Jüngern sein würde) die andere fernere seine außlegung vnd erklerung auffheben vnd zu nicht machen wöllen / de praesentia corporali, Nemlich das Christus mit seinem Leib an diesen oder jenem ort auff erden / nicht würde bey den Jüngern mehr sein / nach seiner Himmelfarth / darvon er auch inn dem von vns angezogenem loco so klar vnd deutlich redet / das es sich mit keiner Sophisterey verstreichen lesset. Denn damit er die ertichte vbiquitet der Menscheit Christi / vnd die sichtbare oder vnsichtbare Leibliche gegenwertigkeit / nach orth vnd stedt hiernieden auff Erden auffs aller sterckste wiederlege / setzt er eigentlich diese zwey kegen einander. Auff einer seiten spricht er / Nach seiner Maiestet / nach seiner vorsehung / nach seiner vnaußsprechlichen vnd vnsichtbarn gnade wird erfüllet / das er gesprochen hat / Ich bin bey euch biß ans ende der Welt. Diss redt Augustinus nicht / wie diese Theologen felschlich deuten / von einer newen Maiestet der Menscheit Christi / dadurch dieselbe in der er höhung zur rechten Gottes were allenthalbgegenwertig worden / wie sie hie zu den worten Augustini von dem jhrigen drein flicken / secundumFol. 25. b. maiestatem & seßionem ad dexteram patris. Sondern er redt von der Maiestet der ewigẽ Gottheit Christi / nach welcher er den Himmel nie verlassen / vnd von der Erden nie abgewichen ist.

Auff der andern seiten aber / von der waren Menscheit Christi spricht Augustinus / Nach dem Fleisch / welches das ewige wort an sich genommen / Nach dem jenigen / das von der Jungfrawen geboren / nach dem jenigen / nach welchem er von den Jüden gefangen / ans Holtz gehefftet / vom Creutz herab genommen / In Leinwand eingewi - 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0137"/>
vberaus schön latein vnd deutzsch /                      Praesentia mortalis, Sterbliche gegenwart / vnd gebens noch vnder Augustini                      nahmen aus / dem solches nie getrawmet hat. Denn er in dem von jhnen selbst zu                      vorn angedeutem spruch / nicht <hi rendition="#i">de praesentia mortali</hi>,                      von der sterblichen gegenwart / Sondern <hi rendition="#i">de Infirmitate                          mortali</hi> von der sterbliche&#x0303; schwacheit redet.</p>
        <p>Noch mehr aber thun sie Augustino vnrecht / da sie hierdurch (das nemlich                      Christus nicht jmmerdar in der sterblichen schwacheit bey seinen Jüngern sein                      würde) die andere fernere seine außlegung vnd erklerung auffheben vnd zu nicht                      machen wöllen / <hi rendition="#i">de praesentia corporali</hi>, Nemlich das                      Christus mit seinem Leib an diesen oder jenem ort auff erden / nicht würde bey                      den Jüngern mehr sein / nach seiner Himmelfarth / darvon er auch inn dem von vns                      angezogenem loco so klar vnd deutlich redet / das es sich mit keiner Sophisterey                      verstreichen lesset. Denn damit er die ertichte vbiquitet der Menscheit Christi                      / vnd die sichtbare oder vnsichtbare Leibliche gegenwertigkeit / nach orth vnd                      stedt hiernieden auff Erden auffs aller sterckste wiederlege / setzt er                      eigentlich diese zwey kegen einander. Auff einer seiten spricht er / Nach seiner                      Maiestet / nach seiner vorsehung / nach seiner vnaußsprechlichen vnd vnsichtbarn                      gnade wird erfüllet / das er gesprochen hat / Ich bin bey euch biß ans ende der                      Welt. Diss redt Augustinus nicht / wie diese Theologen felschlich deuten / von                      einer newen Maiestet der Menscheit Christi / dadurch dieselbe in der er höhung                      zur rechten Gottes were allenthalbgegenwertig worden / wie sie hie zu den worten                      Augustini von dem jhrigen drein flicken / <hi rendition="#i">secundum</hi><note place="right">Fol. 25. b.</note> <hi rendition="#i">maiestatem &amp; seßionem ad dexteram patris.</hi> Sondern er                      redt von der Maiestet der ewige&#x0303; Gottheit Christi / nach welcher                      er den Himmel nie verlassen / vnd von der Erden nie abgewichen ist.</p>
        <p>Auff der andern seiten aber / von der waren Menscheit Christi spricht Augustinus                      / Nach dem Fleisch / welches das ewige wort an sich genommen / Nach dem jenigen                      / das von der Jungfrawen geboren / nach dem jenigen / nach welchem er von den                      Jüden gefangen / ans Holtz gehefftet / vom Creutz herab genommen / In Leinwand                          eingewi -
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0137] vberaus schön latein vnd deutzsch / Praesentia mortalis, Sterbliche gegenwart / vnd gebens noch vnder Augustini nahmen aus / dem solches nie getrawmet hat. Denn er in dem von jhnen selbst zu vorn angedeutem spruch / nicht de praesentia mortali, von der sterblichen gegenwart / Sondern de Infirmitate mortali von der sterblichẽ schwacheit redet. Noch mehr aber thun sie Augustino vnrecht / da sie hierdurch (das nemlich Christus nicht jmmerdar in der sterblichen schwacheit bey seinen Jüngern sein würde) die andere fernere seine außlegung vnd erklerung auffheben vnd zu nicht machen wöllen / de praesentia corporali, Nemlich das Christus mit seinem Leib an diesen oder jenem ort auff erden / nicht würde bey den Jüngern mehr sein / nach seiner Himmelfarth / darvon er auch inn dem von vns angezogenem loco so klar vnd deutlich redet / das es sich mit keiner Sophisterey verstreichen lesset. Denn damit er die ertichte vbiquitet der Menscheit Christi / vnd die sichtbare oder vnsichtbare Leibliche gegenwertigkeit / nach orth vnd stedt hiernieden auff Erden auffs aller sterckste wiederlege / setzt er eigentlich diese zwey kegen einander. Auff einer seiten spricht er / Nach seiner Maiestet / nach seiner vorsehung / nach seiner vnaußsprechlichen vnd vnsichtbarn gnade wird erfüllet / das er gesprochen hat / Ich bin bey euch biß ans ende der Welt. Diss redt Augustinus nicht / wie diese Theologen felschlich deuten / von einer newen Maiestet der Menscheit Christi / dadurch dieselbe in der er höhung zur rechten Gottes were allenthalbgegenwertig worden / wie sie hie zu den worten Augustini von dem jhrigen drein flicken / secundum maiestatem & seßionem ad dexteram patris. Sondern er redt von der Maiestet der ewigẽ Gottheit Christi / nach welcher er den Himmel nie verlassen / vnd von der Erden nie abgewichen ist. Fol. 25. b. Auff der andern seiten aber / von der waren Menscheit Christi spricht Augustinus / Nach dem Fleisch / welches das ewige wort an sich genommen / Nach dem jenigen / das von der Jungfrawen geboren / nach dem jenigen / nach welchem er von den Jüden gefangen / ans Holtz gehefftet / vom Creutz herab genommen / In Leinwand eingewi -

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/137
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/137>, abgerufen am 21.05.2024.