Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.
Fol. 26.deuten. Sie geben für / als solten diß vnsere schlusreden sein. Christus wirckt nicht mit seinen Henden vnd Füssen in seinem Geistlichem reich. Ergo, So ist der gantze Christus / auch nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / in seinem reich (ob ers wol in seinem vnfeylbarn wort vorsprochen hat) dennoch nicht gegenwertig. Item / Christus kan auch ohne seine Hende vnd Füsse die Amptsachen seines Reichs verrichten / durch seine Göttliche krafft vnd heiligen Geist. Ergo, So ist er nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / ob ers wol in seinem wort zusagt / bey seinem Reich hie auff Erden nicht gegenwertig. Hie halte man erstlich vnsere wort dagegen / welche am Buchstaben also lauthen. Weil der HERr Christus auch ohne leibliche berürung / anlegung / oder außstreckung seiner Hende vnd Füsse / vnd anderer gliedmassen seines Menschlichen Leibs / durch seine Göttliche vnd Allmechtige krafft / vnd heiligen Geist in seinem Reich wircken kan / Folget nicht / das Christus eben mit seinem LEIB / der Fleisch vnd Bein ist / allenthalben wesentlich / vnd leibhafftig sein müsse / so weit vnd ferne das Reich Christi sich erstrecket. In diesen vnsern worten lassen diese Theolog: per crimen falsi Erstlich aussen / das wort leibhafftig allenthalben sein. Nachmahls vorwechselen sie insidiose in den vns zugetichten schlußreden / diese vnsere wort (Christus kan auch one leibliche berürung / anlegung / oder außstreckung seiner Hend vnd Füsse vnd anderer Gliedmassen / seines Menschlichen Leibs in seinem Reich wircken) mit diesen jhren zweiffelhafftigen reden (Christus wircket mit seinen Henden vnd Füssen nicht in seinem Geistlichem Reich. Item / Christus kan auch ohne seine Hend vnd Füsse die Amptssachen seines Reichs vorrichten.) Welches / ob es wol für dem vnberichtem Leser scheinet / als sey eins so viel als das andere geredt / So stecket doch dieser betrug dahinden / das diese Theologen mit jhrer ardt zureden vns felschlich zumessen / Als solten wir leugnen / das Christus inn seinem Geistlichem Reich jemals gewircket habe / oder noch wircke mit seinem Leib. Darumb sie bald hernach Athanasij spruch Fol. 26.deuten. Sie geben für / als solten diß vnsere schlusreden sein. Christus wirckt nicht mit seinen Henden vnd Füssen in seinem Geistlichem reich. Ergo, So ist der gantze Christus / auch nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / in seinem reich (ob ers wol in seinem vnfeylbarn wort vorsprochen hat) dennoch nicht gegenwertig. Item / Christus kan auch ohne seine Hende vnd Füsse die Amptsachen seines Reichs verrichten / durch seine Göttliche krafft vnd heiligen Geist. Ergo, So ist er nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / ob ers wol in seinem wort zusagt / bey seinem Reich hie auff Erden nicht gegenwertig. Hie halte man erstlich vnsere wort dagegen / welche am Buchstaben also lauthen. Weil der HERr Christus auch ohne leibliche berürung / anlegung / oder außstreckung seiner Hende vnd Füsse / vnd anderer gliedmassen seines Menschlichen Leibs / durch seine Göttliche vnd Allmechtige krafft / vnd heiligen Geist in seinem Reich wircken kan / Folget nicht / das Christus eben mit seinem LEIB / der Fleisch vnd Bein ist / allenthalben wesentlich / vnd leibhafftig sein müsse / so weit vnd ferne das Reich Christi sich erstrecket. In diesen vnsern worten lassen diese Theolog: per crimen falsi Erstlich aussen / das wort leibhafftig allenthalben sein. Nachmahls vorwechselen sie insidiosè in den vns zugetichten schlußreden / diese vnsere wort (Christus kan auch one leibliche berürung / anlegung / oder außstreckung seiner Hend vnd Füsse vnd anderer Gliedmassen / seines Menschlichen Leibs in seinem Reich wircken) mit diesen jhren zweiffelhafftigen reden (Christus wircket mit seinen Henden vnd Füssen nicht in seinem Geistlichem Reich. Item / Christus kan auch ohne seine Hend vnd Füsse die Amptssachen seines Reichs vorrichten.) Welches / ob es wol für dem vnberichtem Leser scheinet / als sey eins so viel als das andere geredt / So stecket doch dieser betrug dahinden / das diese Theologen mit jhrer ardt zuredẽ vns felschlich zumessen / Als solten wir leugnen / das Christus inn seinem Geistlichem Reich jemals gewircket habe / oder noch wircke mit seinem Leib. Darumb sie bald hernach Athanasij spruch <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0148"/><note place="left">Fol. 26.</note>deuten. Sie geben für / als solten diß vnsere schlusreden sein. Christus wirckt nicht mit seinen Henden vnd Füssen in seinem Geistlichem reich.</p> <p><hi rendition="#i">Ergo</hi>, So ist der gantze Christus / auch nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / in seinem reich (ob ers wol in seinem vnfeylbarn wort vorsprochen hat) dennoch nicht gegenwertig. Item /</p> <p>Christus kan auch ohne seine Hende vnd Füsse die Amptsachen seines Reichs verrichten / durch seine Göttliche krafft vnd heiligen Geist.</p> <p><hi rendition="#i">Ergo</hi>, So ist er nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / ob ers wol in seinem wort zusagt / bey seinem Reich hie auff Erden nicht gegenwertig.</p> <p>Hie halte man erstlich vnsere wort dagegen / welche am Buchstaben also lauthen. Weil der HERr Christus auch ohne leibliche berürung / anlegung / oder außstreckung seiner Hende vnd Füsse / vnd anderer gliedmassen seines Menschlichen Leibs / durch seine Göttliche vnd Allmechtige krafft / vnd heiligen Geist in seinem Reich wircken kan / Folget nicht / das Christus eben mit seinem <hi rendition="#i">LEIB</hi> / der Fleisch vnd Bein ist / allenthalben wesentlich / vnd leibhafftig sein müsse / so weit vnd ferne das Reich Christi sich erstrecket.</p> <p>In diesen vnsern worten lassen diese Theolog: <hi rendition="#i">per crimen falsi</hi> Erstlich aussen / das wort leibhafftig allenthalben sein. Nachmahls vorwechselen sie insidiosè in den vns zugetichten schlußreden / diese vnsere wort (Christus kan auch one leibliche berürung / anlegung / oder außstreckung seiner Hend vnd Füsse vnd anderer Gliedmassen / seines Menschlichen Leibs in seinem Reich wircken) mit diesen jhren zweiffelhafftigen reden (Christus wircket mit seinen Henden vnd Füssen nicht in seinem Geistlichem Reich. Item / Christus kan auch ohne seine Hend vnd Füsse die Amptssachen seines Reichs vorrichten.)</p> <p>Welches / ob es wol für dem vnberichtem Leser scheinet / als sey eins so viel als das andere geredt / So stecket doch dieser betrug dahinden / das diese Theologen mit jhrer ardt zuredẽ vns felschlich zumessen / Als solten wir leugnen / das Christus inn seinem Geistlichem Reich jemals gewircket habe / oder noch wircke mit seinem Leib. Darumb sie bald hernach Athanasij spruch </p> </div> </body> </text> </TEI> [0148]
deuten. Sie geben für / als solten diß vnsere schlusreden sein. Christus wirckt nicht mit seinen Henden vnd Füssen in seinem Geistlichem reich.
Fol. 26. Ergo, So ist der gantze Christus / auch nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / in seinem reich (ob ers wol in seinem vnfeylbarn wort vorsprochen hat) dennoch nicht gegenwertig. Item /
Christus kan auch ohne seine Hende vnd Füsse die Amptsachen seines Reichs verrichten / durch seine Göttliche krafft vnd heiligen Geist.
Ergo, So ist er nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / ob ers wol in seinem wort zusagt / bey seinem Reich hie auff Erden nicht gegenwertig.
Hie halte man erstlich vnsere wort dagegen / welche am Buchstaben also lauthen. Weil der HERr Christus auch ohne leibliche berürung / anlegung / oder außstreckung seiner Hende vnd Füsse / vnd anderer gliedmassen seines Menschlichen Leibs / durch seine Göttliche vnd Allmechtige krafft / vnd heiligen Geist in seinem Reich wircken kan / Folget nicht / das Christus eben mit seinem LEIB / der Fleisch vnd Bein ist / allenthalben wesentlich / vnd leibhafftig sein müsse / so weit vnd ferne das Reich Christi sich erstrecket.
In diesen vnsern worten lassen diese Theolog: per crimen falsi Erstlich aussen / das wort leibhafftig allenthalben sein. Nachmahls vorwechselen sie insidiosè in den vns zugetichten schlußreden / diese vnsere wort (Christus kan auch one leibliche berürung / anlegung / oder außstreckung seiner Hend vnd Füsse vnd anderer Gliedmassen / seines Menschlichen Leibs in seinem Reich wircken) mit diesen jhren zweiffelhafftigen reden (Christus wircket mit seinen Henden vnd Füssen nicht in seinem Geistlichem Reich. Item / Christus kan auch ohne seine Hend vnd Füsse die Amptssachen seines Reichs vorrichten.)
Welches / ob es wol für dem vnberichtem Leser scheinet / als sey eins so viel als das andere geredt / So stecket doch dieser betrug dahinden / das diese Theologen mit jhrer ardt zuredẽ vns felschlich zumessen / Als solten wir leugnen / das Christus inn seinem Geistlichem Reich jemals gewircket habe / oder noch wircke mit seinem Leib. Darumb sie bald hernach Athanasij spruch
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/148 |
| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/148>, abgerufen am 17.05.2024. |
