Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.

Sind mir aber diß nicht küne Helden / die so mutig vnd keck jhren eignen stroputzen anlauffen? Wo werden sie in vnsern schrifften den zusatz finden PROCVL ABSENTIS / daß das vorheißene gut allerding oder gantz vnd gar weit abwesend sey? Warumb vnderscheiden sie auch nicht / das ein anders sey zureden / von der gegenwart / die leiblicher weiße geschiehet / nach stedt orth vnd raum. Ein anders aber von der gegenwart im wort der verheissung welches der Glaube ergreiffet / vnd jhme also alles / was Gott verspricht vnd zusagt / gewiß vnd ohn allen zweiffelgegenwertig machet / auch weil wir noch hie auff erdensind.

Vnd diss ist es / das wir in vnser schrifft vielmahls gesagt Brem. A a iij.haben / Das nemlich auch das jenige vnserm glauben gegenwertig sey / das vns nach art vnd weise des reichs Christi / so ein geistlich vnd Himlisch reich ist / im wort der verheissung wird angeboten. Item / Das es vnrecht sey / wenn man meinen wölle / als köndte die ware gegenwart nit bestehen / oder die vereinigung des leibs Christi mit vns anders nicht geschehen / denn auff eine leibliche weis / nach raum / stedte / vnd orth / mit leiblicher darstellung vnd vormischung der warhafften menscheit Christi mit dem Brodt oder mit vnsern leiben.

Siehe aber / mit was trew vnd auffrichtigkeit diese Theologen solche vnsere wort erzehlen / Es thut nichts zur sachen / sprechen Fol. 154 b sie / Das die Bremischen sagen / die ware gegenwart könne gleichwol bestehen / wie auch die vereinigung des leibs Christi mit vns / ob gleich Christi leib an den ort NICHT AVSGETHEILET / da dz Abendmahl gehalten wird. Vnd da wir gesagt / dz auch dz jenige gegenwertig sey / dz denglauben gegenwertig ist / deuten sie es mit jrer rotwelschen sprach / als soll es heissen / mit dem glauben hinauff gen Himmel klettern / nicht aber im Abendmahl / welches hienieden auff erden gehalten wird / Christi waren leib vnd blut mit dem gesegnetem Brodt vnd Wein empfahen.

Sind mir aber diß nicht küne Helden / die so mutig vnd keck jhren eignen stroputzen anlauffen? Wo werden sie in vnsern schrifften den zusatz finden PROCVL ABSENTIS / daß das vorheißene gut allerding oder gantz vnd gar weit abwesend sey? Warumb vnderscheiden sie auch nicht / das ein anders sey zureden / von der gegenwart / die leiblicher weiße geschiehet / nach stedt orth vnd raum. Ein anders aber von der gegenwart im wort der verheissung welches der Glaube ergreiffet / vnd jhme also alles / was Gott verspricht vnd zusagt / gewiß vnd ohn allẽ zweiffelgegẽwertig machet / auch weil wir noch hie auff erdẽsind.

Vnd diss ist es / das wir in vnser schrifft vielmahls gesagt Brem. A a iij.haben / Das nemlich auch das jenige vnserm glauben gegenwertig sey / das vns nach art vnd weise des reichs Christi / so ein geistlich vnd Himlisch reich ist / im wort der verheissung wird angeboten. Item / Das es vnrecht sey / wenn man meinen wölle / als köndte die ware gegenwart nit bestehen / oder die vereinigung des leibs Christi mit vns anders nicht geschehen / denn auff eine leibliche weis / nach raum / stedte / vnd orth / mit leiblicher darstellung vnd vormischung der warhafften menscheit Christi mit dem Brodt oder mit vnsern leiben.

Siehe aber / mit was trew vnd auffrichtigkeit diese Theologen solche vnsere wort erzehlen / Es thut nichts zur sachen / sprechen Fol. 154 b sie / Das die Bremischen sagen / die ware gegenwart könne gleichwol bestehen / wie auch die vereinigung des leibs Christi mit vns / ob gleich Christi leib an dẽ ort NICHT AVSGETHEILET / da dz Abendmahl gehalten wird. Vnd da wir gesagt / dz auch dz jenige gegenwertig sey / dz dẽglauben gegenwertig ist / deutẽ sie es mit jrer rotwelschen sprach / als soll es heissen / mit dem glaubẽ hinauff gen Himmel klettern / nicht aber im Abendmahl / welches hienieden auff erden gehalten wird / Christi waren leib vnd blut mit dem gesegnetem Brodt vnd Wein empfahen.