Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.
das sind jhre gesuchte behelff vnd vergebliche außflucht / auch ertichte Calumnien wider jhr gegentheil / weil Christus ein solches zuthun inn seinem wort nicht versprochen hat. Augustino ist es nie Inn sinn kommen / das die vbiquitet, so die warheit des Menschlichen Leibs zerstöret / zur herrligkeit des Leibs gehören solte. Wie sind denn diese Theologi so kün / das sie vnter Augustini Mantel / vnd vnter dem schein der herrligkeit dürffen die vbiquitet beschönen? Wolten sie Augustini meinung inn dieser sachen nechst der heiligen Schrifft / vnd den Artickeln des glaubens folgen / vnd der Menscheit Christi jhre gebürende ehre geben. So hetten sie auch vom Herrn Philippo seligen / anleitung gnug darzu gehabt / der etliche jar für seinem seligen absterben geschrieben: Semper ita scripsit tota antiquitas: Christum corporali locatione in aliquo loco esse, vbicunque vult. Item, Vt de locali ascensione naturae humanae dictum est: Ascendit ad coelos: ita de exaltatione humanae naturae supra omnes Creaturas dictum est. Sedetad dexteram patris, td est, non vt beati angeli & homines sursum sunt, sed exaltatus supta Angelos in illa arcanaluce DEI regnans cun patre: Et tamen corpus localiter alicubi est, secundum veri corporis modum, vt Augustinus inquit. III. ZVm dritten / haben wir die falsche aufflage vnser dieses orts Widersacher (als solten wir die Naturn Inn Christo auff Nestorianische weise trennen / weil wir die Allenthalbenheit des Leibs Christi verneinen) damit außführlich inn voriger vnser verantwortungsschrifft widerlegt / daß / wenn dieses ein Nestorianischer jrrthumb sein solte / So würde vnser kegentheil endlich dahin kommen / daß sie auch Christum selbst / die heiligen Engel / die Apostel vnd Euangelisten / vnd alle die alten rechtgleubigen Lehrer / aus welcher Mund wir der vbiquitet widersprechen / für Nestorianer schelten müsten. Sintemal die gantze Euangelische Historien der zeugniß voll ist / das Christus zu einer zeit / an allen örten / nach seiner das sind jhre gesuchte behelff vnd vergebliche außflucht / auch ertichte Calumnien wider jhr gegentheil / weil Christus ein solches zuthun inn seinem wort nicht versprochen hat. Augustino ist es nie Inn sinn kommen / das die vbiquitet, so die warheit des Menschlichen Leibs zerstöret / zur herrligkeit des Leibs gehören solte. Wie sind denn diese Theologi so kün / das sie vnter Augustini Mantel / vnd vnter dem schein der herrligkeit dürffen die vbiquitet beschönen? Wolten sie Augustini meinung inn dieser sachen nechst der heiligen Schrifft / vnd den Artickeln des glaubens folgen / vnd der Menscheit Christi jhre gebürende ehre geben. So hetten sie auch vom Herrn Philippo seligen / anleitung gnug darzu gehabt / der etliche jar für seinem seligen absterben geschrieben: Semper ita scripsit tota antiquitas: Christum corporali locatione in aliquo loco esse, vbicunque vult. Item, Vt de locali ascensione naturae humanae dictum est: Ascendit ad coelos: ita de exaltatione humanae naturae supra omnes Creaturas dictum est. Sedetad dexteram patris, td est, non vt beati angeli & homines sursum sunt, sed exaltatus supta Angelos in illa arcanaluce DEI regnans cũ patre: Et tamen corpus localiter alicubi est, secundum veri corporis modum, vt Augustinus inquit. III. ZVm dritten / haben wir die falsche aufflage vnser dieses orts Widersacher (als solten wir die Naturn Inn Christo auff Nestorianische weise trennen / weil wir die Allenthalbenheit des Leibs Christi verneinen) damit außführlich inn voriger vnser verantwortungsschrifft widerlegt / daß / wenn dieses ein Nestorianischer jrrthumb sein solte / So würde vnser kegentheil endlich dahin kommen / daß sie auch Christum selbst / die heiligen Engel / die Apostel vnd Euangelisten / vnd alle die alten rechtgleubigen Lehrer / aus welcher Mund wir der vbiquitet widersprechen / für Nestorianer schelten müsten. 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das sind jhre gesuchte behelff vnd vergebliche außflucht / auch ertichte Calumnien wider jhr gegentheil / weil Christus ein solches zuthun inn seinem wort nicht versprochen hat.
Augustino ist es nie Inn sinn kommen / das die vbiquitet, so die warheit des Menschlichen Leibs zerstöret / zur herrligkeit des Leibs gehören solte.
Wie sind denn diese Theologi so kün / das sie vnter Augustini Mantel / vnd vnter dem schein der herrligkeit dürffen die vbiquitet beschönen? Wolten sie Augustini meinung inn dieser sachen nechst der heiligen Schrifft / vnd den Artickeln des glaubens folgen / vnd der Menscheit Christi jhre gebürende ehre geben. So hetten sie auch vom Herrn Philippo seligen / anleitung gnug darzu gehabt / der etliche jar für seinem seligen absterben geschrieben: Semper ita scripsit tota antiquitas: Christum corporali locatione in aliquo loco esse, vbicunque vult. Item, Vt de locali ascensione naturae humanae dictum est: Ascendit ad coelos: ita de exaltatione humanae naturae supra omnes Creaturas dictum est. Sedetad dexteram patris, td est, non vt beati angeli & homines sursum sunt, sed exaltatus supta Angelos in illa arcanaluce DEI regnans cũ patre: Et tamen corpus localiter alicubi est, secundum veri corporis modum, vt Augustinus inquit.
III.
ZVm dritten / haben wir die falsche aufflage vnser dieses orts Widersacher (als solten wir die Naturn Inn Christo auff Nestorianische weise trennen / weil wir die Allenthalbenheit des Leibs Christi verneinen) damit außführlich inn voriger vnser verantwortungsschrifft widerlegt / daß / wenn dieses ein Nestorianischer jrrthumb sein solte / So würde vnser kegentheil endlich dahin kommen / daß sie auch Christum selbst / die heiligen Engel / die Apostel vnd Euangelisten / vnd alle die alten rechtgleubigen Lehrer / aus welcher Mund wir der vbiquitet widersprechen / für Nestorianer schelten müsten.
Sintemal die gantze Euangelische Historien der zeugniß voll ist / das Christus zu einer zeit / an allen örten / nach seiner
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