Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.

Nun haben wir aber kurtz verschiener zeit eben von diesen zweyen Artickeln auff Iacobi Andreae, vnder dem nahmen der Würtenbergischen Theologen außgesprengte / Lesterschrifft / eine außführliche antwort Inn den druck gegeben / Darinnen wir dem Christlichem vnd vnparteyischem Leser zu vrtheilen heimgestellet / welchs theils lehre vnd meinung in der Propheten vnd Apostell schrifften / vnd nechst denselben / Inn der alten rechtgleubigen Väter vnd reiner Lehrer in der heiligen Christlichen Kirchen / bekendtnüssen warhafftig gegründet sey.

Aus welcher vnser antwort ein jeder verstendiger Christ auch leichtlich zuvernehmen / was von der angemasten vnd gerühmbten widerlegung der dreyen Menner / so sie in der Erphurdischen Apologi wieder vns angehengt / zuhalten sey.

Weil sie aber Ihr geschrey von Ihrer grossen Diana zuvermehren / zu wider jhrem selbst gegebenem vorschlag / Das man vns zuvorn eines bessern vnderweisen solte / welches sie bißher noch nie gethan / sich zu vns nötigen / Auch sich an Iac: Andreae vorhin außgangenen lesterungen nicht genügen lassen wöllen / Entweder das sie besorget / Ihre sache würde durch denselben nur erger gemacht (Als wir glaubwürdig dieser zeitberichtet werden / das etliche benachbarte / vnd vns widerwertige Theologen / nach beschehener vnser antwordt / sich verlauten lassen sollen / sie wissen es Iacobo Andreae keinen danck / das er auff solche weise wider die von Bremen geschrieben habe / welchs eine öffentliche klare anzeigung ist eines vberwiesenen gewissens / vngeachtet / ob gleichwol solche Leute / der warheit noch nicht auffrichtig beypflichten wöllen / damit sie die gunst vnd ehre der Weldt / die sie weit höher achten / als die ehre / so bey Gott gilt / nicht verlieren mögen.)

Oder aber / das sie vermeinet / sich nicht weniger / denn Iacob: Andreas auch vber vnsere Kirchen vnd gemeind / Als generales Reformatores zuerweisen / wie sie denn nicht so fast mit bestendigen vnd gewissen gründen vnd argumenten (da -

Nun haben wir aber kurtz verschiener zeit eben von diesen zweyen Artickeln auff Iacobi Andreae, vnder dem nahmen der Würtenbergischen Theologen außgesprengte / Lesterschrifft / eine außführliche antwort Inn den druck gegeben / Darinnen wir dem Christlichem vnd vnparteyischem Leser zu vrtheilen heimgestellet / welchs theils lehre vnd meinung in der Propheten vnd Apostell schrifften / vnd nechst denselben / Inn der alten rechtgleubigen Väter vnd reiner Lehrer in der heiligen Christlichen Kirchen / bekendtnüssen warhafftig gegründet sey.

Aus welcher vnser antwort ein jeder verstendiger Christ auch leichtlich zuvernehmen / was von der angemasten vnd gerühmbten widerlegung der dreyen Menner / so sie in der Erphurdischen Apologi wieder vns angehengt / zuhalten sey.

Weil sie aber Ihr geschrey von Ihrer grossen Diana zuvermehren / zu wider jhrem selbst gegebenem vorschlag / Das man vns zuvorn eines bessern vnderweisen solte / welches sie bißher noch nie gethan / sich zu vns nötigen / Auch sich an Iac: Andreae vorhin außgangenen lesterungen nicht genügen lassen wöllen / Entweder das sie besorget / Ihre sache würde durch denselbẽ nur erger gemacht (Als wir glaubwürdig dieser zeitberichtet werden / das etliche benachbarte / vnd vns widerwertige Theologen / nach beschehener vnser antwordt / sich verlauten lassen sollen / sie wissen es Iacobo Andreae keinen danck / das er auff solche weise wider die von Bremen geschrieben habe / welchs eine öffentliche klare anzeigung ist eines vberwiesenen gewissens / vngeachtet / ob gleichwol solche Leute / der warheit noch nicht auffrichtig beypflichten wöllen / damit sie die gunst vnd ehre der Weldt / die sie weit höher achten / als die ehre / so bey Gott gilt / nicht verlieren mögen.)

Oder aber / das sie vermeinet / sich nicht weniger / denn Iacob: Andreas auch vber vnsere Kirchen vnd gemeind / Als generales Reformatores zuerweisen / wie sie denn nicht so fast mit bestendigen vnd gewissen gründen vnd argumenten (da -