Nazian. Epist. ad Cledonium, & in sermone Paschali. Si quis non adorat crucifixum, anathema sit, & Domini annumeretur crucifixoribus. Idem, Ad Cledo. 2. sermone, nos Filium Dei, natum ex Patre & ex sancta virgine Maria, non duos Filios, sed vnum & eundum in Deitate & honore inseparabili adoramus: & hisce si quis vel nunc vel postea non consentit: causam ille dicet, & reddet rationem apud Deum in die iudicij
Wer den geereutzigten Christum nit anbetet / der sey verflucht / vnd wird vnter die gezehlt / so jn gecreutziget haben. Item, Wir beten nicht zween / sondern eben einen Son an / der vom Vater vnd der heiligen Jungfrawen Maria geboren ist / vnd erzeigen jhme Göttliche vnzertrennige Ehr / vnd wann jemandt hierinnen mit vns nit emig ist / es sey jetzt oder hernach / der sol für Gott am Tage des Gerichts dauon Rechenschafft geben.
Cyrill 6. dial. dicit: Christum secundum humanitatem hoc accepisse, vt curuetur ei omne genu, Philippenses 2.
Saget das Christus nach der Menschheit das empfangen habe / das sich alle Knie vor jm beygen müssen / Philip. 2.
August in Psalm. 98. explicans illud: Adorate scabellum pedum eius, quoniam sanctum est. Fluctuans, inquit, conuerto me ad Christum, quia ipsum quaero hic & inuenio, quomodo sine impietate adoretur terra, & sine impietate adoretur scabellum pedum eius: suscepit enim de terra terram, quia caro de terra est, & de carne Mariae carnem accepit. Et quia in ipsa carne hic ambulauit, & ipsam carnem nobis manducandam ad salutem dedit: nemo autem carnem illam manducat, nisi prius adorauerit. Inuentum est, quomodo adoretur tale scabellum pedum Domini: vt non solum non peccemus adorando, sed peccemus non adorando.
August. Da er diese Wort erkläret: Betet an zu seinem Fußschemel dann er ist Heilig. Wann ich vber diesem Text bestürtzet bin / so kehre vnd wende ich mich zu Christo / welchen ich hie suche vnd finde / wie die Erde oder sein Fußschemel ohne Sünde ange -
Nazian. Epist. ad Cledonium, & in sermone Paschali. Si quis non adorat crucifixum, anathema sit, & Domini annumeretur crucifixoribus. Idem, Ad Cledo. 2. sermone, nos Filium Dei, natum ex Patre & ex sancta virgine Maria, non duos Filios, sed vnum & eundum in Deitate & honore inseparabili adoramus: & hisce si quis vel nunc vel postea non consentit: causam ille dicet, & reddet rationem apud Deum in die iudicij
Wer den geereutzigten Christum nit anbetet / der sey verflucht / vnd wird vnter die gezehlt / so jn gecreutziget haben. Item, Wir beten nicht zween / sondern eben einen Son an / der vom Vater vnd der heiligen Jungfrawen Maria geboren ist / vnd erzeigen jhme Goͤttliche vnzertrennige Ehr / vnd wann jemandt hierinnen mit vns nit emig ist / es sey jetzt oder hernach / der sol fuͤr Gott am Tage des Gerichts dauon Rechenschafft geben.
Cyrill 6. dial. dicit: Christum secundùm humanitatem hoc accepisse, vt curuetur ei omne genu, Philippenses 2.
Saget das Christus nach der Menschheit das empfangen habe / das sich alle Knie vor jm beygen muͤssen / Philip. 2.
August in Psalm. 98. explicans illud: Adorate scabellum pedum eius, quoniam sanctum est. Fluctuans, inquit, conuerto me ad Christum, quia ipsum quaero híc & inuenio, quomodo sine impietate adoretur terra, & sine impietate adoretur scabellum pedum eius: suscepit enim de terra terram, quia caro de terra est, & de carne Mariae carnem accepit. Et quia in ipsa carne hic ambulauit, & ipsam carnem nobis manducandam ad salutem dedit: nemo autem carnem illam manducat, nisi priùs adorauerit. Inuentum est, quomodo adoretur tale scabellum pedum Domini: vt non solum non peccemus adorando, sed peccemus non adorando.
August. Da er diese Wort erklaͤret: Betet an zu seinem Fußschemel dann er ist Heilig. Wann ich vber diesem Text bestuͤrtzet bin / so kehre vnd wende ich mich zu Christo / welchen ich hie suche vnd finde / wie die Erde oder sein Fußschemel ohne Suͤnde ange -
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Nazian. Epist. ad Cledonium, & in sermone Paschali. Si quis non adorat crucifixum, anathema sit, & Domini annumeretur crucifixoribus. Idem, Ad Cledo. 2. sermone, nos Filium Dei, natum ex Patre & ex sancta virgine Maria, non duos Filios, sed vnum & eundum in Deitate & honore inseparabili adoramus: & hisce si quis vel nunc vel postea non consentit: causam ille dicet, & reddet rationem apud Deum in die iudicij
Wer den geereutzigten Christum nit anbetet / der sey verflucht / vnd wird vnter die gezehlt / so jn gecreutziget haben. Item, Wir beten nicht zween / sondern eben einen Son an / der vom Vater vnd der heiligen Jungfrawen Maria geboren ist / vnd erzeigen jhme Goͤttliche vnzertrennige Ehr / vnd wann jemandt hierinnen mit vns nit emig ist / es sey jetzt oder hernach / der sol fuͤr Gott am Tage des Gerichts dauon Rechenschafft geben.
Cyrill 6. dial. dicit: Christum secundùm humanitatem hoc accepisse, vt curuetur ei omne genu, Philippenses 2.
Saget das Christus nach der Menschheit das empfangen habe / das sich alle Knie vor jm beygen muͤssen / Philip. 2.
August in Psalm. 98. explicans illud: Adorate scabellum pedum eius, quoniam sanctum est. Fluctuans, inquit, conuerto me ad Christum, quia ipsum quaero híc & inuenio, quomodo sine impietate adoretur terra, & sine impietate adoretur scabellum pedum eius: suscepit enim de terra terram, quia caro de terra est, & de carne Mariae carnem accepit. Et quia in ipsa carne hic ambulauit, & ipsam carnem nobis manducandam ad salutem dedit: nemo autem carnem illam manducat, nisi priùs adorauerit. Inuentum est, quomodo adoretur tale scabellum pedum Domini: vt non solum non peccemus adorando, sed peccemus non adorando.
August. Da er diese Wort erklaͤret: Betet an zu seinem Fußschemel dann er ist Heilig. Wann ich vber diesem Text bestuͤrtzet bin / so kehre vnd wende ich mich zu Christo / welchen ich hie suche vnd finde / wie die Erde oder sein Fußschemel ohne Suͤnde ange -
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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/103>, abgerufen am 02.03.2025.
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