Natur nach nicht angebetet werden / Weil es aber mit Gott dem Wort vereinigt ist / so wird es vmb desselben willen / vnd in demselbigen angebetet. Item: Das Fleisch Christi kan seiner eigenen Natur nach nicht angebetet werden / es wird aber angebetet im Wort / welches Fleisch worden ist / vnd solchs Anbeten geschicht nicht vmb des Fleisches willen / sondern darumb / das Gott das Wort in ein Person mit jm vereinigt ist / Vnd wir sagen nicht / das wir das blosse Fleisch anbeten / sondern Gottes Fleisch / oder Gott der Mensch worden ist / den beten wir an.
Item oratione 2. de Imag. Nemini dubium est, quin caro ex materia consiet, & creata sit, sed materiam illam in Christo, per quam salus mihi parta est, colo, veneror & adoro, non tamen vt Deum, sed vt actione diuina & gloria plenam. Daran zweiffelt niemandts / das Christi Fleisch aus einer gewissen Materia geschaffen vnd gemacht sey / aber die materiam ehre ich in Christo vnd bete sie an / darumb das mir die Seligkeit durch dieselbe erworben ist. Ich ehre aber vnd bete sie an / nicht das sie Gott sey / Sondern weil ich weiß das sie voller Göttlichen Herrligkeit vnd Wirckung ist.
Diese Zeugnüß der Vhralten Rechtgläubigen Kirchen haben wir der vrsachen halben erzehlet / das jederman / dem die Ehre vnd Maiestet des HERREN Christi ein Ernst vnd angelegen ist / vnd der auff sein eygen Glauben / Gebet / Gewissen / Seligkeit acht geben will / darauß verstehen könne / wie wir den HERRN Christum recht ehren / anbeten / vnd anruffen sollen / vnd das das obiectum fidet & inuocationis, darauff der Glaube vnd die Anruffung gerichtet ist / nicht sey nur der halbe Christus / an einer Natur / oder nur die Göttliche Natur / sondern der gantze völlige Christus / nach seiner Göttlichen vnd auch nach seiner angenommenen erhöheten Menschlichen Natur.
Vnd haben die alte trewe Lehrer wider alle Schwärmer vnd Lästerer diesen Trost vnd gesundes Bekändtnüßvon wahrer rech -
Natur nach nicht angebetet werden / Weil es aber mit Gott dem Wort vereinigt ist / so wird es vmb desselben willen / vnd in demselbigen angebetet. Item: Das Fleisch Christi kan seiner eigenen Natur nach nicht angebetet werden / es wird aber angebetet im Wort / welches Fleisch worden ist / vnd solchs Anbeten geschicht nicht vmb des Fleisches willen / sondern darumb / das Gott das Wort in ein Person mit jm vereinigt ist / Vnd wir sagen nicht / das wir das blosse Fleisch anbeten / sondern Gottes Fleisch / oder Gott der Mensch worden ist / den beten wir an.
Item oratione 2. de Imag. Nemini dubium est, quin caro ex materia consiet, & creata sit, sed materiam illam in Christo, per quam salus mihi parta est, colo, veneror & adoro, non tamen vt Deum, sed vt actione diuina & gloria plenam. Daran zweiffelt niemandts / das Christi Fleisch aus einer gewissen Materia geschaffen vnd gemacht sey / aber die materiam ehre ich in Christo vnd bete sie an / darumb das mir die Seligkeit durch dieselbe erworben ist. Ich ehre aber vnd bete sie an / nicht das sie Gott sey / Sondern weil ich weiß das sie voller Goͤttlichen Herrligkeit vnd Wirckung ist.
Diese Zeugnuͤß der Vhralten Rechtglaͤubigen Kirchen haben wir der vrsachen halben erzehlet / das jederman / dem die Ehre vnd Maiestet des HERREN Christi ein Ernst vnd angelegen ist / vnd der auff sein eygen Glauben / Gebet / Gewissen / Seligkeit acht geben will / darauß verstehen koͤnne / wie wir den HERRN Christum recht ehren / anbeten / vnd anruffen sollen / vnd das das obiectum fidet & inuocationis, darauff der Glaube vnd die Anruffung gerichtet ist / nicht sey nur der halbe Christus / an einer Natur / oder nur die Goͤttliche Natur / sondern der gantze voͤllige Christus / nach seiner Goͤttlichen vnd auch nach seiner angenommenen erhoͤheten Menschlichen Natur.
Vnd haben die alte trewe Lehrer wider alle Schwaͤrmer vnd Laͤsterer diesen Trost vnd gesundes Bekaͤndtnuͤßvon wahrer rech -
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Natur nach nicht angebetet werden / Weil es aber mit Gott dem Wort vereinigt ist / so wird es vmb desselben willen / vnd in demselbigen angebetet. Item: Das Fleisch Christi kan seiner eigenen Natur nach nicht angebetet werden / es wird aber angebetet im Wort / welches Fleisch worden ist / vnd solchs Anbeten geschicht nicht vmb des Fleisches willen / sondern darumb / das Gott das Wort in ein Person mit jm vereinigt ist / Vnd wir sagen nicht / das wir das blosse Fleisch anbeten / sondern Gottes Fleisch / oder Gott der Mensch worden ist / den beten wir an.</p><p><hirendition="#i">Item oratione 2. de Imag. Nemini dubium est, quin caro ex materia consiet, & creata sit, sed materiam illam in Christo, per quam salus mihi parta est, colo, veneror & adoro, non tamen vt Deum, sed vt actione diuina & gloria plenam.</hi> Daran zweiffelt niemandts / das Christi Fleisch aus einer gewissen Materia geschaffen vnd gemacht sey / aber die <hirendition="#i">materiam</hi> ehre ich in Christo vnd bete sie an / darumb das mir die Seligkeit durch dieselbe erworben ist. Ich ehre aber vnd bete sie an / nicht das sie Gott sey / Sondern weil ich weiß das sie voller Goͤttlichen Herrligkeit vnd Wirckung ist.</p><p>Diese Zeugnuͤß der Vhralten Rechtglaͤubigen Kirchen haben wir der vrsachen halben erzehlet / das jederman / dem die Ehre vnd Maiestet des HERREN Christi ein Ernst vnd angelegen ist / vnd der auff sein eygen Glauben / Gebet / Gewissen / Seligkeit acht geben will / darauß verstehen koͤnne / wie wir den HERRN Christum recht ehren / anbeten / vnd anruffen sollen / vnd das das <hirendition="#i">obiectum fidet & inuocationis</hi>, darauff der Glaube vnd die Anruffung gerichtet ist / nicht sey nur der halbe Christus / an einer Natur / oder nur die Goͤttliche Natur / sondern der gantze voͤllige Christus / nach seiner Goͤttlichen vnd auch nach seiner angenommenen erhoͤheten Menschlichen Natur.</p><p>Vnd haben die alte trewe Lehrer wider alle Schwaͤrmer vnd Laͤsterer diesen Trost vnd gesundes Bekaͤndtnuͤßvon wahrer rech -
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Natur nach nicht angebetet werden / Weil es aber mit Gott dem Wort vereinigt ist / so wird es vmb desselben willen / vnd in demselbigen angebetet. Item: Das Fleisch Christi kan seiner eigenen Natur nach nicht angebetet werden / es wird aber angebetet im Wort / welches Fleisch worden ist / vnd solchs Anbeten geschicht nicht vmb des Fleisches willen / sondern darumb / das Gott das Wort in ein Person mit jm vereinigt ist / Vnd wir sagen nicht / das wir das blosse Fleisch anbeten / sondern Gottes Fleisch / oder Gott der Mensch worden ist / den beten wir an.
Item oratione 2. de Imag. Nemini dubium est, quin caro ex materia consiet, & creata sit, sed materiam illam in Christo, per quam salus mihi parta est, colo, veneror & adoro, non tamen vt Deum, sed vt actione diuina & gloria plenam. Daran zweiffelt niemandts / das Christi Fleisch aus einer gewissen Materia geschaffen vnd gemacht sey / aber die materiam ehre ich in Christo vnd bete sie an / darumb das mir die Seligkeit durch dieselbe erworben ist. Ich ehre aber vnd bete sie an / nicht das sie Gott sey / Sondern weil ich weiß das sie voller Goͤttlichen Herrligkeit vnd Wirckung ist.
Diese Zeugnuͤß der Vhralten Rechtglaͤubigen Kirchen haben wir der vrsachen halben erzehlet / das jederman / dem die Ehre vnd Maiestet des HERREN Christi ein Ernst vnd angelegen ist / vnd der auff sein eygen Glauben / Gebet / Gewissen / Seligkeit acht geben will / darauß verstehen koͤnne / wie wir den HERRN Christum recht ehren / anbeten / vnd anruffen sollen / vnd das das obiectum fidet & inuocationis, darauff der Glaube vnd die Anruffung gerichtet ist / nicht sey nur der halbe Christus / an einer Natur / oder nur die Goͤttliche Natur / sondern der gantze voͤllige Christus / nach seiner Goͤttlichen vnd auch nach seiner angenommenen erhoͤheten Menschlichen Natur.
Vnd haben die alte trewe Lehrer wider alle Schwaͤrmer vnd Laͤsterer diesen Trost vnd gesundes Bekaͤndtnuͤßvon wahrer rech -
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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/108>, abgerufen am 02.03.2025.
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