mir vbergeben von meinem Vater. Vnd abermal: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel vnd auff Erden. Wir sollen aber vmb des willen / das jm die Gewalt gegeben ist / jhn nicht geringer halten / als den Vater / der sie jhm gegeben hat / dann er hats empfangen als ein Mensch / da er sich selbst ernidriget hat / wie köndte man sonst sagen / das er von der Gleichheit / die er mit dem Vater hat / getretten vnd ernidriget were: Sihestu in diesen vnd dergleichen Sprüchen nicht / das der Vater als Gott dem Son schencket vnd gibt / der Son aber nimpt vnd empfähet solches als ein Mensch / das er doch zuuor als wahrer Gott hatte?
Ibidem: Factus homo, vt homo incipit dominari, qui nunquam conuenientem Deo dignitatem amisit, sed cum carne ad id, quod semper est, factus homo ascendit. Quod autem haec ita se habeant, ipse ostendit, dicens: Pater, glorifica me illa gloria, quam habebam apud te, antequam hic mundus esset. Perpendis, quia non initium gloriae petit, sed renouationem, vt ita dicam, non quod amittere timeat, sed quia vt homo regnare incipit. Quod propter carnem dici, multis probari potest.
Da er ist Mensch worden / da fieng er an als ein Mensch zu herrschen / da er doch niemals die Wirde / so Gott gebüret / verlohren hat / sondern er ist mit dem Fleisch darzu erhöhet / das er allezeit wahr. Das aber das wahr sey / zeuget er selbst / da er saget: Vater verkläre mich mit der Herrligkeit / die ich bey dir hatte / ehe dann die Welt ware. Da sihestu / das er nicht vmb den Anfang / sonder (das ich also rede) vmb Ernewerung derselben bittet / Nicht dz er Sorg habe sie zu verlieren / sondern / weil er als ein Mensch anfähet zu herrschen / Vnd das dis nach der Menschheit geredt werde / köndte in viel Wege erweiset werden.
Libro 11. cap. 15. in Iohannem: Quoniam vniuersae carnis potestatem datam sibi dicit, non grauabimur pauca & breuitcr super hoc dicere. Humanae igitur id mensurae, humilitatisque -figu
mir vbergeben von meinem Vater. Vnd abermal: Mir ist gegeben alle Gewalt im Him̃el vnd auff Erden. Wir sollen aber vmb des willen / das jm die Gewalt gegeben ist / jhn nicht geringer halten / als den Vater / der sie jhm gegeben hat / dann er hats empfangẽ als ein Mensch / da er sich selbst ernidriget hat / wie koͤndte man sonst sagen / das er von der Gleichheit / die er mit dem Vater hat / getretten vnd ernidriget were: Sihestu in diesen vnd dergleichen Spruͤchen nicht / das der Vater als Gott dem Son schencket vnd gibt / der Son aber nimpt vnd empfaͤhet solches als ein Mensch / das er doch zuuor als wahrer Gott hatte?
Ibidem: Factus homo, vt homo incipit dominari, qui nunquam conuenientem Deo dignitatem amisit, sed cum carne ad id, quod semper est, factus homo ascendit. Quod autem haec ita se habeant, ipse ostendit, dicens: Pater, glorifica me illa gloria, quam habebam apud te, antequam hic mundus esset. Perpendis, quia non initium gloriae petit, sed renouationem, vt ita dicam, non quod amittere timeat, sed quia vt homo regnare incipit. Quod propter carnem dici, multis probari potest.
Da er ist Mensch worden / da fieng er an als ein Mensch zu herrschen / da er doch niemals die Wirde / so Gott gebuͤret / verlohren hat / sondern er ist mit dem Fleisch darzu erhoͤhet / das er allezeit wahr. Das aber das wahr sey / zeuget er selbst / da er saget: Vater verklaͤre mich mit der Herrligkeit / die ich bey dir hatte / ehe dañ die Welt ware. Da sihestu / das er nicht vmb den Anfang / sonder (das ich also rede) vmb Ernewerung derselben bittet / Nicht dz er Sorg habe sie zu verlieren / sondern / weil er als ein Mensch anfaͤhet zu herrschen / Vnd das dis nach der Menschheit geredt werde / koͤndte in viel Wege erweiset werden.
Libro 11. cap. 15. in Iohannem: Quoniam vniuersae carnis potestatem datam sibi dicit, non grauabimur pauca & breuitcr super hoc dicere. Humanae igitur id mensurae, humilitatisque -figu
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0130"/>
mir vbergeben von meinem Vater. Vnd abermal: Mir ist gegeben alle Gewalt im Him̃el vnd auff Erden. Wir sollen aber vmb des willen / das jm die Gewalt gegeben ist / jhn nicht geringer halten / als den Vater / der sie jhm gegeben hat / dann er hats empfangẽ als ein Mensch / da er sich selbst ernidriget hat / wie koͤndte man sonst sagen / das er von der Gleichheit / die er mit dem Vater hat / getretten vnd ernidriget were: Sihestu in diesen vnd dergleichen Spruͤchen nicht / das der Vater als Gott dem Son schencket vnd gibt / der Son aber nimpt vnd empfaͤhet solches als ein Mensch / das er doch zuuor als wahrer Gott hatte?</p><p><hirendition="#i">Ibidem: Factus homo, vt homo incipit dominari, qui nunquam conuenientem Deo dignitatem amisit, sed cum carne ad id, quod semper est, factus homo ascendit. Quod autem haec ita se habeant, ipse ostendit, dicens: Pater, glorifica me illa gloria, quam habebam apud te, antequam hic mundus esset. Perpendis, quia non initium gloriae petit, sed renouationem, vt ita dicam, non quod amittere timeat, sed quia vt homo regnare incipit. Quod propter carnem dici, multis probari potest</hi>.</p><p>Da er ist Mensch worden / da fieng er an als ein Mensch zu herrschen / da er doch niemals die Wirde / so Gott gebuͤret / verlohren hat / sondern er ist mit dem Fleisch darzu erhoͤhet / das er allezeit wahr. Das aber das wahr sey / zeuget er selbst / da er saget: Vater verklaͤre mich mit der Herrligkeit / die ich bey dir hatte / ehe dañ die Welt ware. Da sihestu / das er nicht vmb den Anfang / sonder (das ich also rede) vmb Ernewerung derselben bittet / Nicht dz er Sorg habe sie zu verlieren / sondern / weil er als ein Mensch anfaͤhet zu herrschen / Vnd das dis nach der Menschheit geredt werde / koͤndte in viel Wege erweiset werden.</p><p><hirendition="#i">Libro 11. cap. 15. in Iohannem: Quoniam vniuersae carnis potestatem datam sibi dicit, non grauabimur pauca & breuitcr super hoc dicere. Humanae igitur id mensurae, <expan>humilitatisque</expan></hi> -<hirendition="#i">figu
</hi></p></div></body></text></TEI>
[0130]
mir vbergeben von meinem Vater. Vnd abermal: Mir ist gegeben alle Gewalt im Him̃el vnd auff Erden. Wir sollen aber vmb des willen / das jm die Gewalt gegeben ist / jhn nicht geringer halten / als den Vater / der sie jhm gegeben hat / dann er hats empfangẽ als ein Mensch / da er sich selbst ernidriget hat / wie koͤndte man sonst sagen / das er von der Gleichheit / die er mit dem Vater hat / getretten vnd ernidriget were: Sihestu in diesen vnd dergleichen Spruͤchen nicht / das der Vater als Gott dem Son schencket vnd gibt / der Son aber nimpt vnd empfaͤhet solches als ein Mensch / das er doch zuuor als wahrer Gott hatte?
Ibidem: Factus homo, vt homo incipit dominari, qui nunquam conuenientem Deo dignitatem amisit, sed cum carne ad id, quod semper est, factus homo ascendit. Quod autem haec ita se habeant, ipse ostendit, dicens: Pater, glorifica me illa gloria, quam habebam apud te, antequam hic mundus esset. Perpendis, quia non initium gloriae petit, sed renouationem, vt ita dicam, non quod amittere timeat, sed quia vt homo regnare incipit. Quod propter carnem dici, multis probari potest.
Da er ist Mensch worden / da fieng er an als ein Mensch zu herrschen / da er doch niemals die Wirde / so Gott gebuͤret / verlohren hat / sondern er ist mit dem Fleisch darzu erhoͤhet / das er allezeit wahr. Das aber das wahr sey / zeuget er selbst / da er saget: Vater verklaͤre mich mit der Herrligkeit / die ich bey dir hatte / ehe dañ die Welt ware. Da sihestu / das er nicht vmb den Anfang / sonder (das ich also rede) vmb Ernewerung derselben bittet / Nicht dz er Sorg habe sie zu verlieren / sondern / weil er als ein Mensch anfaͤhet zu herrschen / Vnd das dis nach der Menschheit geredt werde / koͤndte in viel Wege erweiset werden.
Libro 11. cap. 15. in Iohannem: Quoniam vniuersae carnis potestatem datam sibi dicit, non grauabimur pauca & breuitcr super hoc dicere. Humanae igitur id mensurae, humilitatisque -figu
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/130>, abgerufen am 02.03.2025.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften
(Kontakt).
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
