nig besehen / vnd ob sie dann so gar rein vnd schön seind / nach der Regel Göttlichs Worts erwegen. Dann was gieng vns doch für Noth an / oder warumb solten wir Lust haben / noch andere mehr paradoxa ohne Grundt vnd Vrsach zu erdencken / vnd jhnen auff zudichten / da wir leider (Gott erbarms) allzuviel Stück haben / darüber wir mit Schmertzen Noth halben mit jhnen müssen vneinig sein vnd streiten / wo wir anders die Göttliche Warheit nicht verleugnen wöllen. Vnd Gott weis / das vns nichts liebers vnd angenemers begegnen köndte / dann wann wir in den streitigen Puncten nach der Regel der Warheit / köndten zu gründtlicher / beständiger vnd Gott wolgefälliger Vereinigung kommen. Es ist auch (das Gott weiß) vnser Gemüt vnd Meynung gar nicht / das wir wolten die Trennung noch grosser machen / vnd die Hertzen mutwillig noch weiter von einander reissen / da sie sich näher zur Warheit finden würden. Ja es thut vns im Hertzen wehe / das wir sehen müssen / da im Christlichen Concordiae Buch die fürnembsten Stück / in rebus & phrasibus, mit Fleis erkläret / vnnd mit gebührendem Vnterscheidt für allen Missverstand gnugsam verwahret / Als de reali communicatione, von der warhafftigen Mittheilung / sie doch solche declarationes wider sehen noch hören wöllen / sondern alles durch jhre Missdeutung vnd Calumnien verkehren vnd zum ärgesten deuten / als were es darumb zu thun / das hierüber ja nimmermehr Einigkeit möchte getroffen / sondern jmmerdar ein Zanck nach dem andern hieraus gesponnen solt werden / Vnd da wölle der Christliche Leser ja fleissig acht auff geben.
Erstlich aber wöllen sie nicht geständig sein / das sie lehren solten / das Gott mit der angenommenen Menschlichen Natur realitir, Das ist / Mit der That vnd Warheit nichts solte gemein haben / Dann also formieren sie die Wort des Christlichen Concordien Buchs / in statu controuersiae, da von dem Häuptstreit gehandelt
/ jres Gefallens / vnd zu jrem Vortheil / entschüldigen sich darauff / das jnen zweyfach vnrecht geschehen / vnd das wir jre Wort
nig besehen / vnd ob sie dann so gar rein vnd schoͤn seind / nach der Regel Goͤttlichs Worts erwegen. Dann was gieng vns doch fuͤr Noth an / oder warumb solten wir Lust haben / noch andere mehr paradoxa ohne Grundt vnd Vrsach zu erdencken / vnd jhnen auff zudichten / da wir leider (Gott erbarms) allzuviel Stuͤck haben / daruͤber wir mit Schmertzen Noth halben mit jhnen muͤssen vneinig sein vnd streiten / wo wir anders die Goͤttliche Warheit nicht verleugnen woͤllen. Vnd Gott weis / das vns nichts liebers vnd angenemers begegnen koͤndte / dann wañ wir in den streitigen Puncten nach der Regel der Warheit / koͤndten zu gruͤndtlicher / bestaͤndiger vnd Gott wolgefaͤlliger Vereinigung kommen. Es ist auch (das Gott weiß) vnser Gemuͤt vnd Meynung gar nicht / das wir wolten die Trennung noch grosser machen / vnd die Hertzen mutwillig noch weiter von einander reissen / da sie sich naͤher zur Warheit finden wuͤrden. Ja es thut vns im Hertzen wehe / das wir sehen muͤssen / da im Christlichen Concordiae Buch die fuͤrnembsten Stuͤck / in rebus & phrasibus, mit Fleis erklaͤret / vnnd mit gebuͤhrendem Vnterscheidt fuͤr allen Missverstand gnugsam verwahret / Als de reali communicatione, von der warhafftigen Mittheilung / sie doch solche declarationes wider sehen noch hoͤren woͤllen / sondern alles durch jhre Missdeutung vnd Calumnien verkehren vnd zum aͤrgesten deuten / als were es darumb zu thun / das hieruͤber ja nimmermehr Einigkeit moͤchte getroffen / sondern jmmerdar ein Zanck nach dem andern hieraus gesponnen solt werden / Vnd da woͤlle der Christliche Leser ja fleissig acht auff geben.
Erstlich aber woͤllen sie nicht gestaͤndig sein / das sie lehren solten / das Gott mit der angenommenẽ Menschlichen Natur realitir, Das ist / Mit der That vnd Warheit nichts solte gemein haben / Dann also formieren sie die Wort des Christlichen Concordien Buchs / in statu controuersiae, da von dem Haͤuptstreit gehandelt / jres Gefallens / vnd zu jrem Vortheil / entschuͤldigen sich darauff / das jnen zweyfach vnrecht geschehen / vnd das wir jre Wort
<TEI>
<text>
<body>
<div>
<p><pb facs="#f0141" n="61"/>
nig besehen / vnd ob sie dann so gar rein vnd schoͤn seind / nach der Regel Goͤttlichs Worts erwegen. Dann was gieng vns doch fuͤr Noth an / oder warumb solten wir Lust haben / noch andere mehr <hi rendition="#i">paradoxa</hi> ohne Grundt vnd Vrsach zu erdencken / vnd jhnen auff zudichten / da wir leider (Gott erbarms) allzuviel Stuͤck haben / daruͤber wir mit Schmertzen Noth halben mit jhnen muͤssen vneinig sein vnd streiten / wo wir anders die Goͤttliche Warheit nicht verleugnen woͤllen. Vnd Gott weis / das vns nichts liebers vnd angenemers begegnen koͤndte / dann wañ wir in den streitigen Puncten nach der Regel der Warheit / koͤndten zu gruͤndtlicher / bestaͤndiger vnd Gott wolgefaͤlliger Vereinigung kommen. Es ist auch (das Gott weiß) vnser Gemuͤt vnd Meynung gar nicht / das wir wolten die Trennung noch grosser machen / vnd die Hertzen mutwillig noch weiter von einander reissen / da sie sich naͤher zur Warheit finden wuͤrden. Ja es thut vns im Hertzen wehe / das wir sehen muͤssen / da im Christlichen <hi rendition="#i">Concordiae</hi> Buch die fuͤrnembsten Stuͤck / <hi rendition="#i">in rebus & phrasibus</hi>, mit Fleis erklaͤret / vnnd mit gebuͤhrendem Vnterscheidt fuͤr allen Missverstand gnugsam verwahret / Als <hi rendition="#i">de reali communicatione</hi>, von der warhafftigen Mittheilung / sie doch solche <hi rendition="#i">declarationes</hi> wider sehen noch hoͤren woͤllen / sondern alles durch jhre Missdeutung vnd Calumnien verkehren vnd zum aͤrgesten deuten / als were es darumb zu thun / das hieruͤber ja nimmermehr Einigkeit moͤchte getroffen / sondern jmmerdar ein Zanck nach dem andern hieraus gesponnen solt werden / Vnd da woͤlle der Christliche Leser ja fleissig acht auff geben.</p>
<p>Erstlich aber woͤllen sie nicht gestaͤndig sein / das sie lehren solten / das Gott mit der angenommenẽ Menschlichen Natur <hi rendition="#i">realitir</hi>, Das ist / Mit der That vnd Warheit nichts solte gemein haben / Dann also formieren sie die Wort des Christlichen Concordien Buchs / <hi rendition="#i">in statu controuersiae</hi>, da von dem Haͤuptstreit gehandelt<note place="right">Newstaͤdter Buch. pag. 63.</note> / jres Gefallens / vnd zu jrem Vortheil / entschuͤldigen sich darauff / das jnen zweyfach vnrecht geschehen / vnd das wir jre Wort
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>
[61/0141]
nig besehen / vnd ob sie dann so gar rein vnd schoͤn seind / nach der Regel Goͤttlichs Worts erwegen. Dann was gieng vns doch fuͤr Noth an / oder warumb solten wir Lust haben / noch andere mehr paradoxa ohne Grundt vnd Vrsach zu erdencken / vnd jhnen auff zudichten / da wir leider (Gott erbarms) allzuviel Stuͤck haben / daruͤber wir mit Schmertzen Noth halben mit jhnen muͤssen vneinig sein vnd streiten / wo wir anders die Goͤttliche Warheit nicht verleugnen woͤllen. Vnd Gott weis / das vns nichts liebers vnd angenemers begegnen koͤndte / dann wañ wir in den streitigen Puncten nach der Regel der Warheit / koͤndten zu gruͤndtlicher / bestaͤndiger vnd Gott wolgefaͤlliger Vereinigung kommen. Es ist auch (das Gott weiß) vnser Gemuͤt vnd Meynung gar nicht / das wir wolten die Trennung noch grosser machen / vnd die Hertzen mutwillig noch weiter von einander reissen / da sie sich naͤher zur Warheit finden wuͤrden. Ja es thut vns im Hertzen wehe / das wir sehen muͤssen / da im Christlichen Concordiae Buch die fuͤrnembsten Stuͤck / in rebus & phrasibus, mit Fleis erklaͤret / vnnd mit gebuͤhrendem Vnterscheidt fuͤr allen Missverstand gnugsam verwahret / Als de reali communicatione, von der warhafftigen Mittheilung / sie doch solche declarationes wider sehen noch hoͤren woͤllen / sondern alles durch jhre Missdeutung vnd Calumnien verkehren vnd zum aͤrgesten deuten / als were es darumb zu thun / das hieruͤber ja nimmermehr Einigkeit moͤchte getroffen / sondern jmmerdar ein Zanck nach dem andern hieraus gesponnen solt werden / Vnd da woͤlle der Christliche Leser ja fleissig acht auff geben.
Erstlich aber woͤllen sie nicht gestaͤndig sein / das sie lehren solten / das Gott mit der angenommenẽ Menschlichen Natur realitir, Das ist / Mit der That vnd Warheit nichts solte gemein haben / Dann also formieren sie die Wort des Christlichen Concordien Buchs / in statu controuersiae, da von dem Haͤuptstreit gehandelt / jres Gefallens / vnd zu jrem Vortheil / entschuͤldigen sich darauff / das jnen zweyfach vnrecht geschehen / vnd das wir jre Wort
Newstaͤdter Buch. pag. 63.
