verkehren solten. Dann sie nit sagen / das Gott / sondern die Gottheit / oder die wesentliche Eigenschafften der Gottheit mit der angenommenen Menschlichen Natur mit der That nichts gemein habe. Beruffen sich dessen auff die gemeine Regel / welcher auch droben erwehnet: Quae singulis naturis sunt propria, ea personae Christi sunt communia, Das ist / Die Ding / so einer jeden Natur eigen sein / die sein der gantzen Person Christi gemein / etc. Vnter des aber begehen sie selber crimen falsi, vnd erzehlen die Wort des Christlichen Concordi Buchs / wie sie pag. 244 stehen / vnd den statum controuersiae formieren / viel anders / als er im Buch selbst zu befinden / lassen zu jrem Vortheil viel aussen / so dazu gehöret: Dann der status controuersiae in dieser Frage ist nit von den Propositionibus primi generis, da nur in Concreto geredt wird / wie es zuuor angezeiget / auch nit von den vbernatürlichen erschaffenen / endlichen Gaben / so die angenommene Menschliche Natur an vnd für sich selbst hat. Dann so ferrne / wie vor angezeiget / sind wir einig / sondern der status controuersiae in dieser Frage ist eigentlich von den Propositionibus tertij generis in welchem die Schrifft vnd die Patres aus vnd nach der Schrifft bezeugen / das Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / vnd nit nach der Göttlichen Natur / in der Zeit gegeben sey alle Macht vnd Gewalt im Himmet vnd auff Erden / die Krafft lebendig zu machen: Gerichte zu halten: von Sünden zu reinigen: die Ehre der Anruffung / vnd dergleichen. Da wir / vermöge der klaren Zeugnüssen heiliger Schrifft / fein rundt herauß bekennen / das der Sohn Gottes folche seine Eigenschafften realiter vnd mit der That / doch one Confusion oder Exaequation seiner angenommenen Menschlichen Natur wegen / vnd nach Art der persönlichen Vereinigung mittheile. Sie aber sagen in allen jhren Schrifften / wie auch an diesem Ohrt / dazu rundt Nein. Vermeinen sie wöllen damit den Kopff aus der schlingen ziehen / dz sie bekennen / Gott habe wol etwas gemein mit der Menschlichen Natur Christi (als dz der Mensch Gott genant werde / vnd derglei -
verkehren solten. Dann sie nit sagen / das Gott / sondern die Gottheit / oder die wesentliche Eigenschafften der Gottheit mit der angenommenen Menschlichen Natur mit der That nichts gemein habe. Beruffen sich dessen auff die gemeine Regel / welcher auch droben erwehnet: Quae singulis naturis sunt propria, ea personae Christi sunt communia, Das ist / Die Ding / so einer jeden Natur eigen sein / die sein der gantzen Person Christi gemein / etc. Vnter des aber begehẽ sie selber crimen falsi, vñ erzehlen die Wort des Christlichen Concordi Buchs / wie sie pag. 244 stehen / vnd den statum controuersiae formieren / viel anders / als er im Buch selbst zu befinden / lassen zu jrem Vortheil viel aussen / so dazu gehoͤret: Dann der status controuersiae in dieser Frage ist nit von den Propositionibus primi generis, da nur in Concreto geredt wird / wie es zuuor angezeiget / auch nit von den vbernatuͤrlichen erschaffenen / endlichen Gabẽ / so die angenom̃ene Menschliche Natur an vñ fuͤr sich selbst hat. Dañ so ferrne / wie vor angezeiget / sind wir einig / sondern der status controuersiae in dieser Frage ist eigentlich von den Propositionibus tertij generis in welchem die Schrifft vnd die Patres aus vnd nach der Schrifft bezeugen / das Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / vnd nit nach der Goͤttlichen Natur / in der Zeit gegeben sey alle Macht vnd Gewalt im Him̃et vnd auff Erden / die Krafft lebendig zu machen: Gerichte zu halten: von Suͤnden zu reinigen: die Ehre der Anruffung / vnd dergleichen. Da wir / vermoͤge der klaren Zeugnuͤssen heiliger Schrifft / fein rundt herauß bekennen / das der Sohn Gottes folche seine Eigenschafften realiter vnd mit der That / doch one Confusion oder Exaequation seiner angenom̃enen Menschlichẽ Natur wegen / vñ nach Art der persoͤnlichen Vereinigung mittheile. Sie aber sagen in allen jhren Schrifften / wie auch an diesem Ohrt / dazu rundt Nein. Vermeinen sie woͤllen damit den Kopff aus der schlingen ziehen / dz sie bekennen / Gott habe wol etwas gemein mit der Menschlichẽ Natur Christi (als dz der Mensch Gott genant werde / vnd derglei -
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verkehren solten. Dann sie nit sagen / das Gott / sondern die Gottheit / oder die wesentliche Eigenschafften der Gottheit mit der angenommenen Menschlichen Natur mit der That nichts gemein habe. Beruffen sich dessen auff die gemeine Regel / welcher auch droben erwehnet: Quae singulis naturis sunt propria, ea personae Christi sunt communia, Das ist / Die Ding / so einer jeden Natur eigen sein / die sein der gantzen Person Christi gemein / etc. Vnter des aber begehẽ sie selber crimen falsi, vñ erzehlen die Wort des Christlichen Concordi Buchs / wie sie pag. 244 stehen / vnd den statum controuersiae formieren / viel anders / als er im Buch selbst zu befinden / lassen zu jrem Vortheil viel aussen / so dazu gehoͤret: Dann der status controuersiae in dieser Frage ist nit von den Propositionibus primi generis, da nur in Concreto geredt wird / wie es zuuor angezeiget / auch nit von den vbernatuͤrlichen erschaffenen / endlichen Gabẽ / so die angenom̃ene Menschliche Natur an vñ fuͤr sich selbst hat. Dañ so ferrne / wie vor angezeiget / sind wir einig / sondern der status controuersiae in dieser Frage ist eigentlich von den Propositionibus tertij generis in welchem die Schrifft vnd die Patres aus vnd nach der Schrifft bezeugen / das Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / vnd nit nach der Goͤttlichen Natur / in der Zeit gegeben sey alle Macht vnd Gewalt im Him̃et vnd auff Erden / die Krafft lebendig zu machen: Gerichte zu halten: von Suͤnden zu reinigen: die Ehre der Anruffung / vnd dergleichen. Da wir / vermoͤge der klaren Zeugnuͤssen heiliger Schrifft / fein rundt herauß bekennen / das der Sohn Gottes folche seine Eigenschafften realiter vnd mit der That / doch one Confusion oder Exaequation seiner angenom̃enen Menschlichẽ Natur wegen / vñ nach Art der persoͤnlichen Vereinigung mittheile. Sie aber sagen in allen jhren Schrifften / wie auch an diesem Ohrt / dazu rundt Nein. Vermeinen sie woͤllen damit den Kopff aus der schlingen ziehen / dz sie bekennen / Gott habe wol etwas gemein mit der Menschlichẽ Natur Christi (als dz der Mensch Gott genant werde / vnd derglei -
