Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Sie ziehen auch an einen Spruch auß Bonauentura, in MagistrumNewstätter Buch. pag. 72. Vom Spruch Bonauenturae. sententiarum, als were er wider vns / Da wir zwar sampt allen rechtschaffenen Christen dem frommen Gott von Hertzen dancken / das er seine Kirchen durch das Liecht seines Göttlichen Worts von der grewlichen Finsternüß des leidigen Bapstumbs / vnd von den Sophistischen Commenten der Schullehrer Theologen / so gnädiglich erlöset hat. Aber vnser Gegentheil richtet in diesen Disputationibus die Sach fein gemächlich dahin / als ob man die Kirche widerumb in die Egyptische Finsternüß der Schullehrer Theologiae eynführen wolte. Wir nemmen den Grundt in dieser Sachen (wie auch sonsten) aus den klaren Brunnen Israelis, vnd brauchen darnach die Zeugnüssen der ersten / alten / rechtgläubigen Kirchen / von welchen beiden die Schullehrer in diesem Handel weit abweichen. Aber nimmermehr wöllen wir darzu rathen oder helffen / das die liebe Kirche widerumb auff die Theologiam Scholasticam solt gewiesen vnd geführt werden. Was aber den angezogenen Spruch Bonauenturae anlangt / gibt derselb dem Concordi Buch vnd vnser Lehre nichts zu schaffen / Vrsach ist diese: DannAmbrosius VVolffius Von den Gründen Luthert. pag. 20. das Concordi Buch lehret nicht / das / wie Bonauenturae Wort lauten / excellentia diuinitatis der Menschlichen Natur in Christo / vt forma & proprietas eidem in haerens vel substantialiter vel accidentaliter, Das ist / das die Menschliche Natur die Göttliche Maiestet an vnd für sich selbst habe / entweder wesentlich vnd also / das sie zur Gottheit selbst worden / oder das sie in die Menschliche Natur

Sie ziehen auch an einen Spruch auß Bonauentura, in MagistrumNewstaͤtter Buch. pag. 72. Vom Spruch Bonauenturae. sententiarum, als were er wider vns / Da wir zwar sampt allen rechtschaffenen Christen dem frommen Gott von Hertzen dancken / das er seine Kirchen durch das Liecht seines Goͤttlichen Worts von der grewlichen Finsternuͤß des leidigen Bapstumbs / vnd von den Sophistischẽ Commenten der Schullehrer Theologen / so gnaͤdiglich erloͤset hat. Aber vnser Gegentheil richtet in diesen Disputationibus die Sach fein gemaͤchlich dahin / als ob man die Kirche widerumb in die Egyptische Finsternuͤß der Schullehrer Theologiae eynfuͤhren wolte. Wir nemmen den Grundt in dieser Sachen (wie auch sonsten) aus den klaren Brunnen Israélis, vnd brauchen darnach die Zeugnuͤssen der ersten / alten / rechtglaͤubigen Kirchen / von welchẽ beiden die Schullehrer in diesem Handel weit abweichen. Aber nim̃ermehr woͤllen wir darzu rathen oder helffen / das die liebe Kirche widerumb auff die Theologiam Scholasticam solt gewiesen vnd gefuͤhrt werden. Was aber den angezogenen Spruch Bonauenturae anlangt / gibt derselb dem Concordi Buch vnd vnser Lehre nichts zu schaffen / Vrsach ist diese: DannAmbrosius VVolffius Von den Gruͤnden Luthert. pag. 20. das Concordi Buch lehret nicht / das / wie Bonauenturae Wort lauten / excellentia diuinitatis der Menschlichen Natur in Christo / vt forma & proprietas eidem in haerens vel substantialiter vel accidentaliter, Das ist / das die Menschliche Natur die Goͤttliche Maiestet an vnd fuͤr sich selbst habe / entweder wesentlich vñ also / das sie zur Gottheit selbst worden / oder das sie in die Menschliche Natur