Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.
wenig. Dann die Schrifft / von wegen der Erhöhung zur Rechten Handt Gottes / nicht nuhr etliche Werck benennet als sie aus vnsäglichem Freffel thun / welche durch die angenommene Menschliche Natur verrichtet / die ander aber alle daruon außschleusset / als die allein durch die Göttliche Natur verrichtet würden / sondern von allem sagt sie: Es ist mir alle Gewalt gegeben im Himmel vnd auff Erden / Matth. 28. Vnd: Qui omnia implet in omnibus, Der alles in allem erfüllet. Welches freylich nicht von dem halben / sondern von dem gantzen Christo nach beyden Naturen geredet / vnnd nicht nuhr von etlichen / sondern von allen Wercken gesagt wird. Wann auch wahr ist / das sie selbst schreiben / das HumanaAdmonit. pag. 79. Christi natura omntum creaturarum dominatrix, Das ist / Das die Menschliche Natur Christi vber alle Creaturn ein HERR sey / wie kans dann bestehen / das sie dieselbe von der Regierung der gantzen Welt außschliessen / vnd jhr nuhr etliche Werck zuschreibenVon dem Spruch Marci 5. Jesus fület als bald an jm selbß die krafft die von jhm außgangen. / so der Sohn Gottes mit jhr / vnd in jr verrichte. Nemlich allein / da sie räumlich gegenwertig ist. Sie vnter stehen sich aber / solche jhre vngeräumbte Meynung durch den Spruch Marci am 5. Sensi ex me egressam virtutem, Das ist / Ich fühlet die Krafft / die von mir außgangen war / zu beschönen / vnd geben für / es sey gnug / das sie lehren / das die Gottheit die Wunderwerck thue / die Mensch liche Natur aber allein jhren Willen dazu gebe / So doch Christus in gemeldtem Sprüchlein von seiner gantzen Person redet / vnd nicht von der Göttlichen Natur allein. Ex me, spricht er: Welche Wort ja nicht auff die Göttliche Natur allein zu ziehen sindt / vnd der Menschlichen nur der blosse Name vnd Wille zuzuschreiben / Dann dauon stehet in diesem Sprüchlein gar kein Wort vberal / sondern von seiner gantzen Person redet Christus / vnd spricht: Sensi ex me egressam vtrtutem, da er freylich seinen Leib oder angenommene Menschliche Natur mit nennet vnd meynet. Lassen vns demnach des Gegentheils Geschrey nicht jrre machen / sondern wenig. Dann die Schrifft / von wegen der Erhoͤhung zur Rechten Handt Gottes / nicht nuhr etliche Werck benennet als sie aus vnsaͤglichem Freffel thun / welche durch die angenommene Menschliche Natur verrichtet / die ander aber alle daruon außschleusset / als die allein durch die Goͤttliche Natur verrichtet wuͤrden / sondern von allem sagt sie: Es ist mir alle Gewalt gegeben im Him̃el vnd auff Erden / Matth. 28. Vnd: Qui omnia implet in omnibus, Der alles in allem erfuͤllet. Welches freylich nicht von dem halben / sondern von dem gantzen Christo nach beyden Naturen geredet / vnnd nicht nuhr von etlichen / sondern von allen Wercken gesagt wird. Wann auch wahr ist / das sie selbst schreiben / das HumanaAdmonit. pag. 79. Christi natura omntum creaturarum dominatrix, Das ist / Das die Menschliche Natur Christi vber alle Creaturn ein HERR sey / wie kans dann bestehen / das sie dieselbe von der Regierung der gantzen Welt außschliessen / vnd jhr nuhr etliche Werck zuschreibenVon dem Spruch Marci 5. Jesus fuͤlet als bald an jm selbß die krafft die von jhm außgangen. / so der Sohn Gottes mit jhr / vnd in jr verrichte. Nemlich allein / da sie raͤumlich gegenwertig ist. Sie vnter stehen sich aber / solche jhre vngeraͤumbte Meynung durch den Spruch Marci am 5. Sensi ex me egressam virtutem, Das ist / Ich fuͤhlet die Krafft / die von mir außgangen war / zu beschoͤnen / vñ geben fuͤr / es sey gnug / das sie lehrẽ / das die Gottheit die Wunderwerck thue / die Mensch liche Natur aber allein jhren Willen dazu gebe / So doch Christus in gemeldtem Spruͤchlein von seiner gantzen Person redet / vnd nicht von der Goͤttlichen Natur allein. Ex me, spricht er: Welche Wort ja nicht auff die Goͤttliche Natur allein zu ziehen sindt / vnd der Menschlichen nur der blosse Name vnd Wille zuzuschreiben / Dann dauon stehet in diesem Spruͤchlein gar kein Wort vberal / sondern von seiner gantzen Person redet Christus / vñ spricht: Sensi ex me egressam vtrtutem, da er freylich seinen Leib oder angenommene Menschliche Natur mit nennet vnd meynet. Lassen vns demnach des Gegentheils Geschrey nicht jrre machen / sondern <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0169" n="75"/> wenig. Dann die Schrifft / von wegen der Erhoͤhung zur Rechten Handt Gottes / nicht nuhr etliche Werck benennet als sie aus vnsaͤglichem Freffel thun / welche durch die angenommene Menschliche Natur verrichtet / die ander aber alle daruon außschleusset / als die allein durch die Goͤttliche Natur verrichtet wuͤrden / sondern von allem sagt sie: Es ist mir alle Gewalt gegeben im Him̃el vnd auff Erden / Matth. 28. Vnd: <hi rendition="#i">Qui omnia implet in omnibus</hi>, Der alles in allem erfuͤllet. Welches freylich nicht von dem halben / sondern von dem gantzen Christo nach beyden Naturen geredet / vnnd nicht nuhr von etlichen / sondern von allen Wercken gesagt wird.</p> <p>Wann auch wahr ist / das sie selbst schreiben / das <hi rendition="#i">Humana</hi><note place="right">Admonit. pag. 79.</note> <hi rendition="#i">Christi natura omntum creaturarum dominatrix</hi>, Das ist / Das die Menschliche Natur Christi vber alle Creaturn ein HERR sey / wie kans dann bestehen / das sie dieselbe von der Regierung der gantzen Welt außschliessen / vnd jhr nuhr etliche Werck zuschreiben<note place="right">Von dem Spruch Marci 5. Jesus fuͤlet als bald an jm selbß die krafft die von jhm außgangen.</note> / so der Sohn Gottes mit jhr / vnd in jr verrichte. Nemlich allein / da sie raͤumlich gegenwertig ist. Sie vnter stehen sich aber / solche jhre vngeraͤumbte Meynung durch den Spruch Marci am 5. <hi rendition="#i">Sensi ex me egressam virtutem</hi>, Das ist / Ich fuͤhlet die Krafft / die von mir außgangen war / zu beschoͤnen / vñ geben fuͤr / es sey gnug / das sie lehrẽ / das die Gottheit die Wunderwerck thue / die Mensch liche Natur aber allein jhren Willen dazu gebe / So doch Christus in gemeldtem Spruͤchlein von seiner gantzen Person redet / vnd nicht von der Goͤttlichen Natur allein. <hi rendition="#i">Ex me</hi>, spricht er: Welche Wort ja nicht auff die Goͤttliche Natur allein zu ziehen sindt / vnd der Menschlichen nur der blosse Name vnd Wille zuzuschreiben / Dann dauon stehet in diesem Spruͤchlein gar kein Wort vberal / sondern von seiner gantzen Person redet Christus / vñ spricht: <hi rendition="#i">Sensi ex me egressam vtrtutem</hi>, da er freylich seinen Leib oder angenommene Menschliche Natur mit nennet vnd meynet. Lassen vns demnach des Gegentheils Geschrey nicht jrre machen / sondern </p> </div> </body> </text> </TEI> [75/0169]
wenig. Dann die Schrifft / von wegen der Erhoͤhung zur Rechten Handt Gottes / nicht nuhr etliche Werck benennet als sie aus vnsaͤglichem Freffel thun / welche durch die angenommene Menschliche Natur verrichtet / die ander aber alle daruon außschleusset / als die allein durch die Goͤttliche Natur verrichtet wuͤrden / sondern von allem sagt sie: Es ist mir alle Gewalt gegeben im Him̃el vnd auff Erden / Matth. 28. Vnd: Qui omnia implet in omnibus, Der alles in allem erfuͤllet. Welches freylich nicht von dem halben / sondern von dem gantzen Christo nach beyden Naturen geredet / vnnd nicht nuhr von etlichen / sondern von allen Wercken gesagt wird.
Wann auch wahr ist / das sie selbst schreiben / das Humana Christi natura omntum creaturarum dominatrix, Das ist / Das die Menschliche Natur Christi vber alle Creaturn ein HERR sey / wie kans dann bestehen / das sie dieselbe von der Regierung der gantzen Welt außschliessen / vnd jhr nuhr etliche Werck zuschreiben / so der Sohn Gottes mit jhr / vnd in jr verrichte. Nemlich allein / da sie raͤumlich gegenwertig ist. Sie vnter stehen sich aber / solche jhre vngeraͤumbte Meynung durch den Spruch Marci am 5. Sensi ex me egressam virtutem, Das ist / Ich fuͤhlet die Krafft / die von mir außgangen war / zu beschoͤnen / vñ geben fuͤr / es sey gnug / das sie lehrẽ / das die Gottheit die Wunderwerck thue / die Mensch liche Natur aber allein jhren Willen dazu gebe / So doch Christus in gemeldtem Spruͤchlein von seiner gantzen Person redet / vnd nicht von der Goͤttlichen Natur allein. Ex me, spricht er: Welche Wort ja nicht auff die Goͤttliche Natur allein zu ziehen sindt / vnd der Menschlichen nur der blosse Name vnd Wille zuzuschreiben / Dann dauon stehet in diesem Spruͤchlein gar kein Wort vberal / sondern von seiner gantzen Person redet Christus / vñ spricht: Sensi ex me egressam vtrtutem, da er freylich seinen Leib oder angenommene Menschliche Natur mit nennet vnd meynet. Lassen vns demnach des Gegentheils Geschrey nicht jrre machen / sondern
Admonit. pag. 79.
Von dem Spruch Marci 5. Jesus fuͤlet als bald an jm selbß die krafft die von jhm außgangen.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/169 |
| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/169>, abgerufen am 24.11.2024. |
