Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Da eben darumb das Concordien Buch gestellet ist / weil von diesen Dingen allerley geschrieben / das man in Kirchen vnd Schulen ein Anleitung vnd Nachrichtung haben möchte / weiß man sich in rebus & in phrasibus in den schwebenden controuersijs hinfürter verhalten solle. Vnd stehet zu der Verantwortung / welcher Namen genennet werden / ob jhr Wort vnd Meynung auch trewlich vnd recht von vnserm Gegentheil angezogen sey.

Was nun das erste Paradoxon anlanget / de gradibus praesentiae Dei, discerniert das Concordi Buch vnter der Vereinigung der beyden Naturen in Christo / welche persönlich / vnzertrennlich vnd vnaufflößlich ist / vnnd vnter der Eynwonung der Gottheit in den Heiligen in diesem Leben / welche nur nach der Gnade geschicht / vnd darzu zertrennlich ist. Vnd ist (Gott Lob) dem Concordi Buch nie in Sinn kommen / gemeldte gradus zu confundieren / Aber hieuon soll baldt hernach ferrner Bericht folgen. Solte aber von jemandts hieuon nicht geredt oder geschrieben seyen / wie es der Typus sanorum verborum erheischt / das wöllen wir hiemit nicht gebillichet haben.

Also / was das ander Paradoxum / von der Vermischung der persönlichen Vereinigung vnd communicationis Idiomatum, angehet / wird im Concordi Buch vnio hypostatica & communicatio Idiomatum, als causa & effectus, mit klaren Worten vnterschieden / vnd werden mit nichten in einander vermenget. Hat aber sonst jemand vnbedächtlich hieuon sich vernemmen lassen / der wird hiemit nit canonisiert / sondern werden billicher die jenigen / so daran schüldig sein / darumb besprochen vnd zu rede gesetzt.

Das man aber dasselbige dem Christlichen Concordi Buch zumessen vnd auffdringen will / welches im selben öffentlich vnd außdrücklich improbiert wird / das ist ein zimlich Stücklein.

Ebener Massen hält es sich auch mit dem dritten Paradoxo / Das Christlich Concordien Buch machet nicht / probiert vnd billichet auch nicht confusionem der Wörter / abstractum vnd -con

Da eben darumb das Concordien Buch gestellet ist / weil von diesen Dingen allerley geschrieben / das man in Kirchen vñ Schulen ein Anleitung vnd Nachrichtung haben moͤchte / weiß man sich in rebus & in phrasibus in den schwebenden controuersijs hinfuͤrter verhalten solle. Vnd stehet zu der Verantwortung / welcher Namen genennet werden / ob jhr Wort vnd Meynung auch trewlich vnd recht von vnserm Gegentheil angezogen sey.

Was nun das erste Paradoxon anlanget / de gradibus praesentiae Dei, discerniert das Concordi Buch vnter der Vereinigung der beyden Naturẽ in Christo / welche persoͤnlich / vnzertrennlich vnd vnauffloͤßlich ist / vnnd vnter der Eynwonung der Gottheit in den Heiligen in diesem Leben / welche nur nach der Gnade geschicht / vnd darzu zertrennlich ist. Vnd ist (Gott Lob) dem Concordi Buch nie in Sinn kommen / gemeldte gradus zu confundieren / Aber hieuon soll baldt hernach ferrner Bericht folgen. Solte aber von jemandts hieuon nicht geredt oder geschrieben seyen / wie es der Typus sanorum verborum erheischt / das woͤllen wir hiemit nicht gebillichet haben.

Also / was das ander Paradoxum / von der Vermischung der persoͤnlichen Vereinigung vnd communicationis Idiomatum, angehet / wird im Concordi Buch vnio hypostatica & communicatio Idiomatum, als causa & effectus, mit klaren Worten vnterschieden / vnd werden mit nichten in einander vermenget. Hat aber sonst jemand vnbedaͤchtlich hieuon sich vernemmen lassen / der wird hiemit nit canonisiert / sondern werden billicher die jenigen / so daran schuͤldig sein / darumb besprochen vnd zu rede gesetzt.

Das man aber dasselbige dem Christlichen Concordi Buch zumessen vnd auffdringen will / welches im selben oͤffentlich vnd außdruͤcklich improbiert wird / das ist ein zimlich Stuͤcklein.

Ebener Massen haͤlt es sich auch mit dem dritten Paradoxo / Das Christlich Concordien Buch machet nicht / probiert vnd billichet auch nicht confusionem der Woͤrter / abstractum vnd -con 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0246"/>
Da eben darumb das                      Concordien Buch gestellet ist / weil von diesen Dingen allerley geschrieben /                      das man in Kirchen vn&#x0303; Schulen ein Anleitung vnd Nachrichtung                      haben mo&#x0364;chte / weiß man sich <hi rendition="#i">in rebus &amp; in                      phrasibus</hi> in den schwebenden <hi rendition="#i">controuersijs</hi> hinfu&#x0364;rter verhalten solle. Vnd stehet zu der Verantwortung / welcher Namen                      genennet werden / ob jhr Wort vnd Meynung auch trewlich vnd recht von vnserm                      Gegentheil angezogen sey.</p>
        <p>Was nun das erste Paradoxon anlanget / <hi rendition="#i">de gradibus praesentiae                          Dei</hi>, discerniert das Concordi Buch vnter der Vereinigung der beyden                          Nature&#x0303; in Christo / welche perso&#x0364;nlich / vnzertrennlich vnd                      vnaufflo&#x0364;ßlich ist / vnnd vnter der Eynwonung der Gottheit in den Heiligen in                      diesem Leben / welche nur nach der Gnade geschicht / vnd darzu zertrennlich ist.                      Vnd ist (Gott Lob) dem Concordi Buch nie in Sinn kommen / gemeldte <hi rendition="#i">gradus</hi> zu confundieren / Aber hieuon soll baldt hernach                      ferrner Bericht folgen. Solte aber von jemandts hieuon nicht geredt oder                      geschrieben seyen / wie es der <hi rendition="#i">Typus sanorum verborum</hi> erheischt / das wo&#x0364;llen wir hiemit nicht gebillichet haben.</p>
        <p>Also / was das ander Paradoxum / von der Vermischung der perso&#x0364;nlichen Vereinigung                      vnd <hi rendition="#i">communicationis Idiomatum</hi>, angehet / wird im                      Concordi Buch <hi rendition="#i">vnio hypostatica &amp; communicatio                          Idiomatum</hi>, als <hi rendition="#i">causa &amp; effectus</hi>, mit                      klaren Worten vnterschieden / vnd werden mit nichten in einander vermenget. Hat                      aber sonst jemand vnbeda&#x0364;chtlich hieuon sich vernemmen lassen / der wird hiemit                      nit canonisiert / sondern werden billicher die jenigen / so daran schu&#x0364;ldig sein                      / darumb besprochen vnd zu rede gesetzt.</p>
        <p>Das man aber dasselbige dem Christlichen Concordi Buch zumessen vnd auffdringen                      will / welches im selben o&#x0364;ffentlich vnd außdru&#x0364;cklich improbiert wird / das ist                      ein zimlich Stu&#x0364;cklein.</p>
        <p>Ebener Massen ha&#x0364;lt es sich auch mit dem dritten Paradoxo / Das Christlich                      Concordien Buch machet nicht / probiert vnd billichet auch nicht <hi rendition="#i">confusionem</hi> der Wo&#x0364;rter / <hi rendition="#i">abstractum</hi> vnd                          -<hi rendition="#i">con
</hi></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0246] Da eben darumb das Concordien Buch gestellet ist / weil von diesen Dingen allerley geschrieben / das man in Kirchen vñ Schulen ein Anleitung vnd Nachrichtung haben moͤchte / weiß man sich in rebus & in phrasibus in den schwebenden controuersijs hinfuͤrter verhalten solle. Vnd stehet zu der Verantwortung / welcher Namen genennet werden / ob jhr Wort vnd Meynung auch trewlich vnd recht von vnserm Gegentheil angezogen sey. Was nun das erste Paradoxon anlanget / de gradibus praesentiae Dei, discerniert das Concordi Buch vnter der Vereinigung der beyden Naturẽ in Christo / welche persoͤnlich / vnzertrennlich vnd vnauffloͤßlich ist / vnnd vnter der Eynwonung der Gottheit in den Heiligen in diesem Leben / welche nur nach der Gnade geschicht / vnd darzu zertrennlich ist. Vnd ist (Gott Lob) dem Concordi Buch nie in Sinn kommen / gemeldte gradus zu confundieren / Aber hieuon soll baldt hernach ferrner Bericht folgen. Solte aber von jemandts hieuon nicht geredt oder geschrieben seyen / wie es der Typus sanorum verborum erheischt / das woͤllen wir hiemit nicht gebillichet haben. Also / was das ander Paradoxum / von der Vermischung der persoͤnlichen Vereinigung vnd communicationis Idiomatum, angehet / wird im Concordi Buch vnio hypostatica & communicatio Idiomatum, als causa & effectus, mit klaren Worten vnterschieden / vnd werden mit nichten in einander vermenget. Hat aber sonst jemand vnbedaͤchtlich hieuon sich vernemmen lassen / der wird hiemit nit canonisiert / sondern werden billicher die jenigen / so daran schuͤldig sein / darumb besprochen vnd zu rede gesetzt. Das man aber dasselbige dem Christlichen Concordi Buch zumessen vnd auffdringen will / welches im selben oͤffentlich vnd außdruͤcklich improbiert wird / das ist ein zimlich Stuͤcklein. Ebener Massen haͤlt es sich auch mit dem dritten Paradoxo / Das Christlich Concordien Buch machet nicht / probiert vnd billichet auch nicht confusionem der Woͤrter / abstractum vnd -con

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/246
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/246>, abgerufen am 17.05.2024.